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成吉思汗與今日世界之形成 作者：[美]傑克·威澤弗德 投票推薦 加入書簽 留言反饋
騎士未能在戰場上打敗蒙古人，現在神職人員企圖通過超自然的力量來壓服蒙古人。基督教的牧師可能了解到有很多蒙古人是基督徒，但有一點他們不是很清楚，蒙古人對於暴露在外的死人遺體是怎樣地厭惡和憎恨。麵對步步進逼的敵人，牧師將逝者的遺骸和其他遺物陳列展示出來，試圖以此拒敵於佩斯城外。一具具暴露的屍體極大地激怒了蒙古人，因為如此行為是在儀式上褻瀆他們，憎惡他們，憤怒的蒙古人令人可怕，他們不僅殺死了牧師，而且還焚燒了那些遺物和教堂，以去除汙染、淨化自身。這場遭遇戰對歐洲而言，不但是軍事上的失利，而且也是宗教上的重挫，除了士兵和國王被殺之外，匈牙利人還失去了一名主教、兩名大主教，以及許多虔誠的聖殿騎士。
蒙古人動搖了騎士在這個國家中的地位，也把國王別剌四世向南驅趕到亞得裏亞海岸邊。不少文章描述了蒙古入侵所帶來的巨大心理、情感創傷，包括洛哲兒寫的《韃靼入侵時匈牙利國破滅記》，或《韃靼奏響匈牙利毀滅的哀歌》。自從在匈牙利和波蘭遭受了損失近十萬軍隊的沉重打擊後，歐洲騎士的地位再也沒有恢複，人們進行哀悼，稱這些軍隊是騎士和貴族中的“精英”。有城牆保護的城市和身披笨重盔甲的騎士消失了，1241年的複活節浸沒在硝煙和火藥之中，蒙古人的勝利預示著歐洲封建主義和中世紀的徹底崩潰即將來臨。
1241年下半年，在蒙古人取勝後僅一個月左右的一個星期天——10月6日，當日蝕遮蓋太陽時，警報變成了恐慌。往來於歐洲各地的人們認為，日蝕發生在神聖的日子裏，無疑是表明，在蒙古人統治下，歐洲還會遭遇更多的災難。對入侵者身份的無知，使恐慌不斷增長。在廣為流傳的信函中，充滿了錯誤的信息，一名牧師向波爾多的大主教報告說，蒙古人是“來自地獄的食人族，在一場戰鬥過後他們就開始吃死屍，最後隻剩下了骨頭，這些東西甚至連禿鷹也不屑啄食”。根據這些細節性的、故意帶煽動性描寫，蒙古人喜歡吃老婦人，他們群奸信奉基督教的處女直至她們精疲力竭而死，以此來慶祝戰場上的勝利，然後，“她們的乳房被割下作為食物獻給長官，屍體則在歡慶的宴會上供給野蠻人吃”。
蒙古人先後連續取得了對不裏阿耳、俄羅斯、匈牙利、德國和波蘭的勝利，導致了附近地區警報頻傳和恐慌瀰漫。這些人是誰？他們想做什麽？正如馬修·帕裏斯悲嘆道，沒有一個歐洲人懂他們的語言：“直到如今，還沒有任何方法接近他們，他們也從來不暴露自己，這使得我們必須通過與另外第三者的普遍交往，才能了解一些關於他們的風俗習慣或其人民的情況。”
缺乏有用信息的其他來源，於是基督教的牧師們翻閱《聖經》尋找解答。“韃靼”(tartar)的名稱聽起來像“塔希施”（tarshish），他們的君主“將擁有從海洋此岸到彼岸、從河流到大陸盡頭的統治權”，聖詩也陳述道：“居住在荒野的人民將在他麵前鞠躬；敵人要為他撣去身上的灰塵。塔希施和島上的眾王將給人們帶來禮物。”
對牧師而言，“帶來禮物”的說法把塔希施君王和帶給幼年基督禮物的“東方三王”聯繫了起來，他們忽然間看見的一段說明，又把這些情節與蒙古人聯繫起來。1164年，在外作戰的德國十字軍士兵帶著一些屍骨返迴家鄉，他們聲稱這些骨頭是三王的；1181年，德國人製作了一個塗有金釉的精美聖骨匣，裝上這些遺骨並存放在科隆城裏宏偉嶄新的大教堂內。結果，因為這件事情的發生，每個人都意識到這是偷竊神聖遺物的行為，所以基督徒害怕，韃靼人入侵歐洲是為了索迴他們祖先的遺骨，如果是那樣的話，為了到達目的地科隆，蒙古人就很有可能直插歐洲的心髒地帶。
