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逍遙遊：當莊子遭遇現實 作者：熊逸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
v 莊子對夢的看法也有神秘而流俗的地方，《莊子》佚文有講尹需（一作儒）學習駕駛技術，三年而無所得，一天夢到老師把「秋駕」（大約是一種高超的架勢術）傳授於己，第二天去見老師，老師對他說：「以前我不是自珍其技而不想教你，而是怕你學不了，今天我就把『秋駕』教給你。」
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繼續轉帖小纓妹妹的第二篇序言：
序之二
為納蘭性德的全集做注的想法在幾年之前就已經有了，隻是一直怯於動筆，是因為性德雖然在三十一歲便過早地辭世，著述卻相當豐富——除了人們熟悉的詞作之外，尚有大量的詩文、序跋，廣涉經史，而現有的注本卻僅限於詩詞，可供參考的材料著實有限。但宏願已發，終於開始著手這件耗時耗力的工作，至今剛剛把詞集注完，編輯的意見是先單行推出，餘者再慢慢雕琢。
納蘭性德以詞名世，詞集自1980年代以來已經有過若幹注本，前期注本雖有篳路藍縷之功，但較為粗陋，錯訛極多，直至趙秀亭、馮統一兩位先生的《飲水詞箋校》（以下簡稱《箋校》）始成規模。這部書「在前人的基礎上，重新對納蘭性德的詞作全麵整理」（《箋校》前言），可以說是納蘭詞研究的集大成之作，也是迄今為止最好的納蘭詞校注本。
我用這部書已有經年，受益與欽慕之餘，也每每發現一些問題，及至積少成多，便不免生出重作箋注的念頭，以期站在前輩巨人的肩膀上將納蘭詞的研究於百尺竿頭更進一步。故此以《箋校》（中華書局，2005年修訂本）為底本，完成了當下這本新注的納蘭詞。
《箋校》的前言有這樣一段文字：「箋注是在前人的基礎上進行的，但若沒有相當分量的修改和增補，則不足以稱為是一個新的注本」。誠哉斯言，這實在是對一切注本均通行的標準。那麽，本書所謂新注，也當符合這一標準才是。
本書新注之新，主要有如下之體現：
（一）查漏補缺，將一些當注而《箋校》未注的地方注釋出來，其中既有文字訓詁，亦有對極易失察的典故運用的標示。譬如《沁園春》（試望陰山）「碎葉城荒，拂雲堆遠，雕外寒煙慘不開」，句中「雕」為何物，《箋校》未注，應是以此「雕」為猛禽之雕而覺得沒有注釋的必要（確有注本注作猛禽之雕），但猛禽之雕如何言「外」？查《後漢書&·;南蠻西南夷列傳》：「依山居止，累石為室，高者至十餘丈，為邛籠」，李賢註：「今彼土夷人唿為『雕』也。」故而「雕」同「碉」，「雕外寒煙」即「碉外寒煙」，詞意由是而貫通。
在這個例子裏，當注而未注的地方隻是訓詁小節而已，無關宏旨，然而還有一些地方，因其當注而未注，致使對全篇主題的理解都發生了偏離。譬如《金縷曲》（疏影臨書卷）：疏影臨書卷。帶霜華、高高下下，粉脂都遣。別是幽情嫌嫵媚，紅燭啼痕休泫。趁皓月、光浮冰繭。恰與花神供寫照，任潑來、淡墨無深淺。持素障，夜中展。殘缸掩過看逾顯。相對處、芙蓉玉綻，鶴翎銀扁。但得白衣時慰藉，一任浮雲蒼犬。塵土隔、軟紅偷免。簾幙西風人不寐，恁清光、肯惜鸘裘典。休便把，落英剪。
