不同角度看人也可以得出不同結論，即使你堅持的認為自己沒有偏見沒有刻意，但是事實證明你仍然可能看到一個錯誤的結論。
第13節：第8個 茅山和尚(1)
第8個 茅山和尚
天明寺坐落的山叫茅山，很多香客以為這裏一定有道士，其實叫茅山的地方未必有道士，這裏隻有和尚。
有山的地方就會有水，天明寺在山南的半山腰，轉到山北麵，有一個三重瀑布。
所謂三重瀑布其實是一個瀑布，從山頂上流到山腳的時候，被分成了三個。
有人說，山下的淼鎮的"淼"字就是源自這個三重瀑布。是否真有其事，無人考證，但我們稱這個三重瀑布為淼瀑
茅山不高，也不陡峭，淼瀑的水流也不急，哪怕在山腳下的水花也隻是在腳底附近形成細細密密的一層薄霧而已。
壯觀是一種美，涓涓細流是另一種美。淼瀑的水源是山水匯集而成，即使雨水少的時節也不會幹涸。
有些香客喜歡我們這裏山泉水泡的茶，師父有時候會吩咐我們上山頂取水。寺裏其實是有自來水的，不過我們的自來水和淼鎮居民家用的自來水並不一樣，是用水泵從井水中泵上來的。
用井水或用山泉水給香客們泡茶本質上並沒有太大差別，不過香客們如果有特別要求，戒嗔還是會拉上小師弟戒癡、戒塵一起上山頂去取水，從山邊小路轉到山的背麵正好是第二重瀑布的底端。
我們徑直上山取水，上去是三個人，下來的通常隻有戒嗔一個人，戒癡、戒塵這兩個小和尚隻是假借取水的名義出來玩而已。
現在的季節正是山花爛漫之時，山間不知名的野花野草很多，也有蝴蝶飛舞，但也不是什麽奇異品種，隻是普通的白粉蝶。
無名的山，無名的寺，無名的水，野花，野草，白粉碟，便是小和尚戒嗔的生活之處。
山頂上的風一般要比山腰大許多，有時候一陣疾風吹過的時候，把很多花瓣吹起。山風不知從何處而來，也不知道要吹向何處，甚至感覺不到吹來的方向，隻是覺得風在身畔盤旋，帶著花瓣飛舞，花瓣久久不肯下落，良久才落於水流之中，順流而下。
第14節：第8個 茅山和尚(2)
昨天取水下山時，看見幾名旅客在二重瀑布的底端水潭中嬉鬧，有位年青的男施主還把頭埋於水中，暴飲甘甜的山泉水。
戒嗔也不便對他說，剛才戒癡還在瀑布上層小便過，既然是無關之人，何苦擾了他人雅興，再說童子尿也有一定的藥用價值。
轉到山路中段，看見一老者坐於路邊山石之上，臉上微有愁容，戒嗔上前詢問。
老人家告訴我，聽說淼山有一種奇艷的草，特來尋覓，可是尋遍了整個山都不見蹤影，所以心情鬱悶。
我們是否專心尋找快樂而錯過快樂，當我們把尋找快樂變成了一種負擔，就像老施主專注尋求奇草，而忽略了山邊美景一樣，得不償失了。
第15節：第9個 長處與短處
第9個 長處與短處
戒嗔有兩個年紀比較小的師弟，一個是戒塵，一個是戒癡，今年都隻有十一、二歲。
小師弟戒塵，他喜歡在地上亂畫，最近又和智惠師父學了些字，就更喜歡在地上亂寫了。有次戒嗔在院子裏行走，發現一條長長的粉筆線，可能是戒塵劃的，線的兩旁還寫著不少字，左邊寫著很多"執著"，右邊寫著很多"偏激"。戒嗔順著這條線慢慢走，有時候傾一下，腳步就落在左邊，再傾一下，腳步又落在右邊。
原來左右之間，僅有一線相隔，是左是右隻在我們小小傾斜之際。