蒙古人從匈牙利轉向南麵至巴爾幹，這樣他們就無法騎馬到科隆了，此時，牧師們推斷，假如蒙古人不是在搜尋三王的遺骨，那麽入侵者可能就是被驅逐的猶太人，因為他們無法從“巴比倫之囚”中返迴家園，他們被監禁著，一條穿越波斯的河流將他們與世隔絕。基督教的編年史家們說，西元1241年相當於猶太曆法的五千年，在這一年，許多猶太人正期盼著彌賽亞的到來，或是大衛國王的再次現身。
馬修·帕裏斯起初好像對這種說法表示懷疑，因為蒙古人不說希伯來語，也沒有法律，這與《聖經》中關於上帝將法律賜予摩西的記載存在明顯的矛盾。此外似乎沒有其他更好的解釋了，然而不久，帕裏斯找到的線索，證實了蒙古人和猶太人的關係，也證實了摩西時代和帕裏斯自己時代的關聯。這些陌生人可能是失蹤的希伯來部落，因為“在摩西統治時期，他們叛逆的心靈墮落了，走上了邪惡思想的道路，所以他們追隨陌生的神，遵循不為人知的風俗習慣，而現在，他們身處更高文明的環境中，由於上帝的報複，他們不被其他任何一個民族所了解，他們心靈迷惑、語言混亂，就像兇殘的、毫無理性的野獸一樣生活著”。
由於“猶太人十分地邪惡”，基督徒控訴他們引來憤怒的蒙古人加罪於無辜的基督徒。根據帕裏斯很不可靠的記述說，歐洲的猶太族領導人“在秘密的地點召集了一次全體大會”，“他們中最英明、最有影響力的人”講話了，說“從前被囚禁的以色列部落的同胞們，已經起來鬥爭，要使整個世界服從我們；我們先輩的遭遇越是悲慘、越是長久，我們身上的榮譽就越是偉大”。大概講話人想讓其他猶太人“帶著珍貴的禮物去問候蒙古人，以最崇高的敬意去接待蒙古人：他們需要稻穀、美酒和武器”，因而，猶太人搜集了“他們在各處所能找到的所有待售的寶劍、匕首和盔甲，將它們安全地裝進桶中，以掩蓋其反叛行為”。沒有現成的更好解釋了，基督徒們就相信了這個故事，把它作為“猶太人隱藏反叛行為和特大陰謀”的證據，因此，猶太人要麽馬上被移交給劊子手，要麽被判為終身監禁，或被迫用自己的劍自盡。
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蒙古人動搖了騎士在這個國家中的地位，也把國王別剌四世向南驅趕到亞得裏亞海岸邊。不少文章描述了蒙古入侵所帶來的巨大心理、情感創傷，包括洛哲兒寫的《韃靼入侵時匈牙利國破滅記》，或《韃靼奏響匈牙利毀滅的哀歌》。自從在匈牙利和波蘭遭受了損失近十萬軍隊的沉重打擊後，歐洲騎士的地位再也沒有恢複，人們進行哀悼，稱這些軍隊是騎士和貴族中的“精英”。有城牆保護的城市和身披笨重盔甲的騎士消失了，1241年的複活節浸沒在硝煙和火藥之中，蒙古人的勝利預示著歐洲封建主義和中世紀的徹底崩潰即將來臨。
1241年下半年，在蒙古人取勝後僅一個月左右的一個星期天——10月6日，當日蝕遮蓋太陽時，警報變成了恐慌。往來於歐洲各地的人們認為，日蝕發生在神聖的日子裏，無疑是表明，在蒙古人統治下，歐洲還會遭遇更多的災難。對入侵者身份的無知，使恐慌不斷增長。在廣為流傳的信函中，充滿了錯誤的信息，一名牧師向波爾多的大主教報告說，蒙古人是“來自地獄的食人族，在一場戰鬥過後他們就開始吃死屍，最後隻剩下了骨頭，這些東西甚至連禿鷹也不屑啄食”。根據這些細節性的、故意帶煽動性描寫，蒙古人喜歡吃老婦人，他們群奸信奉基督教的處女直至她們精疲力竭而死，以此來慶祝戰場上的勝利，然後，“她們的乳房被割下作為食物獻給長官，屍體則在歡慶的宴會上供給野蠻人吃”。
