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成吉思汗與今日世界之形成 作者：[美]傑克·威澤弗德 投票推薦 加入書簽 留言反饋
成吉思汗對兩個兒子間的爭吵極為憤怒，他把他們召來卻又拒之於宮廷之外，暫時不理睬他們，但最終還是接見了他們，他一邊對他們嚴厲申斥、責罵，一邊又向他們極力懇求。成吉思汗在這個階段的談話和引用語，保存下來的是最多的，它們不僅顯示出一種對管理家族的漸漸關切之情，而且還顯示出他逐漸減輕了對家族的控製權。在長期忽視對他們的教育之後，他立即設法從各方麵來教導他們，在這樣做的時候，他盡力清楚地說明白自己曾吸取的教訓，以及他所具有的卻又無法用語言清楚表達出來的想法。他習慣於下達命令，而非進行解說。
他教導兒子們，首要的領導能力是自我控製力，尤其是對驕傲自滿的控製，他解釋說，這要比馴服一頭野獅子還更不容易；還有就是對發怒的控製，這要比擊敗最偉大的摔跤手還更困難。成吉思汗提醒他們，“要是你們不能抑製驕傲自滿，你們就不能領導他人。”他告誡兒子們不要自視本人最為強大和最為聰明。他提醒說，即便是最高的山也有動物踩踏。動物攀上山顛的時候，它們就比山還高。
與簡潔明了的蒙古傳統相一致，成吉思汗告誡兒子們不要話多，當言則言。一位領導人應該通過他的行動來展示他的思想和觀點，而非通過他的言語：“隻有民眾安居樂業，他才會快樂。”成吉思汗向兒子們強調遠見、目標以及計劃的重要性。他提醒兒子們說：“要是目標缺乏遠見，人就無法支配自己的生活，更不要說支配他人的生活。”
有些想法似乎同他人的想法是相矛盾的。成吉思汗同樣強調了奪取領導權力衣缽的重要性，表麵上，他試圖傳授謹慎的保守主義，因為“遠見不該遠離長輩的教導。”正如他解釋的那樣，“舊的束腰外衣或迪爾，更合身而且總是覺著更舒服；襯套中留存了生活的艱辛，而新的或未磨損的迪爾則會很快被撕破。”與他本人樸素的生活習慣和簡單的生活方式相一致，成吉思汗告誡他們不要追逐物質享受和奢侈愉悅的“多彩”生活。他解釋說，“一旦你擁有錦衣玉食、千裏良駒和漂亮女人，就很容易忘記你的夢想和目標。”如果那樣的話，“你就幾乎等於是個奴隸，並且你必將失去所有。”
成吉思汗告誡兒子們，他最重要的一條教訓就是，戰勝一支軍隊不同於征服一個國家。你可使用優勢的戰術策略和兵力來戰勝一支軍隊，但你僅能通過贏得民心的方式來征服一個國家。聽起來像理想主義一樣，他採用更加切實可行的建議，即使蒙古帝國應該成為一體，但民眾卻不該被整齊劃一：“不同湖邊所征服的民眾，應該在不同的湖邊來加以統治。”與他的很多教誨一樣，成吉思汗的這條教訓也被他的兒子們以及他們的繼承者們所忽視。
1222年夏，馬兒年，蒙古人征服的腳步停留在木爾坦城（今巴基斯坦中東部城市）。一年前從阿富汗山脈順勢而下來到印度河平原之後，成吉思汗曾考慮占領整個印度北部，包圍喜馬拉雅山脈南部，再向北進發，跨越中國境內的南宋領地。這樣一項計劃正好符合蒙古人的情感，即一個人不該準確地按照與來時一樣的路線，返迴故鄉。然而，地理環境與氣候阻止了他。蒙古人一離開幹燥而又寒冷的山脈地區，就會出現人馬俱疲、不適水土的狀況。更令人擔憂的是，非常適應於草原家鄉酷寒和燥熱的蒙古弓箭，在潮濕的氣候中變弱，並且似乎失去了強大的命中精度，使得蒙古士兵就如一位死氣沉沉的射手一樣。麵對這些障礙，成吉思汗在二月份返迴山區，而且，盡管清理積雪通道的戰俘的損失巨大，他還是帶領部隊迴到了更加舒適而又更為寒冷的地帶。成吉思汗留下兩個萬戶，大約二萬人，繼續在印度征戰，但由於夏季疾疫和酷熱耗盡了如此多的兵員，殘餘的部隊蹣跚地撤迴到阿富汗氣候溫和而又舒適的環境中。
盡管入侵印度中途夭折，但此次征戰還是實現了征服花剌子模帝國的主要目標，並將中亞與中東的大部分地區置於蒙古人的統治之下。在離開新近的征服地之前，成吉思汗進行了以狩獵為重要特徵的慶祝活動，這可能是曆史上最大的狩獵活動。在1222年至1223年冬季之交的幾個月的準備期間，他的士兵們封鎖住一片巨大的區域，在地麵上豎起標杆，並在標杆之間紮上一段段長長的馬鬃線。他們在馬鬃線上懸掛一條條毛氈，毛氈隨風飄搖，野獸受到驚嚇，就會離開邊緣地帶，向中心地帶跑去。在約定的時間，不同的狩獵部隊就開始從不同的方向朝那個區域匯聚。有好幾萬士兵參與這種接踵進行的狩獵活動，它要持續數月之久。他們獵獲了從野兔、鳥類到大群的瞪羚、羚羊以及野驢等各種各樣的動物。