另一個小師弟戒癡，與戒塵年紀相仿，小孩子的天性愛玩，以前戒癡喜歡偷跑到山下和鎮裏的孩子玩，現在有了電腦，他又喜歡上了在網上打遊戲，他特別喜歡玩一種叫對對碰遊戲，雖然是出家人，但是戒癡爭勝之心卻很強。或許是天生，也或許是玩得多，戒癡玩對對碰的水平很高，幾乎從來沒有遇到過對手，每次勝了對手，便在電腦前咯咯大笑，有的網友無論怎麽弄，也勝不了戒癡，便發消息說戒癡是在作弊，惹得戒癡多次犯了嗔戒。
雖然對對碰玩得好，但是戒癡其他遊戲玩得卻很差，無論是紙牌還是碰球，幾乎是每戰必敗。
師父其實並不喜歡戒癡在網上與人爭勝，講了他幾次，戒癡也稍微收斂了一些，師父也就沒有再多苛責了。
山上的香客總有幾位是常來的，有位女施主，戒嗔有些記不清她的姓了，不過樣貌還是熟悉的。女施主和寺裏的人都比較熟悉，她常說，看到戒嗔便想起了自己兒子，因為年紀差不多大。
有次女施主怪怪地看著戒嗔，忽然問，小師父，你的年紀和我兒子差不多大，為什麽你的眼神看起來比他要清澈很多？
戒嗔笑答她，可能是因為戒嗔在蔡施主家裏買水果的時候，經常算錯帳的原因吧。
女施主不解，略思，少傾，頓悟。
師父說，專注做一件事情就可能會有超越年齡的成熟，也可能使其他方麵有缺失，每個人的能力都不一定均衡，這也可能是戒癡其他遊戲都很差，隻有對對碰一項玩得特別好，而有一雙清澈眼神的戒嗔會經常算錯帳的原因吧。
第16節：第10個 戒嗔的頭發
第10個 戒嗔的頭發
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第13節：第8個 茅山和尚(1)
第8個 茅山和尚
天明寺坐落的山叫茅山，很多香客以為這裏一定有道士，其實叫茅山的地方未必有道士，這裏隻有和尚。
有山的地方就會有水，天明寺在山南的半山腰，轉到山北麵，有一個三重瀑布。
所謂三重瀑布其實是一個瀑布，從山頂上流到山腳的時候，被分成了三個。
有人說，山下的淼鎮的"淼"字就是源自這個三重瀑布。是否真有其事，無人考證，但我們稱這個三重瀑布為淼瀑
茅山不高，也不陡峭，淼瀑的水流也不急，哪怕在山腳下的水花也隻是在腳底附近形成細細密密的一層薄霧而已。
壯觀是一種美，涓涓細流是另一種美。淼瀑的水源是山水匯集而成，即使雨水少的時節也不會幹涸。
有些香客喜歡我們這裏山泉水泡的茶，師父有時候會吩咐我們上山頂取水。寺裏其實是有自來水的，不過我們的自來水和淼鎮居民家用的自來水並不一樣，是用水泵從井水中泵上來的。
用井水或用山泉水給香客們泡茶本質上並沒有太大差別，不過香客們如果有特別要求，戒嗔還是會拉上小師弟戒癡、戒塵一起上山頂去取水，從山邊小路轉到山的背麵正好是第二重瀑布的底端。
我們徑直上山取水，上去是三個人，下來的通常隻有戒嗔一個人，戒癡、戒塵這兩個小和尚隻是假借取水的名義出來玩而已。
現在的季節正是山花爛漫之時，山間不知名的野花野草很多，也有蝴蝶飛舞，但也不是什麽奇異品種，隻是普通的白粉蝶。
無名的山，無名的寺，無名的水，野花，野草，白粉碟，便是小和尚戒嗔的生活之處。