蒙古人先後連續取得了對不裏阿耳、俄羅斯、匈牙利、德國和波蘭的勝利，導致了附近地區警報頻傳和恐慌瀰漫。這些人是誰？他們想做什麽？正如馬修·帕裏斯悲嘆道，沒有一個歐洲人懂他們的語言：“直到如今，還沒有任何方法接近他們，他們也從來不暴露自己，這使得我們必須通過與另外第三者的普遍交往，才能了解一些關於他們的風俗習慣或其人民的情況。”
缺乏有用信息的其他來源，於是基督教的牧師們翻閱《聖經》尋找解答。“韃靼”(tartar)的名稱聽起來像“塔希施”（tarshish），他們的君主“將擁有從海洋此岸到彼岸、從河流到大陸盡頭的統治權”，聖詩也陳述道：“居住在荒野的人民將在他麵前鞠躬；敵人要為他撣去身上的灰塵。塔希施和島上的眾王將給人們帶來禮物。”
對牧師而言，“帶來禮物”的說法把塔希施君王和帶給幼年基督禮物的“東方三王”聯繫了起來，他們忽然間看見的一段說明，又把這些情節與蒙古人聯繫起來。1164年，在外作戰的德國十字軍士兵帶著一些屍骨返迴家鄉，他們聲稱這些骨頭是三王的；1181年，德國人製作了一個塗有金釉的精美聖骨匣，裝上這些遺骨並存放在科隆城裏宏偉嶄新的大教堂內。結果，因為這件事情的發生，每個人都意識到這是偷竊神聖遺物的行為，所以基督徒害怕，韃靼人入侵歐洲是為了索迴他們祖先的遺骨，如果是那樣的話，為了到達目的地科隆，蒙古人就很有可能直插歐洲的心髒地帶。
蒙古人從匈牙利轉向南麵至巴爾幹，這樣他們就無法騎馬到科隆了，此時，牧師們推斷，假如蒙古人不是在搜尋三王的遺骨，那麽入侵者可能就是被驅逐的猶太人，因為他們無法從“巴比倫之囚”中返迴家園，他們被監禁著，一條穿越波斯的河流將他們與世隔絕。基督教的編年史家們說，西元1241年相當於猶太曆法的五千年，在這一年，許多猶太人正期盼著彌賽亞的到來，或是大衛國王的再次現身。
馬修·帕裏斯起初好像對這種說法表示懷疑，因為蒙古人不說希伯來語，也沒有法律，這與《聖經》中關於上帝將法律賜予摩西的記載存在明顯的矛盾。此外似乎沒有其他更好的解釋了，然而不久，帕裏斯找到的線索，證實了蒙古人和猶太人的關係，也證實了摩西時代和帕裏斯自己時代的關聯。這些陌生人可能是失蹤的希伯來部落，因為“在摩西統治時期，他們叛逆的心靈墮落了，走上了邪惡思想的道路，所以他們追隨陌生的神，遵循不為人知的風俗習慣，而現在，他們身處更高文明的環境中，由於上帝的報複，他們不被其他任何一個民族所了解，他們心靈迷惑、語言混亂，就像兇殘的、毫無理性的野獸一樣生活著”。
由於“猶太人十分地邪惡”，基督徒控訴他們引來憤怒的蒙古人加罪於無辜的基督徒。根據帕裏斯很不可靠的記述說，歐洲的猶太族領導人“在秘密的地點召集了一次全體大會”，“他們中最英明、最有影響力的人”講話了，說“從前被囚禁的以色列部落的同胞們，已經起來鬥爭，要使整個世界服從我們；我們先輩的遭遇越是悲慘、越是長久，我們身上的榮譽就越是偉大”。大概講話人想讓其他猶太人“帶著珍貴的禮物去問候蒙古人，以最崇高的敬意去接待蒙古人：他們需要稻穀、美酒和武器”，因而，猶太人搜集了“他們在各處所能找到的所有待售的寶劍、匕首和盔甲，將它們安全地裝進桶中，以掩蓋其反叛行為”。沒有現成的更好解釋了，基督徒們就相信了這個故事，把它作為“猶太人隱藏反叛行為和特大陰謀”的證據，因此，猶太人要麽馬上被移交給劊子手，要麽被判為終身監禁，或被迫用自己的劍自盡。
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