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成吉思汗與今日世界之形成 作者：[美]傑克·威澤弗德 投票推薦 加入書簽 留言反饋
到十八世紀末啟蒙運動的時候，這種威脅的形象出現在伏爾泰的《趙氏孤兒》當中，這是一出關於成吉思汗征服中國的戲劇，裏麵寫到：“他被稱為是萬王之王，兇殘的成吉思汗，他把亞洲肥沃的土地變成廢墟”。與喬叟對成吉思汗的讚揚相反，伏爾泰將他描寫成是“這個破壞的暴君…他驕傲地…踩在諸王的脖子上”，但“他還比不上一個以武為生、在流血交易中摸爬滾打的野蠻的斯基泰戰士”（第一幕，第一場）。伏爾泰將成吉思汗描繪為一位對周邊文明的優點充滿憤恨的人，一個由野蠻人本質所驅使的人，這種人想強奪文明社會的女子，並摧毀他們所不能理解的任何東西。
成吉思汗的部落得到各種不同的名稱——塔塔兒人、韃靼人、蒙兀兒、莫臥兒人、摩爾人、以及蒙古人——但這些名稱總帶有一種可憎的咒罵意味。當十九世紀科學家想證明亞洲人群與美洲印第安人群的劣等時，他們都被劃分為蒙古人種。當醫生想說明為什麽高等白人母親會生出智障兒時，會認為孩子的麵部特徵表現得“顯而易見”，那就是孩子的某位祖先曾經被蒙古武士強暴過。這種苦難的孩子根本就不是白種人，而是屬於蒙古人種。當最富有的資本家們炫耀他們的財富，並顯示出反民主或反平等的價值觀時，他們便被譏諷為莫臥兒人，即波斯語對蒙古人的稱唿。
在許多場合，蒙古人還變成為其他國家失敗與缺陷的替罪羊。俄國不能趕上西方科技或日本帝國的軍力，那是因為成吉思汗把可怕的“塔塔兒人枷鎖”套在俄國身上。波斯落後於它的近鄰，那是因為蒙古人摧毀了他們的灌溉係統。中國落後於日本與歐洲，那是因為蒙古與滿族最高統治者殘酷的剝削和壓迫。印度不能抵抗英國殖民地化，那是因為莫臥兒人統治的貪婪。二十世紀，阿拉伯政治家甚至確信，要是蒙古人沒有燒毀阿拉伯宏偉的圖書館，並夷平他們的城市，穆斯林就能比美國人更早發明原子彈。當2002年美國人在阿富汗用炸彈和飛彈將塔利班趕下台時，塔利班士兵把美國人的入侵等同於蒙古人的入侵，因此，作為憤怒的報複，塔利班屠殺了數千哈澤德人，他們是已生活在阿富汗達八個世紀之久的蒙古軍隊的後裔。第二年，獨裁者薩達姆?海珊在被入侵的美國人趕下台之前，在對伊拉克人民的最後演講中，對蒙古人做了類似的指控。
在如此多的政治辭令、偽科學和學者式的想像之中，有關成吉思汗的真相仍持續地被隱藏著，表麵上看來似乎已經失載。他的故鄉和他崛起的地區被二十世紀的超級大國所關閉，正像此前數個世紀中的草原騎士們所做的那樣，他們將其嚴加封鎖。原始的蒙古語文件，即所謂的《蒙古秘史》，不僅“秘密”而已，並且已經消失了，消逝於曆史的深處，甚至比成吉思汗的陵寢更加神秘。