山頂上的風一般要比山腰大許多，有時候一陣疾風吹過的時候，把很多花瓣吹起。山風不知從何處而來，也不知道要吹向何處，甚至感覺不到吹來的方向，隻是覺得風在身畔盤旋，帶著花瓣飛舞，花瓣久久不肯下落，良久才落於水流之中，順流而下。
第14節：第8個 茅山和尚(2)
昨天取水下山時，看見幾名旅客在二重瀑布的底端水潭中嬉鬧，有位年青的男施主還把頭埋於水中，暴飲甘甜的山泉水。
戒嗔也不便對他說，剛才戒癡還在瀑布上層小便過，既然是無關之人，何苦擾了他人雅興，再說童子尿也有一定的藥用價值。
轉到山路中段，看見一老者坐於路邊山石之上，臉上微有愁容，戒嗔上前詢問。
老人家告訴我，聽說淼山有一種奇艷的草，特來尋覓，可是尋遍了整個山都不見蹤影，所以心情鬱悶。
我們是否專心尋找快樂而錯過快樂，當我們把尋找快樂變成了一種負擔，就像老施主專注尋求奇草，而忽略了山邊美景一樣，得不償失了。
第15節：第9個 長處與短處
第9個 長處與短處
戒嗔有兩個年紀比較小的師弟，一個是戒塵，一個是戒癡，今年都隻有十一、二歲。
小師弟戒塵，他喜歡在地上亂畫，最近又和智惠師父學了些字，就更喜歡在地上亂寫了。有次戒嗔在院子裏行走，發現一條長長的粉筆線，可能是戒塵劃的，線的兩旁還寫著不少字，左邊寫著很多"執著"，右邊寫著很多"偏激"。戒嗔順著這條線慢慢走，有時候傾一下，腳步就落在左邊，再傾一下，腳步又落在右邊。
原來左右之間，僅有一線相隔，是左是右隻在我們小小傾斜之際。
另一個小師弟戒癡，與戒塵年紀相仿，小孩子的天性愛玩，以前戒癡喜歡偷跑到山下和鎮裏的孩子玩，現在有了電腦，他又喜歡上了在網上打遊戲，他特別喜歡玩一種叫對對碰遊戲，雖然是出家人，但是戒癡爭勝之心卻很強。或許是天生，也或許是玩得多，戒癡玩對對碰的水平很高，幾乎從來沒有遇到過對手，每次勝了對手，便在電腦前咯咯大笑，有的網友無論怎麽弄，也勝不了戒癡，便發消息說戒癡是在作弊，惹得戒癡多次犯了嗔戒。
雖然對對碰玩得好，但是戒癡其他遊戲玩得卻很差，無論是紙牌還是碰球，幾乎是每戰必敗。
師父其實並不喜歡戒癡在網上與人爭勝，講了他幾次，戒癡也稍微收斂了一些，師父也就沒有再多苛責了。
山上的香客總有幾位是常來的，有位女施主，戒嗔有些記不清她的姓了，不過樣貌還是熟悉的。女施主和寺裏的人都比較熟悉，她常說，看到戒嗔便想起了自己兒子，因為年紀差不多大。
有次女施主怪怪地看著戒嗔，忽然問，小師父，你的年紀和我兒子差不多大，為什麽你的眼神看起來比他要清澈很多？
戒嗔笑答她，可能是因為戒嗔在蔡施主家裏買水果的時候，經常算錯帳的原因吧。
女施主不解，略思，少傾，頓悟。
師父說，專注做一件事情就可能會有超越年齡的成熟，也可能使其他方麵有缺失，每個人的能力都不一定均衡，這也可能是戒癡其他遊戲都很差，隻有對對碰一項玩得特別好，而有一雙清澈眼神的戒嗔會經常算錯帳的原因吧。
第16節：第10個 戒嗔的頭發
第10個 戒嗔的頭發
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