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走下神壇的智者：諸葛亮成長之謎 作者：韓春嗚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在景升書院授課的老師當中，觀點也是各有側重。以宋忠、隗禧為首的一派，主張以禮治世，以經載道，強調學生應當以儒學中的三綱五常之說為主，不主張學生參與到對時局的討論之中。而司馬徽、穎容為首的襄陽土著學術界首領，則偏重學以致用，主張當前時局需要什麽，就要了解和學習什麽；應當抓住發揮自己學識的機會，輔助明主建功立業。
一次在討論結束，大家收拾書本準備下學時，諸葛亮突然向老師黃承彥提出：我打算離開景升書院。「退學嗎？」黃承彥聞言一愣，又問了一句：「是何原因呢？」
諸葛亮想離開景升書院不是草率的決定，而是經過一番深思熟慮的。他對黃承彥說：「我讀書，希望能夠舉一反三，觸類旁通。通過學習增長才幹，學到本領，遇到實際問題，能夠知道如何處理，麵對突如其來的矛盾可以從容化解。如果兩軍對壘，怎樣才能出奇製勝。特別關鍵的一點，就是我想學「八陣」之法，可在書院裏沒有人教授這方麵的課程。」
黃承彥點頭，又是連聲：「好、好！」
執掌書院的學長接到諸葛亮的退學申請十分驚訝，景升書院自建立以來隻有千方百計要進入書院的學生，哪有主動要求辭學的學生呢？特別是諸葛亮，這孩子不光是自身條件好，學習上進，還是上麵特別關照過的人。
院長找諸葛亮談話，特別強調：「你知道嗎？你到景升書院來，那可是劉荊州說過話的。你要走，總要有個交代。否則，荊州牧問起來，我們將如何迴答呢？」
「請先生放心，我自當向劉表大人說明，不會連累書院的各位師長。」
諸葛亮迴到家中，將退學之事告與叔父。諸葛玄一聽，半晌沒有言語，良久才說：「你該先與我說知，然後再與學校講明。你這樣做，或許有你的道理。我知道，你不是一個辦事草率的孩子。可是，我擔心劉表會改變對你的看法。誰都知道，景升書院是荊州牧培養人才的搖籃。也就是說，你從景升書院退學，也就失去了在荊州為官的機會了。」
諸葛亮說：「我隻想得到真才實學，真正學得為官之正道，為將之勝法，不想在書院中虛度光陰。至於能不能在荊州為官，我想也還為時尚早。」
諸葛玄嘆了一口氣：「你呀，和你父親一樣，認定一個理，就不管不顧了。」
諸葛亮退學的得與失(3)
果然，劉表得知諸葛亮擅自退學以後，十分不悅。盡管以後諸葛亮在社會上有了一個「臥龍」的名號，他對諸葛亮也不看好，沒有了重用諸葛亮的想法。
諸葛亮成長之謎 第四部分
諸葛亮發明了上山下鄉
諸葛亮從襄陽景升書院退學以後，緊接著走出了他人生很關鍵的第二步棋：到襄陽郊外躬耕壟畝，做上山下鄉的帶頭人。由此看來，知識分子到農村去，也不是當代人的發明。這也是當年諸葛亮思想的具體體現。
毛澤東對諸葛亮頗有研究，尤其重視「知識分子到農村實踐」這一點。當年毛岸英從蘇聯迴到國內，毛澤東為了讓兒子成為大器，便讓毛岸英到農村鍛鍊去。諸葛亮上山下鄉的舉動，即使不炒作，在當時也肯定是一大新聞。
好棋手下棋看五步。諸葛亮來到隆中，打著務農的旗號，其實，有著他很深遠的想法。
這是自強自立的具體體現，也是為今後獨立發展創造條件。如果還居住在襄陽城內，人家怎麽看你？你不過是劉表的小老鄉，豫章太守諸葛玄的侄子，是寄人籬下。外人若談到你諸葛亮，必然要同劉表牽扯在一起。人家如果要與你交往，多少也要考慮你與荊州牧的關聯。這樣一來，對你是有利有弊呢？就諸葛亮的為人，必然認為是弊大於利。
