要是有人聽到他這種誌願，一定會笑他有勇無謀。武藏自己也不會連這點常識都沒有。
再怎麽說，對方至少是一城之主，他的兒子是江戶幕府的兵法老師，全家族不但都是典型的武將，而且在新時代潮流中，昌隆無比的家運正照耀整個柳生家族。
———要打倒對方不是那麽簡單的。
武藏心裏有所惦記，連吃飯的時候都念念不忘。
12
他是個仙風道骨的老人家，年近八十，品德與時俱進，高潔之風日增，而且牙齒完好，耳聰目明。
他經常說：
“我會活到百歲呢！”
這位石舟齋之所以這麽有自信，是因為：
“柳生家代代都很長壽。二三十歲就去世的，都是因為戰死沙場。我們家的祖先，沒有一個是在五六十歲的時候就老死家園的。”
不，即使沒這樣的血統，石舟齋的處世態度，以及老年的修養，能夠活到百歲也不是件奇怪的事。
他身處在享祿、天文、弘治、永祿、元龜、天正、文祿、慶長這漫長的亂世中，尤其是在四十七歲之前的壯年期，正逢三好黨亂、足利氏的沒落、鬆永氏及織田氏的興亡等等，即使是這塊樂土，也沒有放下弓箭的餘暇。他自己也常說：
“能活著實在是奇蹟。”
宮本武藏 水之卷(42)
四十七歲之後，不知為何，他突然放下屠刀。不管是足利將軍義昭重金禮聘，還是信長三顧茅廬，連稱霸四海的豐臣氏也請不動他。雖然他居住在距離大阪、京都隻有咫尺之地，但他表示：我又聾又啞。
從此韜光養晦，像隻冬眠的熊守著這山裏的三千石土地，安享餘年，不問世事。
後來，石舟齋經常對別人提起：
“這座小山城經過朝不保夕的治亂興亡，至今還能安然無恙，簡直是戰國時期的奇蹟……”
原來如此———
聽到的人，莫不佩服他的遠見。要是當時他跟隨足利義昭，信長一定會討伐他；要是跟隨信長，他跟秀吉的關係不知會變成什麽樣子了；如果接受秀吉的恩惠，在後來的關原之役中，家康一定不會放過他。
還有，在這興亡的驚濤駭浪中，要掌穩船舵，保護家族平安無事，還要維持家名清譽，真不容易。亂世中，人情世故變化無常，今日的朋友，常是明日的敵人。人們喪失節操，不講義氣，有時同族或親戚之間也會拔刀相向，互相廝殺。因此，若非在武士道精神之外，還有其他的堅定信念，是不可能做到這個地步的。
可是，石舟齋卻虛懷若穀。
“我的能力，尚有不足之處。”
他在客廳牆上掛著一幅自題的詩歌：
世事多變
隻有隱藏兵法的家族
才能曆久不衰
然而，這位老子型的智者在家康重禮召見時，也不禁動了凡心。他喃喃自語：誠心召見，難再置之不理。
他走出了隱居幾十年的茅廬，到京都紫竹村鷹峰的軍營，第一次晉謁大禦所1 。
當時，他帶在身邊一同前往的是五男又右衛門宗矩，二十四歲。還有他的孫子新次郎利嚴，未滿十六歲的及冠之齡。
他帶著這兩個鳳雛晉見家康，接受了舊領地三千石的安堵令2。家康提議：
“將來請到德川家的兵法所任職。”
而他則推舉自己的兒子。
“犬子宗矩，還請多多提拔。”
自己又退居柳生穀的山莊裏。後來，其子又右衛門宗矩要到江戶出任將軍家兵法指導時，這位老者傳授給他的，不是刀劍技巧，而是———
治世的兵法。
他的“治世兵法”，也是他的“修身兵法”。
石舟齋常說：
“這些全都是老師的恩德。”
絲毫沒忘記上泉伊勢守信綱的德望。
而且，也常提醒大家：
“伊勢大人才是柳生家的守護神。”
他的房間裏，供奉著伊勢守頒給他的新陰流證書，以及四卷古目錄。每逢伊勢守忌日，他一定不忘以鮮花素果祭拜。
這四卷古目錄，又名圖繪目錄，是上泉伊勢守親筆用圖畫和文字記錄的新陰流秘傳刀法。
石舟齋即使在晚年，還是經常翻閱此書，悼念恩師。
“他的畫也惟妙惟肖。”
書上的畫經常讓他愛不釋手。每次看到這些天文時代裝扮的各種人物，以各式利落的大刀刀法互相攻擊的形態，就有一種神韻飄渺，雲霧直逼山莊屋簷的感覺。
伊勢守造訪這小柳生城的時候，石舟齋大概三十七八歲，正是野心勃勃、血氣方剛的年齡。
當時，上泉伊勢守帶著外甥匹田文五郎，以及弟弟鈴木意伯，在遍遊諸國兵法家之後，經由人稱“伊勢太禦所”的北留具教的介紹，來到寶藏院求教。寶藏院的覺禪房胤榮，經常出入柳生城，把這事告訴尚未改名石舟齋的柳生宗嚴，說道：
“有一名男子來求教。”
這便是他們相會的機緣。
伊勢守和宗嚴連續比武三天。
第一天，一開始，伊勢守都會喊：
“要打嘍！”
而且先言明要攻擊的部位，然後依言進攻。
