城太郎聽到喜左衛門和馬夫的談話，開口說道：
“你們說什麽浪人、浪人的，浪人當中也有好人吧？”
“當然有。”
“我的師父也是浪人啊！”
“哈哈哈！你是為此打抱不平啊？你真會為師父講話———剛才你說要到寶藏院去，你師父在寶藏院嗎？”
“隻要去那裏就可知道師父在哪裏。”
“他的劍法是哪個流派的？”
“不知道。”
“弟子竟然不知道師父的流派。”
馬夫聞言，說道：
“大人！現在這個社會啊！劍術大流行，連阿貓阿狗都可修練武術了。現在一天至少可看到五到十個修行武者走在路上呢！”
“哦？是嗎？”
“這不也是因為浪人增加的緣故嗎？”
“可能吧！”
“劍術高明的人，各諸侯都會爭相延攬，給予五百石、一千石的薪俸，大家趨之若鶩。”
“哼！這是出人頭地的捷徑嘛！”
“您看！連那個小毛頭都腰佩木劍，認為隻要學點皮毛，就可以成為一名人物，這種想法真是可怕。要是到處都是武士，最後大家難免要說他們隻是混飯吃的。”
城太郎生氣了！
“拉馬的！你說什麽？再說一次試試看！”
“我說———你像跳蚤扛著牙籤，光說不練。”
“哈哈哈！城太郎，別生氣，別生氣。要不然，你脖子上掛的重要物品，又要搞丟嘍！”
“好吧！我不生氣。”
“噢，我們到木津川的渡口了，該跟你說再見了。天快黑了，在路上別貪玩，要專心趕路喔！”
“阿通姐姐要去哪裏？”
“我決定跟莊田先生到小柳生的城堡去。你自己多保重。”
“什麽啊？隻剩我孤孤單單一個人？”
“沒關係，有緣的話以後一定會再見麵的。城太郎你四海為家，我找到那人之前，也跟你一樣。”
“你到底在找誰？是什麽樣的人？”
“……”
阿通沒迴答。隻從馬背上對他笑一笑，跟他告別。城太郎跑離河邊，跳到渡船上。這渡船映著紅紅的夕陽，飄到河中心的時候，城太郎一迴頭，望見阿通和喜左衛門已經走到木津河上遊峽穀邊的笠置寺小路上。山影早早籠罩著山路，朦朧的身影伴隨著燈籠一路遠去。
8
即使是在學武之人如雨後春筍的今天，寶藏院的名聲依然特別響亮。要是有兵法家不知道寶藏院，隻把它當成單純的寺廟，別人可就會認為他是外行的武士了。
宮本武藏 水之卷(25)
奈良更是如此。在奈良，大部分的人不知道正倉院，但隻要有人問寶藏院，大家就會立刻迴答：
“啊！是不是在油坡的那家？”
此院坐落在一片杉樹林的西側，樹林之大，連興福寺的天狗都會在此棲息。這裏有元林院舊址，令人想起寧樂朝的盛世；還有悲田院的施藥院舊址，聽說光明皇後為了洗去千人的汙垢，在此蓋過浴池。現在，這些地方都已雜草叢生，隻有當時的石頭露出臉來。
聽說這裏就是油坡。武藏環顧左右。
“奇怪？”
雖然看到幾棟寺院建築，卻看不到像樣的大門，也看不到寶藏院的匾額。
此處的杉樹，經過冬寒春暖的洗禮，正有著最深沉時節的顏色。透過樹梢，可望見明亮柔和的春日山，山巒起伏如同窈窕淑女。雖然這附近已近黃昏，但是，在對麵的山坡，陽光仍然燦爛光明。
武藏仰頭到處尋找類似寺廟的屋簷，終於———
“啊！”
武藏停下腳步。
———然而仔細一看，門上寫的不是寶藏院，而是跟它字形相近的“奧藏院”，第一個字不一樣。
他從山門往裏窺視，這裏看起來像是日蓮宗的寺廟。武藏以前未曾聽過寶藏院是屬於日蓮宗一派，所以他認為這裏一定跟寶藏院毫無關係。
他站在門口，一臉茫然。這時候，剛好有一個奧藏院的小和尚迴來，看到武藏，似乎覺得他形跡可疑，所以不斷打量著他。
武藏脫下鬥笠。
“請問———”
“唔，什麽事？”
“你們寺院是叫奧藏院嗎？”
“沒錯，那兒寫得清清楚楚。”
“我聽說寶藏院是在油坡，這裏還有其他寺廟嗎？”
“寶藏院剛好跟本寺背對背。你是去寶藏院比賽的嗎？”
“是的。”
“果真如此，最好別去。”
“咦？……”
“身體發膚，受之父母。如果獨臂人要來補手臂，還可理解。但是，沒必要大老遠趕來變成獨臂人吧？”
看這小和尚的體格，大概也不是普通的日蓮宗和尚，所以有些瞧不起武藏。雖說武術大流行並非壞事，但最近大家接二連三湧進寶藏院，實在令他們吃不消。觀其字義，寶藏院本應是宗教的淨土，並非是做什麽槍術買賣的。要真有買賣行為，也是以宗教為本而衍生出的副業。前任住持覺禪房胤榮從前經常跟小柳生的城主柳生宗嚴來往，也跟宗嚴熟識的上泉伊勢守關係密切，所以不知不覺地對武術萌生興趣，並將此當作娛樂開始學習。後來自行加上槍法，也不知從誰開始稱之為寶藏院流。但這位嗜好武術的覺禪房胤榮已經八十四歲，老態龍鍾了。現在根本不見人。要是見了人，沒有牙齒的嘴巴也隻能微微蠕動。連話都不能講，更不用說槍法，他根本忘得一幹二淨了。
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“你們說什麽浪人、浪人的，浪人當中也有好人吧？”