那麽，如何改變寄人籬下的形象，如何改變人們對自己的看法呢？那就要考慮如何樹立自己的獨立人格。而離開襄陽城內的深宅大院，離開劉表嗬護自己的氛圍，就是必然的選擇。
要自強自立，首先要解決溫飽問題。如何解決？民以食為天，在農業社會，當然要躬耕壟畝。「我們也有兩隻手，不在城裏吃閑飯」 這個口號要是被諸葛亮一提出來，不說是一片譁然，也肯定會有個小轟動。而他和弟弟守著幾十畝良田，春種秋收，自然衣食無憂。
躲開城市的喧囂，躲開眾多的毫無益處的應酬，靜下心來開展專題研究，專心致誌地進行重大課題的思考，可以更加清醒地看待當前局勢，更加準確判斷社會的種種弊端。臥龍崗依山傍水，環境幽雅，是修身養性，陶冶情操，曆練誌趣的理想場所。
可以為享受田園風光，唿吸新鮮空氣，領略天人合一境界的師友們提供服務，為創辦學術研究中心或是研究基地提供了物質條件。有了隆中獨立自主的活動場所，就可以按照自己的想法組織和開展學術研討會，吸引興趣相投的學友來臥龍崗開展廣泛的學術交流，答疑解惑。
隆中的區位優勢明顯，距離襄陽城20裏，不要說以車代步，就是步行也不過兩個時辰，便於及時了解各方麵的資訊。既別有洞天，又不脫離主流社會，還可以表現得卓爾不群。
諸葛亮交友三原則(1)
對於諸葛亮來說，襄陽是他一生當中一個重要的裏程碑。他從襄陽走上劉備集團總參謀長的工作崗位，從襄陽獲取了「可安天下」的「臥龍」的職稱。還有一點往往被人忽略，那就是他從襄陽拉走了一大批人才，這批人作為諸葛亮年輕時的朋友，成為日後蜀國的重要領導幹部。比如龐統，是襄陽人吧，通過諸葛亮的推薦，擔任了劉備所轄三軍的副總參謀長。馬良、馬謖哥倆也是襄陽人，還有向朗、及其向朗的侄兒向寵、向充等，均入仕蜀漢。
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一次在討論結束，大家收拾書本準備下學時，諸葛亮突然向老師黃承彥提出：我打算離開景升書院。「退學嗎？」黃承彥聞言一愣，又問了一句：「是何原因呢？」
諸葛亮想離開景升書院不是草率的決定，而是經過一番深思熟慮的。他對黃承彥說：「我讀書，希望能夠舉一反三，觸類旁通。通過學習增長才幹，學到本領，遇到實際問題，能夠知道如何處理，麵對突如其來的矛盾可以從容化解。如果兩軍對壘，怎樣才能出奇製勝。特別關鍵的一點，就是我想學「八陣」之法，可在書院裏沒有人教授這方麵的課程。」
黃承彥點頭，又是連聲：「好、好！」
執掌書院的學長接到諸葛亮的退學申請十分驚訝，景升書院自建立以來隻有千方百計要進入書院的學生，哪有主動要求辭學的學生呢？特別是諸葛亮，這孩子不光是自身條件好，學習上進，還是上麵特別關照過的人。
院長找諸葛亮談話，特別強調：「你知道嗎？你到景升書院來，那可是劉荊州說過話的。你要走，總要有個交代。否則，荊州牧問起來，我們將如何迴答呢？」
「請先生放心，我自當向劉表大人說明，不會連累書院的各位師長。」
諸葛亮迴到家中，將退學之事告與叔父。諸葛玄一聽，半晌沒有言語，良久才說：「你該先與我說知，然後再與學校講明。你這樣做，或許有你的道理。我知道，你不是一個辦事草率的孩子。可是，我擔心劉表會改變對你的看法。誰都知道，景升書院是荊州牧培養人才的搖籃。也就是說，你從景升書院退學，也就失去了在荊州為官的機會了。」