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再怎麽說，對方至少是一城之主，他的兒子是江戶幕府的兵法老師，全家族不但都是典型的武將，而且在新時代潮流中，昌隆無比的家運正照耀整個柳生家族。
———要打倒對方不是那麽簡單的。
武藏心裏有所惦記，連吃飯的時候都念念不忘。
12
他是個仙風道骨的老人家，年近八十，品德與時俱進，高潔之風日增，而且牙齒完好，耳聰目明。
他經常說：
“我會活到百歲呢！”
這位石舟齋之所以這麽有自信，是因為：
“柳生家代代都很長壽。二三十歲就去世的，都是因為戰死沙場。我們家的祖先，沒有一個是在五六十歲的時候就老死家園的。”
不，即使沒這樣的血統，石舟齋的處世態度，以及老年的修養，能夠活到百歲也不是件奇怪的事。
他身處在享祿、天文、弘治、永祿、元龜、天正、文祿、慶長這漫長的亂世中，尤其是在四十七歲之前的壯年期，正逢三好黨亂、足利氏的沒落、鬆永氏及織田氏的興亡等等，即使是這塊樂土，也沒有放下弓箭的餘暇。他自己也常說：
“能活著實在是奇蹟。”
宮本武藏 水之卷(42)
四十七歲之後，不知為何，他突然放下屠刀。不管是足利將軍義昭重金禮聘，還是信長三顧茅廬，連稱霸四海的豐臣氏也請不動他。雖然他居住在距離大阪、京都隻有咫尺之地，但他表示：我又聾又啞。
從此韜光養晦，像隻冬眠的熊守著這山裏的三千石土地，安享餘年，不問世事。
後來，石舟齋經常對別人提起：
“這座小山城經過朝不保夕的治亂興亡，至今還能安然無恙，簡直是戰國時期的奇蹟……”
原來如此———
聽到的人，莫不佩服他的遠見。要是當時他跟隨足利義昭，信長一定會討伐他；要是跟隨信長，他跟秀吉的關係不知會變成什麽樣子了；如果接受秀吉的恩惠，在後來的關原之役中，家康一定不會放過他。
還有，在這興亡的驚濤駭浪中，要掌穩船舵，保護家族平安無事，還要維持家名清譽，真不容易。亂世中，人情世故變化無常，今日的朋友，常是明日的敵人。人們喪失節操，不講義氣，有時同族或親戚之間也會拔刀相向，互相廝殺。因此，若非在武士道精神之外，還有其他的堅定信念，是不可能做到這個地步的。
可是，石舟齋卻虛懷若穀。
“我的能力，尚有不足之處。”
他在客廳牆上掛著一幅自題的詩歌：
世事多變
隻有隱藏兵法的家族
才能曆久不衰
然而，這位老子型的智者在家康重禮召見時，也不禁動了凡心。他喃喃自語：誠心召見，難再置之不理。
他走出了隱居幾十年的茅廬，到京都紫竹村鷹峰的軍營，第一次晉謁大禦所1 。
當時，他帶在身邊一同前往的是五男又右衛門宗矩，二十四歲。還有他的孫子新次郎利嚴，未滿十六歲的及冠之齡。
他帶著這兩個鳳雛晉見家康，接受了舊領地三千石的安堵令2。家康提議：
“將來請到德川家的兵法所任職。”
而他則推舉自己的兒子。
“犬子宗矩，還請多多提拔。”
自己又退居柳生穀的山莊裏。後來，其子又右衛門宗矩要到江戶出任將軍家兵法指導時，這位老者傳授給他的，不是刀劍技巧，而是———
治世的兵法。
他的“治世兵法”，也是他的“修身兵法”。
石舟齋常說：
“這些全都是老師的恩德。”
絲毫沒忘記上泉伊勢守信綱的德望。
而且，也常提醒大家：
“伊勢大人才是柳生家的守護神。”
他的房間裏，供奉著伊勢守頒給他的新陰流證書，以及四卷古目錄。每逢伊勢守忌日，他一定不忘以鮮花素果祭拜。
這四卷古目錄，又名圖繪目錄，是上泉伊勢守親筆用圖畫和文字記錄的新陰流秘傳刀法。
石舟齋即使在晚年，還是經常翻閱此書，悼念恩師。
“他的畫也惟妙惟肖。”
書上的畫經常讓他愛不釋手。每次看到這些天文時代裝扮的各種人物，以各式利落的大刀刀法互相攻擊的形態，就有一種神韻飄渺，雲霧直逼山莊屋簷的感覺。
伊勢守造訪這小柳生城的時候，石舟齋大概三十七八歲，正是野心勃勃、血氣方剛的年齡。
當時，上泉伊勢守帶著外甥匹田文五郎，以及弟弟鈴木意伯，在遍遊諸國兵法家之後，經由人稱“伊勢太禦所”的北留具教的介紹，來到寶藏院求教。寶藏院的覺禪房胤榮，經常出入柳生城，把這事告訴尚未改名石舟齋的柳生宗嚴，說道：
“有一名男子來求教。”
這便是他們相會的機緣。
伊勢守和宗嚴連續比武三天。
第一天，一開始，伊勢守都會喊：
“要打嘍！”
而且先言明要攻擊的部位，然後依言進攻。
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