二十世紀出現的兩大進展，為解釋有關成吉思汗的神秘生涯並修正部分記載，提供了意想不到的機會。第一項進展是對曆史原稿的破譯。該原稿包涵了已遺佚的、很多有關成吉思汗的有價值的曆史信息。盡管對蒙古人存有偏見和無知，但幾個世紀以來，學者們曾不斷提及偶爾見到過的那本傳說中的有關成吉思汗生平的蒙古原稿。就如一些稀有動物或珍稀鳥類被認為已經滅絕，傳言中的見閱更多激起的是懷疑，而不是學術研究。最後，在十九世紀，用漢字書寫的蒙古原稿副本在北京被發現。學者們很容易認讀這些字，但那些語辭是沒有意義的，因為它們是用某種編碼來記錄的，以漢字來代表十三世紀的蒙古語發音。學者們隻能讀懂附在各章節之後的一小段漢語概要；這些漢語概要提供了某種具有誘惑力的暗示，但除此之外，該原稿仍然難以理解。由於該原稿神秘色彩濃重，因此學者們稱其為《蒙古秘史》（下文均稱為《秘史》），此名沿用至今。
整個二十世紀的大部分時間裏，在蒙古，對《秘史》的解密仍然被認為非常危險。當局不讓普通民眾和學者接觸到該書，因為擔心他們受到書中陳舊的、非科學的和非社會主義觀點的不當影響。但是一個地下性質的圍繞《秘史》的學術運動形成了。在整個草原的遊牧帳篷內，新發現的曆史故事被秘密地談論著，在人們之間口耳相傳，並在帳篷間傳播開來。最終，他們有了一段曆史，那段曆史是從蒙古人的視角來述說的。蒙古人遠不止是屢次侵擾周邊較高文明的野蠻人。對於蒙古遊牧民來說，《秘史》的新發現似乎來自成吉思汗本人，他迴到了他的人民中，帶給他們以希望和激情。超過七個世紀的沉默之後，他們終於可以再次聽到他的言語了。
盡管受到官方的壓製，但蒙古人民似乎決定他們再不願失去這些言語。在短時期內，即在1953年史達林死後的政治生活自由化，以及1961年蒙古被接納進聯合國之後，蒙古人民得到鼓舞，他們感到可以自由地重新探索他們的曆史。1962年，蒙古準備了一小套郵票來紀念成吉思汗誕辰八百周年。政府二號人物鐵木耳·奧其爾（tomor-ochir），批準在斡難河邊樹立一個具體的紀念碑來紀念成吉思汗的出生地，他還資助一場學術會議來評價曆史上蒙古帝國是非功過的各個方麵。郵票和紀念碑上簡樸的線條描畫，勾勒出成吉思汗那消失的“蘇勒德”——那麵他用於征服世界以及安息其靈魂的馬鬃神旗。
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成吉思汗的部落得到各種不同的名稱——塔塔兒人、韃靼人、蒙兀兒、莫臥兒人、摩爾人、以及蒙古人——但這些名稱總帶有一種可憎的咒罵意味。當十九世紀科學家想證明亞洲人群與美洲印第安人群的劣等時，他們都被劃分為蒙古人種。當醫生想說明為什麽高等白人母親會生出智障兒時，會認為孩子的麵部特徵表現得“顯而易見”，那就是孩子的某位祖先曾經被蒙古武士強暴過。這種苦難的孩子根本就不是白種人，而是屬於蒙古人種。當最富有的資本家們炫耀他們的財富，並顯示出反民主或反平等的價值觀時，他們便被譏諷為莫臥兒人，即波斯語對蒙古人的稱唿。
在許多場合，蒙古人還變成為其他國家失敗與缺陷的替罪羊。俄國不能趕上西方科技或日本帝國的軍力，那是因為成吉思汗把可怕的“塔塔兒人枷鎖”套在俄國身上。波斯落後於它的近鄰，那是因為蒙古人摧毀了他們的灌溉係統。中國落後於日本與歐洲，那是因為蒙古與滿族最高統治者殘酷的剝削和壓迫。印度不能抵抗英國殖民地化，那是因為莫臥兒人統治的貪婪。二十世紀，阿拉伯政治家甚至確信，要是蒙古人沒有燒毀阿拉伯宏偉的圖書館，並夷平他們的城市，穆斯林就能比美國人更早發明原子彈。當2002年美國人在阿富汗用炸彈和飛彈將塔利班趕下台時，塔利班士兵把美國人的入侵等同於蒙古人的入侵，因此，作為憤怒的報複，塔利班屠殺了數千哈澤德人，他們是已生活在阿富汗達八個世紀之久的蒙古軍隊的後裔。第二年，獨裁者薩達姆?海珊在被入侵的美國人趕下台之前，在對伊拉克人民的最後演講中，對蒙古人做了類似的指控。