這首詞，《箋校》「說明」謂：「此為秋夜賞菊詞。苑中白花盛開，空中皓月朗照，於花月交映之際，簾幕低垂之時，清賞無寐，自是雅人高致。性德友人徐倬有同調『翦』字韻『燈下菊影』詞，時和者甚眾，疑容若此闕亦和徐氏之作。」實則這首詞當為秉燭賞畫之作，《箋校》所未注出的「持素障，夜中展」一句正是解讀的關鍵。
所謂素障，即素白的絹帛軟障，是古代的一種屏風畫，本身沒有骨架，一般張掛在屏風上以便賞玩，故而「持素障，夜中展」是指夜晚展障觀畫。詞中形容「光浮冰繭」，便是描繪月光照在屏風畫之上的樣子，「冰繭」比喻潔白光澤的絲織物，即秉燭所賞玩的屏風畫。《箋校》未釋出屏風畫之意，連帶著便誤釋「冰繭」為「喻紙潔白」。
另有查考背景出處之補缺。如性德有《金縷曲&·;再贈梁汾，用秋水軒舊韻》：酒涴青衫卷。盡從前、風流京兆，閑情未遣。江左知名今廿載，枯樹淚痕休泫。搖落盡、玉蛾金繭。多少殷勤紅葉句，禦溝深、不似天河淺。空省識，畫圖展。
高才自古難通顯。枉教他、堵牆落筆，淩雲書扁。入洛遊梁重到處，駭看村莊吠犬。獨憔悴、斯人不免。袞袞門前題鳳客，竟居然、潤色朝家典。憑觸忌，舌難剪。
檢顧貞觀《彈指詞》，有《金縷曲&·;紀檗子徵君話舊有感》，亦用秋水軒韻：皂冒緇塵卷。任相猜、杜陵野老，傷心頓遣。倦眼摩挲雙闕望，鉛淚銅盤偷泫。輦轂下、一窩如繭。乘興偶然迷出處，泛虛舟、試狎蓬萊淺。供醉吐，錦茵展。
身終隱矣那須顯。數昇平、白門標榜，紛紛闊扁。及至時危鉤黨密，麐鳳並遭鷹犬。羨此際、冥鴻獨免。閱盡宮鄰金虎局，更何人、痛哭三朝典。天寶話，舍頻剪。
觀其詞意，性德之《金縷曲》當是顧詞的和作，性德所謂「用秋水軒舊韻」，實為步韻和顧貞觀，性德詞中的古事今典，便可在顧詞當中尋找著落。
再如《於中好》（冷露無聲夜欲闌）：
冷露無聲夜欲闌。棲鴉不定朔風寒。生憎畫鼓樓頭急，不放征人夢裏還。秋澹澹，月彎彎。無人起向月中看。明朝匹馬相思處，如隔千山與萬山。
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為納蘭性德的全集做注的想法在幾年之前就已經有了，隻是一直怯於動筆，是因為性德雖然在三十一歲便過早地辭世，著述卻相當豐富——除了人們熟悉的詞作之外，尚有大量的詩文、序跋，廣涉經史，而現有的注本卻僅限於詩詞，可供參考的材料著實有限。但宏願已發，終於開始著手這件耗時耗力的工作，至今剛剛把詞集注完，編輯的意見是先單行推出，餘者再慢慢雕琢。
納蘭性德以詞名世，詞集自1980年代以來已經有過若幹注本，前期注本雖有篳路藍縷之功，但較為粗陋，錯訛極多，直至趙秀亭、馮統一兩位先生的《飲水詞箋校》（以下簡稱《箋校》）始成規模。這部書「在前人的基礎上，重新對納蘭性德的詞作全麵整理」（《箋校》前言），可以說是納蘭詞研究的集大成之作，也是迄今為止最好的納蘭詞校注本。
我用這部書已有經年，受益與欽慕之餘，也每每發現一些問題，及至積少成多，便不免生出重作箋注的念頭，以期站在前輩巨人的肩膀上將納蘭詞的研究於百尺竿頭更進一步。故此以《箋校》（中華書局，2005年修訂本）為底本，完成了當下這本新注的納蘭詞。
《箋校》的前言有這樣一段文字：「箋注是在前人的基礎上進行的，但若沒有相當分量的修改和增補，則不足以稱為是一個新的注本」。誠哉斯言，這實在是對一切注本均通行的標準。那麽，本書所謂新注，也當符合這一標準才是。