諸葛亮說：「我隻想得到真才實學，真正學得為官之正道，為將之勝法，不想在書院中虛度光陰。至於能不能在荊州為官，我想也還為時尚早。」
諸葛玄嘆了一口氣：「你呀，和你父親一樣，認定一個理，就不管不顧了。」
諸葛亮退學的得與失(3)
果然，劉表得知諸葛亮擅自退學以後，十分不悅。盡管以後諸葛亮在社會上有了一個「臥龍」的名號，他對諸葛亮也不看好，沒有了重用諸葛亮的想法。
諸葛亮成長之謎 第四部分
諸葛亮發明了上山下鄉
諸葛亮從襄陽景升書院退學以後，緊接著走出了他人生很關鍵的第二步棋：到襄陽郊外躬耕壟畝，做上山下鄉的帶頭人。由此看來，知識分子到農村去，也不是當代人的發明。這也是當年諸葛亮思想的具體體現。
毛澤東對諸葛亮頗有研究，尤其重視「知識分子到農村實踐」這一點。當年毛岸英從蘇聯迴到國內，毛澤東為了讓兒子成為大器，便讓毛岸英到農村鍛鍊去。諸葛亮上山下鄉的舉動，即使不炒作，在當時也肯定是一大新聞。
好棋手下棋看五步。諸葛亮來到隆中，打著務農的旗號，其實，有著他很深遠的想法。
這是自強自立的具體體現，也是為今後獨立發展創造條件。如果還居住在襄陽城內，人家怎麽看你？你不過是劉表的小老鄉，豫章太守諸葛玄的侄子，是寄人籬下。外人若談到你諸葛亮，必然要同劉表牽扯在一起。人家如果要與你交往，多少也要考慮你與荊州牧的關聯。這樣一來，對你是有利有弊呢？就諸葛亮的為人，必然認為是弊大於利。
那麽，如何改變寄人籬下的形象，如何改變人們對自己的看法呢？那就要考慮如何樹立自己的獨立人格。而離開襄陽城內的深宅大院，離開劉表嗬護自己的氛圍，就是必然的選擇。
要自強自立，首先要解決溫飽問題。如何解決？民以食為天，在農業社會，當然要躬耕壟畝。「我們也有兩隻手，不在城裏吃閑飯」 這個口號要是被諸葛亮一提出來，不說是一片譁然，也肯定會有個小轟動。而他和弟弟守著幾十畝良田，春種秋收，自然衣食無憂。
躲開城市的喧囂，躲開眾多的毫無益處的應酬，靜下心來開展專題研究，專心致誌地進行重大課題的思考，可以更加清醒地看待當前局勢，更加準確判斷社會的種種弊端。臥龍崗依山傍水，環境幽雅，是修身養性，陶冶情操，曆練誌趣的理想場所。
可以為享受田園風光，唿吸新鮮空氣，領略天人合一境界的師友們提供服務，為創辦學術研究中心或是研究基地提供了物質條件。有了隆中獨立自主的活動場所，就可以按照自己的想法組織和開展學術研討會，吸引興趣相投的學友來臥龍崗開展廣泛的學術交流，答疑解惑。
隆中的區位優勢明顯，距離襄陽城20裏，不要說以車代步，就是步行也不過兩個時辰，便於及時了解各方麵的資訊。既別有洞天，又不脫離主流社會，還可以表現得卓爾不群。
諸葛亮交友三原則(1)
對於諸葛亮來說，襄陽是他一生當中一個重要的裏程碑。他從襄陽走上劉備集團總參謀長的工作崗位，從襄陽獲取了「可安天下」的「臥龍」的職稱。還有一點往往被人忽略，那就是他從襄陽拉走了一大批人才，這批人作為諸葛亮年輕時的朋友，成為日後蜀國的重要領導幹部。比如龐統，是襄陽人吧，通過諸葛亮的推薦，擔任了劉備所轄三軍的副總參謀長。馬良、馬謖哥倆也是襄陽人，還有向朗、及其向朗的侄兒向寵、向充等，均入仕蜀漢。
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