“當然有。”
“我的師父也是浪人啊！”
“哈哈哈！你是為此打抱不平啊？你真會為師父講話———剛才你說要到寶藏院去，你師父在寶藏院嗎？”
“隻要去那裏就可知道師父在哪裏。”
“他的劍法是哪個流派的？”
“不知道。”
“弟子竟然不知道師父的流派。”
馬夫聞言，說道：
“大人！現在這個社會啊！劍術大流行，連阿貓阿狗都可修練武術了。現在一天至少可看到五到十個修行武者走在路上呢！”
“哦？是嗎？”
“這不也是因為浪人增加的緣故嗎？”
“可能吧！”
“劍術高明的人，各諸侯都會爭相延攬，給予五百石、一千石的薪俸，大家趨之若鶩。”
“哼！這是出人頭地的捷徑嘛！”
“您看！連那個小毛頭都腰佩木劍，認為隻要學點皮毛，就可以成為一名人物，這種想法真是可怕。要是到處都是武士，最後大家難免要說他們隻是混飯吃的。”
城太郎生氣了！
“拉馬的！你說什麽？再說一次試試看！”
“我說———你像跳蚤扛著牙籤，光說不練。”
“哈哈哈！城太郎，別生氣，別生氣。要不然，你脖子上掛的重要物品，又要搞丟嘍！”
“好吧！我不生氣。”
“噢，我們到木津川的渡口了，該跟你說再見了。天快黑了，在路上別貪玩，要專心趕路喔！”
“阿通姐姐要去哪裏？”
“我決定跟莊田先生到小柳生的城堡去。你自己多保重。”
“什麽啊？隻剩我孤孤單單一個人？”
“沒關係，有緣的話以後一定會再見麵的。城太郎你四海為家，我找到那人之前，也跟你一樣。”
“你到底在找誰？是什麽樣的人？”
“……”
阿通沒迴答。隻從馬背上對他笑一笑，跟他告別。城太郎跑離河邊，跳到渡船上。這渡船映著紅紅的夕陽，飄到河中心的時候，城太郎一迴頭，望見阿通和喜左衛門已經走到木津河上遊峽穀邊的笠置寺小路上。山影早早籠罩著山路，朦朧的身影伴隨著燈籠一路遠去。
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即使是在學武之人如雨後春筍的今天，寶藏院的名聲依然特別響亮。要是有兵法家不知道寶藏院，隻把它當成單純的寺廟，別人可就會認為他是外行的武士了。
宮本武藏 水之卷(25)
奈良更是如此。在奈良，大部分的人不知道正倉院，但隻要有人問寶藏院，大家就會立刻迴答：
“啊！是不是在油坡的那家？”
此院坐落在一片杉樹林的西側，樹林之大，連興福寺的天狗都會在此棲息。這裏有元林院舊址，令人想起寧樂朝的盛世；還有悲田院的施藥院舊址，聽說光明皇後為了洗去千人的汙垢，在此蓋過浴池。現在，這些地方都已雜草叢生，隻有當時的石頭露出臉來。
聽說這裏就是油坡。武藏環顧左右。
“奇怪？”
雖然看到幾棟寺院建築，卻看不到像樣的大門，也看不到寶藏院的匾額。
此處的杉樹，經過冬寒春暖的洗禮，正有著最深沉時節的顏色。透過樹梢，可望見明亮柔和的春日山，山巒起伏如同窈窕淑女。雖然這附近已近黃昏，但是，在對麵的山坡，陽光仍然燦爛光明。
武藏仰頭到處尋找類似寺廟的屋簷，終於———
“啊！”
武藏停下腳步。
———然而仔細一看，門上寫的不是寶藏院，而是跟它字形相近的“奧藏院”，第一個字不一樣。
他從山門往裏窺視，這裏看起來像是日蓮宗的寺廟。武藏以前未曾聽過寶藏院是屬於日蓮宗一派，所以他認為這裏一定跟寶藏院毫無關係。
他站在門口，一臉茫然。這時候，剛好有一個奧藏院的小和尚迴來，看到武藏，似乎覺得他形跡可疑，所以不斷打量著他。
武藏脫下鬥笠。
“請問———”
“唔，什麽事？”
“你們寺院是叫奧藏院嗎？”
“沒錯，那兒寫得清清楚楚。”
“我聽說寶藏院是在油坡，這裏還有其他寺廟嗎？”
“寶藏院剛好跟本寺背對背。你是去寶藏院比賽的嗎？”
“是的。”
“果真如此，最好別去。”
“咦？……”
“身體發膚，受之父母。如果獨臂人要來補手臂，還可理解。但是，沒必要大老遠趕來變成獨臂人吧？”
看這小和尚的體格，大概也不是普通的日蓮宗和尚，所以有些瞧不起武藏。雖說武術大流行並非壞事，但最近大家接二連三湧進寶藏院，實在令他們吃不消。觀其字義，寶藏院本應是宗教的淨土，並非是做什麽槍術買賣的。要真有買賣行為，也是以宗教為本而衍生出的副業。前任住持覺禪房胤榮從前經常跟小柳生的城主柳生宗嚴來往，也跟宗嚴熟識的上泉伊勢守關係密切，所以不知不覺地對武術萌生興趣，並將此當作娛樂開始學習。後來自行加上槍法，也不知從誰開始稱之為寶藏院流。但這位嗜好武術的覺禪房胤榮已經八十四歲，老態龍鍾了。現在根本不見人。要是見了人，沒有牙齒的嘴巴也隻能微微蠕動。連話都不能講，更不用說槍法，他根本忘得一幹二淨了。
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