《宮女談往錄》作者：金易【完結】
簡介：
宮內稱唿她為榮兒，慈禧唿她“榮”，13歲進宮的她隨侍慈禧前後長達8年之久。
18歲由慈禧指婚，賜給一個太監，
隨著時事動蕩，她的生活也顛沛流離，愈加悽慘，
她極不願意談起往事，出於對作者的好感和信任，才斷斷續續道出了當年宮中生活的點點滴滴，
有宮女的生活細節，慈禧老佛爺的起居，光緒皇帝鮮為人所知的佚事，以及太監做人的羞辱和煎熬等等。
正史不載，野史難尋，具有對正史作補充和詮釋的價值，並極具可讀性。
【
附：本作品來自網際網路，本站不做任何負責版權歸原文作者！
序
楊乃濟
我於40年前受業於金易先生。丁卯春節前得先生手劄，要我為《宮女談往錄》寫篇序。先生著作，學生寫序，這樣的先例不多。先生課授生徒數十年，弟子輩頗不乏名人，亦頗不乏錢鍾書先生在小說《靈感》中所謂的“書也不寫了，隻為旁人的書作序”的名人。命我寫序，莫不是有意為自己做反宣傳？可誰又是天生的戇大？我想，這無非出於40年來的師生情誼，再加上我對這本書的問世，多少起了催生者的作用，於書、於先生都有所了解，這序即或寫得水平不高，先生也將感到親切。故爾這看來戇大之舉，便愈可照鑒先生的人品，和那師生間最最純真的愛。於是我便像當年拿到先生發下的考卷一般，誠惶誠恐地提起了筆。
為一本書作序，一般都要把書的內容加以介紹、解說、闡發。然而這本書，先生自謂效“老彭先生”的“述而不作”，旨在為一老宮人話天寶舊事做如實的記錄。話是老宮人講的，旗下人的京白是最老實明白不過的，又何需我再事鋪張？餘生也遲，沒學過做八股文章，八股是專為聖賢立言的，我卻隻會說自己的話。
要說自己的話，便先得追溯於40年前，那時我就讀於北京市立二中，聽先生講授國文課，前後總有三四個學期。先生既教書又育人，獎掖後進不遺餘力。老實說，像我這樣一個後來讀了理工科大學的人，今天也能在文史領域裏舞弄些文墨，主要即得益於先生昔日的教誨。
二中的學風是好的，師生關係亦好，許多素有閻羅之稱的嚴師，嚴中包涵著無限慈愛，那骨子裏卻一似普渡眾生的佛陀。但10來歲的童子最懂得“精緻的淘氣”，也最愛淘氣，因而留下一件至今讓我想起來就臉紅，深以為內疚的往事。就是那個淘氣的我，曾經學了先生的筆體，在上學途經內務部街的一些牆壁上，大行幹隆遺風，用粉筆題了許多歪七扭八的唐人詩句，卻又下署了先生的大名。可我上學途經的路，先生卻並不經過，對這惡作劇亦無從發現，如此我便背上了長久的內疚，總覺得有負於先生。
不久，先生離開了二中，我也由中學而大學，再由大學踏上專業崗位，相互不得消息。1979年，我從邊省迴到北京，得知先生也返歸北京，仍住在舊日的寓所，我去看望了先生，除歡敘舊時的情誼，暗中也欲以行動反省自己的內疚。暢談中得知先生結識過一老宮人，耳聞了極其豐富的天寶舊事，這些事正史不收，野史亦無所誌。我以為，這彌足珍貴的史料大應傳諸於世，便百般慫恿先生寫出來。那時我正在籌辦一刊物，有了先生的文字，正好為創刊增色，但當我拿到先生的第一章手稿時，刊物難產，又由難產而胎死腹中，我隨即把這第一章手稿舉薦給《紫禁城》雜誌。不久宏文刊出，並在首刊的一期，為將來刊印單行本登了預告。以後連載十數期，那眾口交譽的好評，自無需我一一冗述。
我以為，先生之作貴在贏得了真、善、美三字。學老彭，“不添油，不加醋”，是為持一“真”；先生祖籍漢軍旗，對旗下人的語言，以至習俗、情感，都異常熟悉，他為老宮人寫話，那語言的流暢、自如，地道的八旗京片子，十足堪登“善”境；而先生早年就讀於北京大學，從知堂老人習晚明小品，業已深得其真髓，隨著先生的年事日高，當年絢爛之極的文筆自歸於平淡，縝密的文思中飽含了豁達的坦率，使他筆下自在著幽深、冷雋的“美”，一如祁彪佳《寓山注》所謂之“一壑一丘，皆成小致”。但我這話純指文章藝術風格而言，誰都看得出，先生的文字間洋溢著對弱者的同情，對人間不平的憤，這都與知堂老人的一味“沖淡和平”大相逕庭。從先生的字裏行間，我仿佛看到那與筆花同在的大滴大滴的滾滾熱淚，更絕無半點夏夜乘涼、搖扇清談的意味。
