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走下神壇的智者：諸葛亮成長之謎 作者：韓春嗚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
諸葛亮談感受說：像這樣縱橫捭闔的說辭，實際上已開戰國蘇（秦）張（儀）遊說風氣的先例。諸侯之間相互來往，誰也不甘下風，代表一國形象之使臣，如果不善辭令，將會給國家帶來屈辱。正如孔夫子曰：「言之不文，行而不遠」。
為了鍛鍊自己的口才和反應能力，諸葛亮有意和諸葛誕找茬，少不了在一起吵架拌嘴，爭論不休。倆人爭論到最後，還是要找來諸葛瑾，為他們評判一番。諸葛瑾則說：「為兄木訥，出言遲鈍。而《論語?裏仁》曰：『君子欲訥於言而敏於行。』貌寢木訥，而辭藻壯麗。」三兄弟誰也不甘下風。
諸葛家三個少年，日後分別在魏、蜀、吳三個政權當中擔任重臣。有人言：蜀國得一「龍」（諸葛亮），魏國得一「虎」（諸葛誕），吳國得一「狗」（諸葛瑾）爾。狗有看家的本領，暗諷諸葛瑾少年時就是幫助奶娘料理家務，出外到東吳做事，也是作為主管內事的大臣。
在陽都城難得的安寧的日子裏，諸葛大院書聲琅琅。諸葛兄弟們按照「君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身」的先哲教誨，讀書修身，孜孜不倦。
在諸葛亮隨叔父到荊州投奔劉表後，諸葛亮進入了襄陽最著名的，由劉表一手操辦起來的景升書院讀書。過了一段時間後，諸葛亮雖然因為種種原因已經很不滿於在書院讀書了，但是在書院裏惟一能讓諸葛亮有興趣的，就是與同窗好友聚在一起時，總有人提出一兩個問題，請大家參加討論。同學之間對這個形式非常認同，認為這個方法好，通過討論可以找到正確答案，同時還可以加深印象，記得牢。
這一天，諸葛亮問同學：「古人說，兵馬未動，糧草先行，為什麽？」這個說：「如果是短期的戰鬥就沒有必要糧草先行，讓軍士隨身帶些糧草就可以嘛！」那個講：「守方就不必糧草先行。」馬上就有人反駁道：「防守方如果不準備讓兵馬行動，自然談不上糧草先行。你這是所問非所答。」有人不同意這個觀點：「防守一方如果嚴陣以待，也必須事先準備好糧草。否則彈盡糧絕，豈不是要坐以待斃嗎？」
諸葛亮從懷中取出一部書來，說是從朋友處借來的，有一些感觸，願與大家共同欣賞。說罷，便讀給大家聽：「凡師行，因糧於敵，最為急務。運糧不但多費，而勢難行遠。餘嚐計之，人負米六鬥，卒自攜五日幹糧，人餉一卒，一去可十八日：米六鬥，人食日二升。二人食之，十八日盡。若計複迴，隻可進九日。若興師十萬，輜重三之一，止得駐戰之卒七萬人，已用三十萬人運糧，此外難複加矣。放迴運人，須有援卒。運糧之法，人負六鬥，此以總數率之也。其間隊長不負，樵汲減半，所餘皆均在眾夫。更有死亡疾病者，所負之米，又以均之。則人所負，常不啻六鬥矣。故軍中不容冗食，一夫冗食，二三人餉之。尚或不足。若以畜乘運之，則駝負三石，馬騾一石五鬥，驢一石。比之人遠，雖負多而費寡，然芻牧不時，畜多瘦死。一畜死，則並所負棄之。較之人負，利害相半。」
