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成吉思汗與今日世界之形成 作者：[美]傑克·威澤弗德 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在成吉思汗逝世後的一段間歇期內，蒙古人的注意力集中在窩闊台的即位慶典上，因此，一些新近被征服的臣服者重新反叛並停止向蒙古人進貢。為了重申蒙古的統治地位，窩闊台不得不把大批軍隊調迴北中國和中亞。1230年，他剛坐穩大汗之位就派出一支由三個萬戶組成的軍隊（近三萬人），以增強蒙古人對中亞的控製，可是那裏的大部分財富已被他人攫奪。他在那裏駐紮了一支占領軍——士兵們攜家帶口同行，可見它不是一支征戰的軍隊，這樣一來，貢物又開始從北中國和中亞送往蒙古，然而，與在各地發生的劫掠活動中被搶奪的財富相比，這些貢物的價值不是很大。
窩闊台沒有與他的軍隊相伴而行，征戰不是他所優先考慮的問題。部分是出於治理國家的樂趣，窩闊台覺得他應該像所有偉大的君主那樣，擁有一個永久性的都城，它不是由一個個“氈帳”組成，而是一大片真正的建築群，擁有牆壁、屋頂和門窗。與他父親的想法相反，窩闊台堅信，在馬背上征戰得來的土地不能在馬背上進行治理，雖然在當時，馬背上征戰形成的統治方式和流動的權力中心在事實上是蒙古人勝利的根本原因之一。在最初短暫的統治時期內，窩闊台犯了不少嚴重的錯誤，於是他放棄了這個舊政策，轉而努力為整個帝國建立一個穩定的權力中心和行政管理係統。
根據蒙古人的習慣，位於斡難河和客魯漣河的蒙古故地此時已是成吉思汗幼子拖雷的封地，因此窩闊台決定將都城建在更西麵的自己的份地中。他選定了位於斡耳寒河流域蒙古領土中心的一片區域，那裏曾屬於汪罕的客列亦惕部，更是早期突厥人諸王國的統治中心。他是按照遊牧部落對上等駐營地的規格要求來選擇這個地點的。那裏是一片寬闊的草原，和風將蚊子趕跑，充足而未被城市居民汙染的水用之不竭，附近的山脈在寒冬季節就是畜群的避難所。眾所周知，正因為有這些良好的條件，哈剌和林的位置才是理想的建都之地，但主要問題在於，一個有永久性居民的城市比一個臨時性的好營地會產生更多不同的需求。人們需要在一年四季中都有持續不斷的食物供應，如果沒有辦法保證生產，城市就要經常依靠那些從數百英裏外的戈壁以南地區運來的、代價高昂的貨品。在寬闊的大草原上，城市無法為人們提供自然庇護物以躲避冬天的刺骨寒風；不像那些可以退入群山並倚之為禦寒屏障的畜群，城市不可能輕易地在不同的季節重新遷移。這些問題最終註定會困擾蒙古國的首都。
窩闊台可能是以典型的蒙古風格開始建造宮殿的，他向草原射出一支箭，然後根據箭的方向建築了宮殿的第一翼，為了使其空間大小符合蒙古的規格，邊翼的長度延展至一支箭的標準射距。窩闊台用同樣的方式建起了另一翼，並在中間安置一座巍峨的殿堂把兩翼連接起來。他築了一堵堅固的牆壁圍住所有的宮殿，正是由於這些牆的緣故，這個地方獲得了“哈剌和林”的名稱，其意為“黑色礫石”或“黑色城牆”。拉施特·哀丁形容窩闊台的新宮殿“建有高大的柱子，結構非常雄偉，與一位君主的宏圖十分相稱。在工匠們描以彩繪和圖畫後，宮殿的建造才告完成”。