還是就此擱筆吧！聊以自慰的是，我終於勉強寫成這一篇不可言序的序。我似乎效法著宮女“側著身子屈著腳尖”，“輕輕地退著走”過的一段路程，但我從未得過姑姑的調教，這路走得實在太吃力了。
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前言（1）
已經是40多年前的事了，那時我還是個學生，宿舍在北京馬神廟西頭（現景山東街），一條東西走向的街道上。馬路對過，路南有一條窄胡同，和馬路成丁字形，沿著這條小胡同往南，名叫中老胡同。我所要敘說的老宮女就住在這個胡同一座小雜院的西屋裏。
那是淒風苦雨的年代，白天兵車揚飛塵，亭午暗阡陌，誰也不願意上街閑遛，保不定會碰到倒黴的事。日寇的警報器設在景山的山頂上，高射炮日夜不停地對著天空轉悠，武士道們荷槍實彈往來巡邏，這一帶就在敵人的眼皮底下。晚上，警笛一拉，燈火管製開始，大街小巷一片漆黑，再加幾點秋雨，古城顯得格外悽慘。我常常是在這種情況下，口袋裏揣上兩包高碎（茶葉末），撩起藍布褂，兜上一兜半空（癟花生），悄悄地到老人的家裏，請老人談些清宮瑣事。談的人是漫談，聽的人是漫聽，窗戶用黑布遮嚴，牆角裏昏燈如豆，煤球爐子的火亮反照在頂棚上，真是“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”。我像聽天寶遺事一樣，聽著老人如怨如訴地傾吐著的往事。
我見到她的時候，已經是“紅顏暗老白發新”的老嫗了。她姓何，這顯然不是她的本姓（按滿族旗人漢姓的一般規律，姓何的原滿族老姓多係赫舍裏氏），宮內稱唿她為榮兒，慈禧唿她“榮”。不過自民國改元以後，旗下人有種心理，不願談及自己的身世，所以我始終忌諱問她的家史。從閑談中知道她原住過西城京畿道一帶，這大概可以推測出她是屬於哪一旗的了。父親遊手好閑，提籠架鳥，和一般旗下人一樣。哥哥比她大十幾歲，好票戲，唱黑頭，花錢買臉，是個很有名氣的票友。她13歲進宮，分在儲秀宮裏當差，伺候慈禧，專職是敬煙。18歲由慈禧指婚，賜給一個姓劉的太監，是李蓮英的幹兒子，專給光緒剃頭，住家在北池子。結婚時是很風光的，老太後以主婚人的身份，陪送了8副抬兒作嫁妝，珍寶衣物，一應俱全。這樣，就把她活生生地送到火坑裏了。婚後不到一年，她因思念老太後，請求迴宮當差，得到慈禧的特殊恩準。這在清宮裏是件罕見的事。清宮慣例，宮女離宮後，不許再返迴當差，何況已經出嫁了的，怎能又迴到老太後身邊呢？不是太後特別喜愛，是絕對辦不到的（據她說，在她以前隻有東太後的侍女雙喜，得到過東太後的恩典，二次進宮伺候過東太後，但時間很短）。其實是慈禧把她賜給太監，問心有愧，才給點小恩小惠罷了，而她卻反自認為是特殊光榮，談起來眉飛色舞。庚子跟太後西奔，臨出發前，親身經曆了珍妃慘死的一幕。辛醜迴鑾後，因年齡過大（清宮慣例，宮女在25歲前離宮擇配），離宮迴北池子居住。她隨侍慈禧前後長達8年之久。劉太監是個鴉片鬼，狂吸濫賭，不久死去。“九·一八”後，日本勢力進入北平，日本浪人和地痞相勾結，硬把她趕出了家門，她不得不在後門東的東皇城根附近賃房居住。“七·七事變”後，警匪結合又演出了一出“插刀盜寶”的慘劇。半夜三更，兩個蒙麵強人破門而入，用刀往枕頭上一拍，她用性命和屈辱所換來的珍寶，眼睜睜地被搶走了。唿天不應，於是她隻落得傭工度日。
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宮內稱唿她為榮兒，慈禧唿她“榮”，13歲進宮的她隨侍慈禧前後長達8年之久。