讀到這裏，諸葛亮不禁感慨道：「你們聽聽，人家這才是做學問，學以致用，鞭辟入裏。我敢肯定，寫這篇文章的人不是閉門造車，而是通過實地考察，又經過仔細計算才得來的。如果是一位將領讀這篇文章，那他一定覺得這本書是工具書，是可以用於實戰的書。那他就會經常帶在身邊，以備隨時參考運用。」
諸葛亮從小善辯(3)
有人對諸葛亮這麽癡迷於軍事陣法有不同看法:「我們還年輕，對於年輕學子，還是要遵從師教，按照老師的要求讀書。老師沒有教過的，或是課外的閑書，還是少讀為好。」
有人聽了點頭稱是:「一個人有多少精力讀那麽多的書籍啊？如果這麽讀書，非得累死。依我之見，還是按照老師的要求，認真讀好規定的必讀書，讀懂，讀透，足矣。貪多嚼不爛啊！」
諸葛亮不認同這樣的說法:「讀書還是多多益善。要想在有限的時光多讀一些書，關鍵是方法，方法得當，就可以事半功倍。比如，有的書就是為了消遣，那就一目十行，看個熱鬧就達到目的了。有的書，與我們主攻的學業關係不大，那就讀一個大概，知道其梗概足矣。如果我們確實讀不懂，那就要反覆閱讀，必要時還要請教老師指點的。書中有的問題，前人早已經就有答案，或是知道答案在哪裏，那就到需要用時，翻一翻不就可以了嗎？何必浪費時間在一本書上呢？」
諸葛亮侃侃而談，每個人也是各抒己見。在這樣的學習氛圍中，諸葛亮認為以夠取長補短，對自己大有收益，事實上也是如此。就是因為諸葛亮從小培養的辯論能力，才使得他在江東舌戰群儒時表現得舉重若輕、信手撚來。
諸葛亮退學的得與失(1)
現在從小升初到中考，從中考到高考，從高考再到研考，人們對名牌學府趨之若騖。有的考生一考再考，非名牌小學、中學、大學不上，以為上了名牌就進了「保險箱」。可是誰又知道諸葛亮曾主動從名牌學府退過學呢？
經過一番顛沛流離，諸葛亮來到了襄陽城。在劉表的安排下，諸葛亮與諸葛均順利地進了城南書院。這個書院在襄陽可謂首屈一指，無論師資還是書院的設施環境，全是荊襄第一流的。
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為了鍛鍊自己的口才和反應能力，諸葛亮有意和諸葛誕找茬，少不了在一起吵架拌嘴，爭論不休。倆人爭論到最後，還是要找來諸葛瑾，為他們評判一番。諸葛瑾則說：「為兄木訥，出言遲鈍。而《論語?裏仁》曰：『君子欲訥於言而敏於行。』貌寢木訥，而辭藻壯麗。」三兄弟誰也不甘下風。
諸葛家三個少年，日後分別在魏、蜀、吳三個政權當中擔任重臣。有人言：蜀國得一「龍」（諸葛亮），魏國得一「虎」（諸葛誕），吳國得一「狗」（諸葛瑾）爾。狗有看家的本領，暗諷諸葛瑾少年時就是幫助奶娘料理家務，出外到東吳做事，也是作為主管內事的大臣。
在陽都城難得的安寧的日子裏，諸葛大院書聲琅琅。諸葛兄弟們按照「君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身」的先哲教誨，讀書修身，孜孜不倦。
在諸葛亮隨叔父到荊州投奔劉表後，諸葛亮進入了襄陽最著名的，由劉表一手操辦起來的景升書院讀書。過了一段時間後，諸葛亮雖然因為種種原因已經很不滿於在書院讀書了，但是在書院裏惟一能讓諸葛亮有興趣的，就是與同窗好友聚在一起時，總有人提出一兩個問題，請大家參加討論。同學之間對這個形式非常認同，認為這個方法好，通過討論可以找到正確答案，同時還可以加深印象，記得牢。