蒙古人繼續生活在氈帳中，它們圍繞著哈剌和林分布在寬廣的草原上。汗庭隨著季節的變化不斷地從一地轉移到另一地——它們距離都城往往有幾天或一周的路程。中國的建築師和工匠們設計營造了哈剌和林城中的各種建築，但是窩闊台為自己家庭建造的私人宮殿卻是穆斯林式的，它在迦堅茶寒，距離哈剌和林一天的行程。其他國家的都城是用來顯示統治家族的權力、偉大和威望的，但哈剌和林不是這樣，它最初主要是作為一個大倉庫和大工場而存在，其作用長期被包括窩闊台在內的多數蒙古人所忽視。他們把它當作存放貨物和工具的基地，蒙古人的貨物和工具包括了為他們勞動的工匠。都城本身幾乎不生產什麽，但它卻聚集了從帝國各個地方呈獻上來的貢物。都城劃出三分之一的地方，作為新近徵召而來的官吏們的住處，他們必須負責管理這個國家，這些人包括眾多的抄寫員和翻譯人員，他們來自帝國中的各個民族，所以他們能處理各相應地區的事務。
我們所掌握的關於這座城市最古老的記述來自於誌費尼，他描述出一個封閉式花園的情景，它的布局複雜，在每個主要的方向上都有一扇大門直麵而立。在花園內，中國工匠建造了“一座城堡，城門就像花園的門那樣；在它裏麵有一座分三層的禦殿，一層單供［窩闊台］之用，一層供他的後妃之用，第三層供侍臣和奴僕之用”。在宮殿的前麵，窩闊台開鑿了一係列的水池，“那裏經常聚有很多水禽”。他在那裏觀看或獵取這些水禽，然後縱情於飲酒之樂。這個男人對酒格外喜愛，寬敞宮殿的中心擺放著一隻隻金銀製的酒缸，它們都又大又重，因此，據說窩闊台總是準備著駱駝和大象，“在舉行公眾節筵時，它們可以搬運各種飲料”。
除了為自己和黃金家族的其他成員修建宮殿外，窩闊台還為佛教徒、穆斯林、道士和基督教信徒分別蓋起了朝拜之所。當然，基督徒似乎在蒙古國的朝廷上取得了優勢地位，因為窩闊台，還有他的三個兄弟，在征服客列亦惕部和乃蠻部時都迎娶了信仰基督教的妻子，而且窩闊台的子孫中也有基督徒，尤其是他寵愛的孫子失烈門（《聖經》中“所羅門”的蒙古譯名）。蒙古人信奉基督教，部分地是由於“耶酥”（jesus）的名字，其發音類似於他們心中的神聖數字“九”的蒙古語讀音，也與成吉思汗的父親也速該——整個王朝的奠基人——的名字發音相近。盡管基督徒地位尊顯，但就宗教信仰來說，哈剌和林這座不大的城市可能是當時世界上最開放、最寬容的城市，各種不同宗教的信徒們互相尊敬，平等和睦地相處，這在別的任何地方都是不可能的。
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窩闊台沒有與他的軍隊相伴而行，征戰不是他所優先考慮的問題。部分是出於治理國家的樂趣，窩闊台覺得他應該像所有偉大的君主那樣，擁有一個永久性的都城，它不是由一個個“氈帳”組成，而是一大片真正的建築群，擁有牆壁、屋頂和門窗。與他父親的想法相反，窩闊台堅信，在馬背上征戰得來的土地不能在馬背上進行治理，雖然在當時，馬背上征戰形成的統治方式和流動的權力中心在事實上是蒙古人勝利的根本原因之一。在最初短暫的統治時期內，窩闊台犯了不少嚴重的錯誤，於是他放棄了這個舊政策，轉而努力為整個帝國建立一個穩定的權力中心和行政管理係統。
根據蒙古人的習慣，位於斡難河和客魯漣河的蒙古故地此時已是成吉思汗幼子拖雷的封地，因此窩闊台決定將都城建在更西麵的自己的份地中。他選定了位於斡耳寒河流域蒙古領土中心的一片區域，那裏曾屬於汪罕的客列亦惕部，更是早期突厥人諸王國的統治中心。他是按照遊牧部落對上等駐營地的規格要求來選擇這個地點的。那裏是一片寬闊的草原，和風將蚊子趕跑，充足而未被城市居民汙染的水用之不竭，附近的山脈在寒冬季節就是畜群的避難所。眾所周知，正因為有這些良好的條件，哈剌和林的位置才是理想的建都之地，但主要問題在於，一個有永久性居民的城市比一個臨時性的好營地會產生更多不同的需求。人們需要在一年四季中都有持續不斷的食物供應，如果沒有辦法保證生產，城市就要經常依靠那些從數百英裏外的戈壁以南地區運來的、代價高昂的貨品。在寬闊的大草原上，城市無法為人們提供自然庇護物以躲避冬天的刺骨寒風；不像那些可以退入群山並倚之為禦寒屏障的畜群，城市不可能輕易地在不同的季節重新遷移。這些問題最終註定會困擾蒙古國的首都。