本書新注之新，主要有如下之體現：
（一）查漏補缺，將一些當注而《箋校》未注的地方注釋出來，其中既有文字訓詁，亦有對極易失察的典故運用的標示。譬如《沁園春》（試望陰山）「碎葉城荒，拂雲堆遠，雕外寒煙慘不開」，句中「雕」為何物，《箋校》未注，應是以此「雕」為猛禽之雕而覺得沒有注釋的必要（確有注本注作猛禽之雕），但猛禽之雕如何言「外」？查《後漢書&·;南蠻西南夷列傳》：「依山居止，累石為室，高者至十餘丈，為邛籠」，李賢註：「今彼土夷人唿為『雕』也。」故而「雕」同「碉」，「雕外寒煙」即「碉外寒煙」，詞意由是而貫通。
在這個例子裏，當注而未注的地方隻是訓詁小節而已，無關宏旨，然而還有一些地方，因其當注而未注，致使對全篇主題的理解都發生了偏離。譬如《金縷曲》（疏影臨書卷）：疏影臨書卷。帶霜華、高高下下，粉脂都遣。別是幽情嫌嫵媚，紅燭啼痕休泫。趁皓月、光浮冰繭。恰與花神供寫照，任潑來、淡墨無深淺。持素障，夜中展。殘缸掩過看逾顯。相對處、芙蓉玉綻，鶴翎銀扁。但得白衣時慰藉，一任浮雲蒼犬。塵土隔、軟紅偷免。簾幙西風人不寐，恁清光、肯惜鸘裘典。休便把，落英剪。
這首詞，《箋校》「說明」謂：「此為秋夜賞菊詞。苑中白花盛開，空中皓月朗照，於花月交映之際，簾幕低垂之時，清賞無寐，自是雅人高致。性德友人徐倬有同調『翦』字韻『燈下菊影』詞，時和者甚眾，疑容若此闕亦和徐氏之作。」實則這首詞當為秉燭賞畫之作，《箋校》所未注出的「持素障，夜中展」一句正是解讀的關鍵。
所謂素障，即素白的絹帛軟障，是古代的一種屏風畫，本身沒有骨架，一般張掛在屏風上以便賞玩，故而「持素障，夜中展」是指夜晚展障觀畫。詞中形容「光浮冰繭」，便是描繪月光照在屏風畫之上的樣子，「冰繭」比喻潔白光澤的絲織物，即秉燭所賞玩的屏風畫。《箋校》未釋出屏風畫之意，連帶著便誤釋「冰繭」為「喻紙潔白」。
另有查考背景出處之補缺。如性德有《金縷曲&·;再贈梁汾，用秋水軒舊韻》：酒涴青衫卷。盡從前、風流京兆，閑情未遣。江左知名今廿載，枯樹淚痕休泫。搖落盡、玉蛾金繭。多少殷勤紅葉句，禦溝深、不似天河淺。空省識，畫圖展。
高才自古難通顯。枉教他、堵牆落筆，淩雲書扁。入洛遊梁重到處，駭看村莊吠犬。獨憔悴、斯人不免。袞袞門前題鳳客，竟居然、潤色朝家典。憑觸忌，舌難剪。
檢顧貞觀《彈指詞》，有《金縷曲&·;紀檗子徵君話舊有感》，亦用秋水軒韻：皂冒緇塵卷。任相猜、杜陵野老，傷心頓遣。倦眼摩挲雙闕望，鉛淚銅盤偷泫。輦轂下、一窩如繭。乘興偶然迷出處，泛虛舟、試狎蓬萊淺。供醉吐，錦茵展。
身終隱矣那須顯。數昇平、白門標榜，紛紛闊扁。及至時危鉤黨密，麐鳳並遭鷹犬。羨此際、冥鴻獨免。閱盡宮鄰金虎局，更何人、痛哭三朝典。天寶話，舍頻剪。
觀其詞意，性德之《金縷曲》當是顧詞的和作，性德所謂「用秋水軒舊韻」，實為步韻和顧貞觀，性德詞中的古事今典，便可在顧詞當中尋找著落。
再如《於中好》（冷露無聲夜欲闌）：
冷露無聲夜欲闌。棲鴉不定朔風寒。生憎畫鼓樓頭急，不放征人夢裏還。秋澹澹，月彎彎。無人起向月中看。明朝匹馬相思處，如隔千山與萬山。
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