這一天，諸葛亮問同學：「古人說，兵馬未動，糧草先行，為什麽？」這個說：「如果是短期的戰鬥就沒有必要糧草先行，讓軍士隨身帶些糧草就可以嘛！」那個講：「守方就不必糧草先行。」馬上就有人反駁道：「防守方如果不準備讓兵馬行動，自然談不上糧草先行。你這是所問非所答。」有人不同意這個觀點：「防守一方如果嚴陣以待，也必須事先準備好糧草。否則彈盡糧絕，豈不是要坐以待斃嗎？」
諸葛亮從懷中取出一部書來，說是從朋友處借來的，有一些感觸，願與大家共同欣賞。說罷，便讀給大家聽：「凡師行，因糧於敵，最為急務。運糧不但多費，而勢難行遠。餘嚐計之，人負米六鬥，卒自攜五日幹糧，人餉一卒，一去可十八日：米六鬥，人食日二升。二人食之，十八日盡。若計複迴，隻可進九日。若興師十萬，輜重三之一，止得駐戰之卒七萬人，已用三十萬人運糧，此外難複加矣。放迴運人，須有援卒。運糧之法，人負六鬥，此以總數率之也。其間隊長不負，樵汲減半，所餘皆均在眾夫。更有死亡疾病者，所負之米，又以均之。則人所負，常不啻六鬥矣。故軍中不容冗食，一夫冗食，二三人餉之。尚或不足。若以畜乘運之，則駝負三石，馬騾一石五鬥，驢一石。比之人遠，雖負多而費寡，然芻牧不時，畜多瘦死。一畜死，則並所負棄之。較之人負，利害相半。」
讀到這裏，諸葛亮不禁感慨道：「你們聽聽，人家這才是做學問，學以致用，鞭辟入裏。我敢肯定，寫這篇文章的人不是閉門造車，而是通過實地考察，又經過仔細計算才得來的。如果是一位將領讀這篇文章，那他一定覺得這本書是工具書，是可以用於實戰的書。那他就會經常帶在身邊，以備隨時參考運用。」
諸葛亮從小善辯(3)
有人對諸葛亮這麽癡迷於軍事陣法有不同看法:「我們還年輕，對於年輕學子，還是要遵從師教，按照老師的要求讀書。老師沒有教過的，或是課外的閑書，還是少讀為好。」
有人聽了點頭稱是:「一個人有多少精力讀那麽多的書籍啊？如果這麽讀書，非得累死。依我之見，還是按照老師的要求，認真讀好規定的必讀書，讀懂，讀透，足矣。貪多嚼不爛啊！」
諸葛亮不認同這樣的說法:「讀書還是多多益善。要想在有限的時光多讀一些書，關鍵是方法，方法得當，就可以事半功倍。比如，有的書就是為了消遣，那就一目十行，看個熱鬧就達到目的了。有的書，與我們主攻的學業關係不大，那就讀一個大概，知道其梗概足矣。如果我們確實讀不懂，那就要反覆閱讀，必要時還要請教老師指點的。書中有的問題，前人早已經就有答案，或是知道答案在哪裏，那就到需要用時，翻一翻不就可以了嗎？何必浪費時間在一本書上呢？」
諸葛亮侃侃而談，每個人也是各抒己見。在這樣的學習氛圍中，諸葛亮認為以夠取長補短，對自己大有收益，事實上也是如此。就是因為諸葛亮從小培養的辯論能力，才使得他在江東舌戰群儒時表現得舉重若輕、信手撚來。
諸葛亮退學的得與失(1)
現在從小升初到中考，從中考到高考，從高考再到研考，人們對名牌學府趨之若騖。有的考生一考再考，非名牌小學、中學、大學不上，以為上了名牌就進了「保險箱」。可是誰又知道諸葛亮曾主動從名牌學府退過學呢？
經過一番顛沛流離，諸葛亮來到了襄陽城。在劉表的安排下，諸葛亮與諸葛均順利地進了城南書院。這個書院在襄陽可謂首屈一指，無論師資還是書院的設施環境，全是荊襄第一流的。
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