18歲由慈禧指婚，賜給一個太監，
隨著時事動蕩，她的生活也顛沛流離，愈加悽慘，
她極不願意談起往事，出於對作者的好感和信任，才斷斷續續道出了當年宮中生活的點點滴滴，
有宮女的生活細節，慈禧老佛爺的起居，光緒皇帝鮮為人所知的佚事，以及太監做人的羞辱和煎熬等等。
正史不載，野史難尋，具有對正史作補充和詮釋的價值，並極具可讀性。
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附：本作品來自網際網路，本站不做任何負責版權歸原文作者！
序
楊乃濟
我於40年前受業於金易先生。丁卯春節前得先生手劄，要我為《宮女談往錄》寫篇序。先生著作，學生寫序，這樣的先例不多。先生課授生徒數十年，弟子輩頗不乏名人，亦頗不乏錢鍾書先生在小說《靈感》中所謂的“書也不寫了，隻為旁人的書作序”的名人。命我寫序，莫不是有意為自己做反宣傳？可誰又是天生的戇大？我想，這無非出於40年來的師生情誼，再加上我對這本書的問世，多少起了催生者的作用，於書、於先生都有所了解，這序即或寫得水平不高，先生也將感到親切。故爾這看來戇大之舉，便愈可照鑒先生的人品，和那師生間最最純真的愛。於是我便像當年拿到先生發下的考卷一般，誠惶誠恐地提起了筆。
為一本書作序，一般都要把書的內容加以介紹、解說、闡發。然而這本書，先生自謂效“老彭先生”的“述而不作”，旨在為一老宮人話天寶舊事做如實的記錄。話是老宮人講的，旗下人的京白是最老實明白不過的，又何需我再事鋪張？餘生也遲，沒學過做八股文章，八股是專為聖賢立言的，我卻隻會說自己的話。
要說自己的話，便先得追溯於40年前，那時我就讀於北京市立二中，聽先生講授國文課，前後總有三四個學期。先生既教書又育人，獎掖後進不遺餘力。老實說，像我這樣一個後來讀了理工科大學的人，今天也能在文史領域裏舞弄些文墨，主要即得益於先生昔日的教誨。
二中的學風是好的，師生關係亦好，許多素有閻羅之稱的嚴師，嚴中包涵著無限慈愛，那骨子裏卻一似普渡眾生的佛陀。但10來歲的童子最懂得“精緻的淘氣”，也最愛淘氣，因而留下一件至今讓我想起來就臉紅，深以為內疚的往事。就是那個淘氣的我，曾經學了先生的筆體，在上學途經內務部街的一些牆壁上，大行幹隆遺風，用粉筆題了許多歪七扭八的唐人詩句，卻又下署了先生的大名。可我上學途經的路，先生卻並不經過，對這惡作劇亦無從發現，如此我便背上了長久的內疚，總覺得有負於先生。
不久，先生離開了二中，我也由中學而大學，再由大學踏上專業崗位，相互不得消息。1979年，我從邊省迴到北京，得知先生也返歸北京，仍住在舊日的寓所，我去看望了先生，除歡敘舊時的情誼，暗中也欲以行動反省自己的內疚。暢談中得知先生結識過一老宮人，耳聞了極其豐富的天寶舊事，這些事正史不收，野史亦無所誌。我以為，這彌足珍貴的史料大應傳諸於世，便百般慫恿先生寫出來。那時我正在籌辦一刊物，有了先生的文字，正好為創刊增色，但當我拿到先生的第一章手稿時，刊物難產，又由難產而胎死腹中，我隨即把這第一章手稿舉薦給《紫禁城》雜誌。不久宏文刊出，並在首刊的一期，為將來刊印單行本登了預告。以後連載十數期，那眾口交譽的好評，自無需我一一冗述。
我以為，先生之作貴在贏得了真、善、美三字。學老彭，“不添油，不加醋”，是為持一“真”；先生祖籍漢軍旗，對旗下人的語言，以至習俗、情感，都異常熟悉，他為老宮人寫話，那語言的流暢、自如，地道的八旗京片子，十足堪登“善”境；而先生早年就讀於北京大學，從知堂老人習晚明小品，業已深得其真髓，隨著先生的年事日高，當年絢爛之極的文筆自歸於平淡，縝密的文思中飽含了豁達的坦率，使他筆下自在著幽深、冷雋的“美”，一如祁彪佳《寓山注》所謂之“一壑一丘，皆成小致”。但我這話純指文章藝術風格而言，誰都看得出，先生的文字間洋溢著對弱者的同情，對人間不平的憤，這都與知堂老人的一味“沖淡和平”大相逕庭。從先生的字裏行間，我仿佛看到那與筆花同在的大滴大滴的滾滾熱淚，更絕無半點夏夜乘涼、搖扇清談的意味。