在如此多的政治辭令、偽科學和學者式的想像之中，有關成吉思汗的真相仍持續地被隱藏著，表麵上看來似乎已經失載。他的故鄉和他崛起的地區被二十世紀的超級大國所關閉，正像此前數個世紀中的草原騎士們所做的那樣，他們將其嚴加封鎖。原始的蒙古語文件，即所謂的《蒙古秘史》，不僅“秘密”而已，並且已經消失了，消逝於曆史的深處，甚至比成吉思汗的陵寢更加神秘。
二十世紀出現的兩大進展，為解釋有關成吉思汗的神秘生涯並修正部分記載，提供了意想不到的機會。第一項進展是對曆史原稿的破譯。該原稿包涵了已遺佚的、很多有關成吉思汗的有價值的曆史信息。盡管對蒙古人存有偏見和無知，但幾個世紀以來，學者們曾不斷提及偶爾見到過的那本傳說中的有關成吉思汗生平的蒙古原稿。就如一些稀有動物或珍稀鳥類被認為已經滅絕，傳言中的見閱更多激起的是懷疑，而不是學術研究。最後，在十九世紀，用漢字書寫的蒙古原稿副本在北京被發現。學者們很容易認讀這些字，但那些語辭是沒有意義的，因為它們是用某種編碼來記錄的，以漢字來代表十三世紀的蒙古語發音。學者們隻能讀懂附在各章節之後的一小段漢語概要；這些漢語概要提供了某種具有誘惑力的暗示，但除此之外，該原稿仍然難以理解。由於該原稿神秘色彩濃重，因此學者們稱其為《蒙古秘史》（下文均稱為《秘史》），此名沿用至今。
整個二十世紀的大部分時間裏，在蒙古，對《秘史》的解密仍然被認為非常危險。當局不讓普通民眾和學者接觸到該書，因為擔心他們受到書中陳舊的、非科學的和非社會主義觀點的不當影響。但是一個地下性質的圍繞《秘史》的學術運動形成了。在整個草原的遊牧帳篷內，新發現的曆史故事被秘密地談論著，在人們之間口耳相傳，並在帳篷間傳播開來。最終，他們有了一段曆史，那段曆史是從蒙古人的視角來述說的。蒙古人遠不止是屢次侵擾周邊較高文明的野蠻人。對於蒙古遊牧民來說，《秘史》的新發現似乎來自成吉思汗本人，他迴到了他的人民中，帶給他們以希望和激情。超過七個世紀的沉默之後，他們終於可以再次聽到他的言語了。
盡管受到官方的壓製，但蒙古人民似乎決定他們再不願失去這些言語。在短時期內，即在1953年史達林死後的政治生活自由化，以及1961年蒙古被接納進聯合國之後，蒙古人民得到鼓舞，他們感到可以自由地重新探索他們的曆史。1962年，蒙古準備了一小套郵票來紀念成吉思汗誕辰八百周年。政府二號人物鐵木耳·奧其爾（tomor-ochir），批準在斡難河邊樹立一個具體的紀念碑來紀念成吉思汗的出生地，他還資助一場學術會議來評價曆史上蒙古帝國是非功過的各個方麵。郵票和紀念碑上簡樸的線條描畫，勾勒出成吉思汗那消失的“蘇勒德”——那麵他用於征服世界以及安息其靈魂的馬鬃神旗。
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