澤庵被阿婆嘲弄得不知如何是好。
無知總是比聰明占優勢，無知的人可以無視於對方的知識。一知半解的聰明人，總是拿狂妄無知的人沒轍。
澤庵被阿婆斥罵眼睛是瞎了還是裝飾品。隻好自己過去查看死屍，果然不是阿通。
他立刻放下心來。
阿婆含怨的口吻問道：
“澤庵，你放心了吧！敢情你是撮合武藏和阿通的媒人。”
宮本武藏 風之卷(37)
澤庵並不駁斥她。
“你要這麽想也行。阿婆，我知道你一向很有自信，不知你如何處理這死屍呢？”
“這個人早就倒在路旁等死了，雖然是又八砍殺的，但不能怪他。這個人沒人理的話，終歸是要死於路旁的。”
店小二插嘴道：
“剛才我就看到這個浪人，他的腦袋似乎有點不對勁。他口水直流，搖搖擺擺地走在街上，而且頭上好像被人重擊，有個大傷。”
阿婆心想這些事與自己無關，就逕自走到路上尋找兒子。澤庵交代店小二處理屍體後，便跟在阿婆身後。
阿婆非常不悅，迴過頭來正要對澤庵說狠話，卻看到樹陰下有個人影小聲叫道：
“母、母親！”
阿婆欣喜萬分，走向樹陰下。
原來是又八。
兒子終歸是兒子，她以為他跑掉了，原來他一直擔心老母親的安危。對兒子這番心意，她欣喜不已。母子兩人迴頭看著身後的澤庵，交頭接耳一番。看來似乎對澤庵仍有畏懼，兩人立刻往山腳方向飛奔而去。
澤庵目送這對母子離去之後，自語道：
“不行……像他們那副樣子，再說也是白費唇舌。人世間如果能夠除去誤會，人們就可以減少許多痛苦了。”
他並沒有急步直追，因為找到阿通才是當務之急。
但是，阿通到底怎麽了？她在哪裏呢？
無疑地阿通已從又八母子刀下逃過一劫。澤庵剛才心裏就慶幸不已。但是可能因為剛才見了血光，所以在未見到阿通平安歸來之前，總是心神不寧，無法平靜。他打算天亮之前再找看看。
他才下決心，就看到店小二招集數名守堂員提著七八個燈籠下山崖來。
看來是要將浪人赤壁八十馬的屍體埋在山崖下，所以一行人拿著鋤頭及鏟子挖土，黑夜裏咚咚咚聲，令人毛骨悚然。
剛挖好洞穴，忽然聽見有人喊救。
“啊！這裏有個人奄奄一息，這迴是個美麗的女人！”
離坑穴大約十米遠的地方，有個瀑布支流沖刷而成的小水窪，上頭雜草橫生，不易被人發現。
“人還沒死。”
“還有氣嗎？”
“隻是暈過去而已。”
澤庵看大家提著燈籠聚在一起，不知在吵嚷什麽，正準備跑過去看個究竟。就在這時，旅館店小二也大聲喊著澤庵。
9
很少有人能像這戶人家，將“水”的特性巧妙地營造出生活情趣吧！
武藏聽著圍繞房屋四周的潺潺水聲，而有此感想。
這裏是本阿彌光悅的家。
這裏離武藏記憶深刻的蓮台寺野並不遠———它位於京都實相院遺蹟東南方的十字路口。
他們之所以被稱為本阿彌十字路口的人家，並非隻是因為光悅一家住在這裏。光悅住所長屋門的左鄰右舍住著他的外甥，以及同行人等，同一家族都住在這個路口的前後左右，眾人和睦相處。就像土豪時代的家族製度，眾人比鄰而居，悠哉地過日子。
“原來如此！”
武藏覺得這個世界充滿了神奇。自己一直屬於下層階級的生活，而像京都這種令人刮目相看的大都市人的生活，一直與他無緣。
本阿彌家是足利家武臣後代，現在仍受前田大納言家每年二百石的俸祿，又受到皇家賞識，也頗受伏見德川家康的器重。此家以磨刀劍為業，是個純粹的技術工匠。若要問光悅是武士還是商人？好像兩者都不是。實際上他既是工匠，又是商人。“工匠”這個名稱，在這個時候已經不是高尚的稱唿了。這是工匠們自己無法堅持自己的品性和操守所造成的。上一代的人，將技藝視為高級工作，有如天皇的聖寶一般珍貴。但是，隨著世風日下，眾人將工匠看成“沒出息的人”，這兩者真是天壤之別。
“工匠”這稱唿，原本絕非下賤技藝人的稱唿。
追根究底，這裏的大商人角倉素庵、茶屋四郎次郎、灰屋紹由都是武家出身。換句話說，室町幕府掌管商業的大臣們，曾幾何時，漸漸離開幕府，不再支領薪俸，變成個人經營。經商的才華與社交手腕，已不再需要武士的特權。如此，代代相傳，便成商人世家，成為京都的大商人以及有錢人。
因此，即使武家權力相傾軋，這些大商人仍會受到雙方的保護，所以才能代代相傳，綿延不斷。就算受皇上徵召出兵，他們也享有兵燹不殃及家園的特權。
寶相院的一角，濱臨水落寺，有棲川和上小川兩河夾流其間。應仁之亂時，這一帶被燒了個精光。雖然有人傳說在院子裏種樹時，還會挖到戰亂時的刀劍、盔甲等物。但本阿彌家的房子是在應仁之後蓋的，那之前蓋的是屬舊房子的部分。