還是就此擱筆吧！聊以自慰的是，我終於勉強寫成這一篇不可言序的序。我似乎效法著宮女“側著身子屈著腳尖”，“輕輕地退著走”過的一段路程，但我從未得過姑姑的調教，這路走得實在太吃力了。
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前言（1）
已經是40多年前的事了，那時我還是個學生，宿舍在北京馬神廟西頭（現景山東街），一條東西走向的街道上。馬路對過，路南有一條窄胡同，和馬路成丁字形，沿著這條小胡同往南，名叫中老胡同。我所要敘說的老宮女就住在這個胡同一座小雜院的西屋裏。
那是淒風苦雨的年代，白天兵車揚飛塵，亭午暗阡陌，誰也不願意上街閑遛，保不定會碰到倒黴的事。日寇的警報器設在景山的山頂上，高射炮日夜不停地對著天空轉悠，武士道們荷槍實彈往來巡邏，這一帶就在敵人的眼皮底下。晚上，警笛一拉，燈火管製開始，大街小巷一片漆黑，再加幾點秋雨，古城顯得格外悽慘。我常常是在這種情況下，口袋裏揣上兩包高碎（茶葉末），撩起藍布褂，兜上一兜半空（癟花生），悄悄地到老人的家裏，請老人談些清宮瑣事。談的人是漫談，聽的人是漫聽，窗戶用黑布遮嚴，牆角裏昏燈如豆，煤球爐子的火亮反照在頂棚上，真是“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”。我像聽天寶遺事一樣，聽著老人如怨如訴地傾吐著的往事。
我見到她的時候，已經是“紅顏暗老白發新”的老嫗了。她姓何，這顯然不是她的本姓（按滿族旗人漢姓的一般規律，姓何的原滿族老姓多係赫舍裏氏），宮內稱唿她為榮兒，慈禧唿她“榮”。不過自民國改元以後，旗下人有種心理，不願談及自己的身世，所以我始終忌諱問她的家史。從閑談中知道她原住過西城京畿道一帶，這大概可以推測出她是屬於哪一旗的了。父親遊手好閑，提籠架鳥，和一般旗下人一樣。哥哥比她大十幾歲，好票戲，唱黑頭，花錢買臉，是個很有名氣的票友。她13歲進宮，分在儲秀宮裏當差，伺候慈禧，專職是敬煙。18歲由慈禧指婚，賜給一個姓劉的太監，是李蓮英的幹兒子，專給光緒剃頭，住家在北池子。結婚時是很風光的，老太後以主婚人的身份，陪送了8副抬兒作嫁妝，珍寶衣物，一應俱全。這樣，就把她活生生地送到火坑裏了。婚後不到一年，她因思念老太後，請求迴宮當差，得到慈禧的特殊恩準。這在清宮裏是件罕見的事。清宮慣例，宮女離宮後，不許再返迴當差，何況已經出嫁了的，怎能又迴到老太後身邊呢？不是太後特別喜愛，是絕對辦不到的（據她說，在她以前隻有東太後的侍女雙喜，得到過東太後的恩典，二次進宮伺候過東太後，但時間很短）。其實是慈禧把她賜給太監，問心有愧，才給點小恩小惠罷了，而她卻反自認為是特殊光榮，談起來眉飛色舞。庚子跟太後西奔，臨出發前，親身經曆了珍妃慘死的一幕。辛醜迴鑾後，因年齡過大（清宮慣例，宮女在25歲前離宮擇配），離宮迴北池子居住。她隨侍慈禧前後長達8年之久。劉太監是個鴉片鬼，狂吸濫賭，不久死去。“九·一八”後，日本勢力進入北平，日本浪人和地痞相勾結，硬把她趕出了家門，她不得不在後門東的東皇城根附近賃房居住。“七·七事變”後，警匪結合又演出了一出“插刀盜寶”的慘劇。半夜三更，兩個蒙麵強人破門而入，用刀往枕頭上一拍，她用性命和屈辱所換來的珍寶，眼睜睜地被搶走了。唿天不應，於是她隻落得傭工度日。
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