窩闊台可能是以典型的蒙古風格開始建造宮殿的，他向草原射出一支箭，然後根據箭的方向建築了宮殿的第一翼，為了使其空間大小符合蒙古的規格，邊翼的長度延展至一支箭的標準射距。窩闊台用同樣的方式建起了另一翼，並在中間安置一座巍峨的殿堂把兩翼連接起來。他築了一堵堅固的牆壁圍住所有的宮殿，正是由於這些牆的緣故，這個地方獲得了“哈剌和林”的名稱，其意為“黑色礫石”或“黑色城牆”。拉施特·哀丁形容窩闊台的新宮殿“建有高大的柱子，結構非常雄偉，與一位君主的宏圖十分相稱。在工匠們描以彩繪和圖畫後，宮殿的建造才告完成”。
蒙古人繼續生活在氈帳中，它們圍繞著哈剌和林分布在寬廣的草原上。汗庭隨著季節的變化不斷地從一地轉移到另一地——它們距離都城往往有幾天或一周的路程。中國的建築師和工匠們設計營造了哈剌和林城中的各種建築，但是窩闊台為自己家庭建造的私人宮殿卻是穆斯林式的，它在迦堅茶寒，距離哈剌和林一天的行程。其他國家的都城是用來顯示統治家族的權力、偉大和威望的，但哈剌和林不是這樣，它最初主要是作為一個大倉庫和大工場而存在，其作用長期被包括窩闊台在內的多數蒙古人所忽視。他們把它當作存放貨物和工具的基地，蒙古人的貨物和工具包括了為他們勞動的工匠。都城本身幾乎不生產什麽，但它卻聚集了從帝國各個地方呈獻上來的貢物。都城劃出三分之一的地方，作為新近徵召而來的官吏們的住處，他們必須負責管理這個國家，這些人包括眾多的抄寫員和翻譯人員，他們來自帝國中的各個民族，所以他們能處理各相應地區的事務。
我們所掌握的關於這座城市最古老的記述來自於誌費尼，他描述出一個封閉式花園的情景，它的布局複雜，在每個主要的方向上都有一扇大門直麵而立。在花園內，中國工匠建造了“一座城堡，城門就像花園的門那樣；在它裏麵有一座分三層的禦殿，一層單供［窩闊台］之用，一層供他的後妃之用，第三層供侍臣和奴僕之用”。在宮殿的前麵，窩闊台開鑿了一係列的水池，“那裏經常聚有很多水禽”。他在那裏觀看或獵取這些水禽，然後縱情於飲酒之樂。這個男人對酒格外喜愛，寬敞宮殿的中心擺放著一隻隻金銀製的酒缸，它們都又大又重，因此，據說窩闊台總是準備著駱駝和大象，“在舉行公眾節筵時，它們可以搬運各種飲料”。
除了為自己和黃金家族的其他成員修建宮殿外，窩闊台還為佛教徒、穆斯林、道士和基督教信徒分別蓋起了朝拜之所。當然，基督徒似乎在蒙古國的朝廷上取得了優勢地位，因為窩闊台，還有他的三個兄弟，在征服客列亦惕部和乃蠻部時都迎娶了信仰基督教的妻子，而且窩闊台的子孫中也有基督徒，尤其是他寵愛的孫子失烈門（《聖經》中“所羅門”的蒙古譯名）。蒙古人信奉基督教，部分地是由於“耶酥”（jesus）的名字，其發音類似於他們心中的神聖數字“九”的蒙古語讀音，也與成吉思汗的父親也速該——整個王朝的奠基人——的名字發音相近。盡管基督徒地位尊顯，但就宗教信仰來說，哈剌和林這座不大的城市可能是當時世界上最開放、最寬容的城市，各種不同宗教的信徒們互相尊敬，平等和睦地相處，這在別的任何地方都是不可能的。
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