狩獵是慶祝的一部分，但成吉思汗也似乎是利用狩獵和娛樂的愉悅，來努力融洽兒子們之間的關係，緩和戰場上魯莽衝動的怒氣，並且消除征戰中合作的芥蒂。由於弟弟們給他造成的傷害深深地刺痛了他，而且明顯也是受到父親的疏遠，成吉思汗最深愛的兒子朮赤，就在得到成吉思汗直接命令召喚的時候，稱病拒絕參加。當成吉思汗聽到假裝生病的朮赤，已在自己的部眾中，組織了不相上下的狩獵慶祝活動的時候，父子之間的關係幾乎就要釀成一場軍事衝突。
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他教導兒子們，首要的領導能力是自我控製力，尤其是對驕傲自滿的控製，他解釋說，這要比馴服一頭野獅子還更不容易；還有就是對發怒的控製，這要比擊敗最偉大的摔跤手還更困難。成吉思汗提醒他們，“要是你們不能抑製驕傲自滿，你們就不能領導他人。”他告誡兒子們不要自視本人最為強大和最為聰明。他提醒說，即便是最高的山也有動物踩踏。動物攀上山顛的時候，它們就比山還高。
與簡潔明了的蒙古傳統相一致，成吉思汗告誡兒子們不要話多，當言則言。一位領導人應該通過他的行動來展示他的思想和觀點，而非通過他的言語：“隻有民眾安居樂業，他才會快樂。”成吉思汗向兒子們強調遠見、目標以及計劃的重要性。他提醒兒子們說：“要是目標缺乏遠見，人就無法支配自己的生活，更不要說支配他人的生活。”
有些想法似乎同他人的想法是相矛盾的。成吉思汗同樣強調了奪取領導權力衣缽的重要性，表麵上，他試圖傳授謹慎的保守主義，因為“遠見不該遠離長輩的教導。”正如他解釋的那樣，“舊的束腰外衣或迪爾，更合身而且總是覺著更舒服；襯套中留存了生活的艱辛，而新的或未磨損的迪爾則會很快被撕破。”與他本人樸素的生活習慣和簡單的生活方式相一致，成吉思汗告誡他們不要追逐物質享受和奢侈愉悅的“多彩”生活。他解釋說，“一旦你擁有錦衣玉食、千裏良駒和漂亮女人，就很容易忘記你的夢想和目標。”如果那樣的話，“你就幾乎等於是個奴隸，並且你必將失去所有。”
成吉思汗告誡兒子們，他最重要的一條教訓就是，戰勝一支軍隊不同於征服一個國家。你可使用優勢的戰術策略和兵力來戰勝一支軍隊，但你僅能通過贏得民心的方式來征服一個國家。聽起來像理想主義一樣，他採用更加切實可行的建議，即使蒙古帝國應該成為一體，但民眾卻不該被整齊劃一：“不同湖邊所征服的民眾，應該在不同的湖邊來加以統治。”與他的很多教誨一樣，成吉思汗的這條教訓也被他的兒子們以及他們的繼承者們所忽視。
1222年夏，馬兒年，蒙古人征服的腳步停留在木爾坦城（今巴基斯坦中東部城市）。一年前從阿富汗山脈順勢而下來到印度河平原之後，成吉思汗曾考慮占領整個印度北部，包圍喜馬拉雅山脈南部，再向北進發，跨越中國境內的南宋領地。這樣一項計劃正好符合蒙古人的情感，即一個人不該準確地按照與來時一樣的路線，返迴故鄉。然而，地理環境與氣候阻止了他。蒙古人一離開幹燥而又寒冷的山脈地區，就會出現人馬俱疲、不適水土的狀況。更令人擔憂的是，非常適應於草原家鄉酷寒和燥熱的蒙古弓箭，在潮濕的氣候中變弱，並且似乎失去了強大的命中精度，使得蒙古士兵就如一位死氣沉沉的射手一樣。麵對這些障礙，成吉思汗在二月份返迴山區，而且，盡管清理積雪通道的戰俘的損失巨大，他還是帶領部隊迴到了更加舒適而又更為寒冷的地帶。成吉思汗留下兩個萬戶，大約二萬人，繼續在印度征戰，但由於夏季疾疫和酷熱耗盡了如此多的兵員，殘餘的部隊蹣跚地撤迴到阿富汗氣候溫和而又舒適的環境中。
盡管入侵印度中途夭折，但此次征戰還是實現了征服花剌子模帝國的主要目標，並將中亞與中東的大部分地區置於蒙古人的統治之下。在離開新近的征服地之前，成吉思汗進行了以狩獵為重要特徵的慶祝活動，這可能是曆史上最大的狩獵活動。在1222年至1223年冬季之交的幾個月的準備期間，他的士兵們封鎖住一片巨大的區域，在地麵上豎起標杆，並在標杆之間紮上一段段長長的馬鬃線。他們在馬鬃線上懸掛一條條毛氈，毛氈隨風飄搖，野獸受到驚嚇，就會離開邊緣地帶，向中心地帶跑去。在約定的時間，不同的狩獵部隊就開始從不同的方向朝那個區域匯聚。有好幾萬士兵參與這種接踵進行的狩獵活動，它要持續數月之久。他們獵獲了從野兔、鳥類到大群的瞪羚、羚羊以及野驢等各種各樣的動物。
狩獵是慶祝的一部分，但成吉思汗也似乎是利用狩獵和娛樂的愉悅，來努力融洽兒子們之間的關係，緩和戰場上魯莽衝動的怒氣，並且消除征戰中合作的芥蒂。由於弟弟們給他造成的傷害深深地刺痛了他，而且明顯也是受到父親的疏遠，成吉思汗最深愛的兒子朮赤，就在得到成吉思汗直接命令召喚的時候，稱病拒絕參加。當成吉思汗聽到假裝生病的朮赤，已在自己的部眾中，組織了不相上下的狩獵慶祝活動的時候，父子之間的關係幾乎就要釀成一場軍事衝突。
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