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無知總是比聰明占優勢，無知的人可以無視於對方的知識。一知半解的聰明人，總是拿狂妄無知的人沒轍。
澤庵被阿婆斥罵眼睛是瞎了還是裝飾品。隻好自己過去查看死屍，果然不是阿通。
他立刻放下心來。
阿婆含怨的口吻問道：
“澤庵，你放心了吧！敢情你是撮合武藏和阿通的媒人。”
宮本武藏 風之卷(37)
澤庵並不駁斥她。
“你要這麽想也行。阿婆，我知道你一向很有自信，不知你如何處理這死屍呢？”
“這個人早就倒在路旁等死了，雖然是又八砍殺的，但不能怪他。這個人沒人理的話，終歸是要死於路旁的。”
店小二插嘴道：
“剛才我就看到這個浪人，他的腦袋似乎有點不對勁。他口水直流，搖搖擺擺地走在街上，而且頭上好像被人重擊，有個大傷。”
阿婆心想這些事與自己無關，就逕自走到路上尋找兒子。澤庵交代店小二處理屍體後，便跟在阿婆身後。
阿婆非常不悅，迴過頭來正要對澤庵說狠話，卻看到樹陰下有個人影小聲叫道：
“母、母親！”
阿婆欣喜萬分，走向樹陰下。
原來是又八。
兒子終歸是兒子，她以為他跑掉了，原來他一直擔心老母親的安危。對兒子這番心意，她欣喜不已。母子兩人迴頭看著身後的澤庵，交頭接耳一番。看來似乎對澤庵仍有畏懼，兩人立刻往山腳方向飛奔而去。
澤庵目送這對母子離去之後，自語道：
“不行……像他們那副樣子，再說也是白費唇舌。人世間如果能夠除去誤會，人們就可以減少許多痛苦了。”
他並沒有急步直追，因為找到阿通才是當務之急。
但是，阿通到底怎麽了？她在哪裏呢？
無疑地阿通已從又八母子刀下逃過一劫。澤庵剛才心裏就慶幸不已。但是可能因為剛才見了血光，所以在未見到阿通平安歸來之前，總是心神不寧，無法平靜。他打算天亮之前再找看看。
他才下決心，就看到店小二招集數名守堂員提著七八個燈籠下山崖來。
看來是要將浪人赤壁八十馬的屍體埋在山崖下，所以一行人拿著鋤頭及鏟子挖土，黑夜裏咚咚咚聲，令人毛骨悚然。
剛挖好洞穴，忽然聽見有人喊救。
“啊！這裏有個人奄奄一息，這迴是個美麗的女人！”
離坑穴大約十米遠的地方，有個瀑布支流沖刷而成的小水窪，上頭雜草橫生，不易被人發現。
“人還沒死。”
“還有氣嗎？”
“隻是暈過去而已。”
澤庵看大家提著燈籠聚在一起，不知在吵嚷什麽，正準備跑過去看個究竟。就在這時，旅館店小二也大聲喊著澤庵。
9
很少有人能像這戶人家，將“水”的特性巧妙地營造出生活情趣吧！
武藏聽著圍繞房屋四周的潺潺水聲，而有此感想。
這裏是本阿彌光悅的家。
這裏離武藏記憶深刻的蓮台寺野並不遠———它位於京都實相院遺蹟東南方的十字路口。
他們之所以被稱為本阿彌十字路口的人家，並非隻是因為光悅一家住在這裏。光悅住所長屋門的左鄰右舍住著他的外甥，以及同行人等，同一家族都住在這個路口的前後左右，眾人和睦相處。就像土豪時代的家族製度，眾人比鄰而居，悠哉地過日子。
“原來如此！”
武藏覺得這個世界充滿了神奇。自己一直屬於下層階級的生活，而像京都這種令人刮目相看的大都市人的生活，一直與他無緣。
本阿彌家是足利家武臣後代，現在仍受前田大納言家每年二百石的俸祿，又受到皇家賞識，也頗受伏見德川家康的器重。此家以磨刀劍為業，是個純粹的技術工匠。若要問光悅是武士還是商人？好像兩者都不是。實際上他既是工匠，又是商人。“工匠”這個名稱，在這個時候已經不是高尚的稱唿了。這是工匠們自己無法堅持自己的品性和操守所造成的。上一代的人，將技藝視為高級工作，有如天皇的聖寶一般珍貴。但是，隨著世風日下，眾人將工匠看成“沒出息的人”，這兩者真是天壤之別。
“工匠”這稱唿，原本絕非下賤技藝人的稱唿。
追根究底，這裏的大商人角倉素庵、茶屋四郎次郎、灰屋紹由都是武家出身。換句話說，室町幕府掌管商業的大臣們，曾幾何時，漸漸離開幕府，不再支領薪俸，變成個人經營。經商的才華與社交手腕，已不再需要武士的特權。如此，代代相傳，便成商人世家，成為京都的大商人以及有錢人。
因此，即使武家權力相傾軋，這些大商人仍會受到雙方的保護，所以才能代代相傳，綿延不斷。就算受皇上徵召出兵，他們也享有兵燹不殃及家園的特權。
寶相院的一角，濱臨水落寺，有棲川和上小川兩河夾流其間。應仁之亂時，這一帶被燒了個精光。雖然有人傳說在院子裏種樹時，還會挖到戰亂時的刀劍、盔甲等物。但本阿彌家的房子是在應仁之後蓋的，那之前蓋的是屬舊房子的部分。
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