他在他的堂屋的後房扭，仍然保留著他的在圼帝統治下當過官的袓宗傳下來“肅靜”“迴避”的脾子，特別是那頂蓋滿紅鬚鬚，頂鑲藍寶石，還拖著花翎的湞朝官帽，更是奉之如祌。就是那頂早已破爛的四人抬大官轎，也還放在地上。聽說剛反正不久的那幾年，他每年都要把這兩塊牌子一頊帽子拿出來，曬一下太陽，冼刷幹淨，甚至把官轎也抬出來整修一賚，似乎他隨時準備聽候皇帝的召喚，要使用這些東西一樣。後來看來皇帝再登龍位是沒有希望了，他不苒毎年舉行一次清冼大典，可是他還戀戀不捨地獨自一人到那間房裏去，撫摸那些神聖的東西，發一陣呆，最後嘆息一迴才出來。
他反對一切新的玩意兒。洋布洋紙洋書洋菸洋油洋燈…“‘他都櫃絕使用。他還是用他的土粗布和本地綢緞做衣膽，用他的本地黃色土紙寫文書，看古色古香的線裝書，吸本地的葉子煙，點本地的桐油燈。隻有一樣他作了妥協，那就‘洋火，因為用這種火柴點火，實在比用石鐮和火石打火方便得多。還有—樣，是他@其嗜好的，那就是鴉片煙，鴉片煙本來也是從外洋傳進來的，但是他從來不承認鴉片煙是來源於外洋，因為他說他的袍輩人早已抽這種煙了，明1明是相輩傳下來的國粹，怎麽說是洋貨呢？
至於辦洋學堂，講新學，他更認為這是亡國滅種之大患，是想叫堂堂炎黃子孫臣服於夷狄之邦的詭計。他雖然無力恭止鄉敢府奉命辦起來的官立國民小學，也無法阻止他吳氏大族的子弟去上國民小學，去讀“人，手，足，刀，尺，山，水，田，狗，牛，羊“和“大狗叫，小狗跳”這種無聊的國文課本。他卻有權力限定他吳氏大族雖有身分，有教養的子弟，一定費在他以族長名義用祠堂公產興辦在吳氏宗祠裏的義學。他除了請兩個“冬烘先生”來講書外，還親自去給裝扮成小老頭的孩子們搖頭晃腦地講《大學》和：中庸講點“正心修身，齊家治國平天下”以及“君君臣臣父父子子”的倫常大遒。我忝為美氏的宗族子弟，就有幸或者不幸地被選進這個私墊去學習孔孟之道0我生性很笨，實在瀆不懂那些"子曰學而時習之，不亦說乎”的《論語》，“關關雎鴻，在河之洲”的《詩經》，“氣之情，上浮者為天，氣之濁，飛沉者為地”的《幼學瓊林》，還有“夫地玄黃，宇宙洪荒”的《千字文》和“趙錢孫李，周武鞀王”的《百家姓》，而一心嚮往那些“大狗叫，小狗珧”的新學。特別對於私塾先生手中的那根用紫荊竹做成還故韋留著節疤的教鞭望而生畏。我對於強迫自動伸出手去，讓先生打手心，強迫自動搬去條凳，自動脫開褲子讓先生打屁股，當然更不感興趄。起初我盡力逃學，後來幹脆要求開除，才算解脫了我的厄運。不過有一點，至今不能忘記的是私塾老師要求我們每天寫十張大字一張小字，讓我學到了能夠到這個縣衙門裏來混飯吃的營抄功夫，得以追隨諸公之後，吃點老爺們剩下的殘羹冷炙，不致餓死。這恐怕倒是我要向我們的族長感恩戴德的。這個宗族的私塾辦得怎麽樣，我不得而知，不過我後來在祠堂門口偷看過，似乎學生越來越少，坻後隻剩下三五個小老頭，在那裏一邊打瞌睡，一邊沒精打釆地念著“子曰”“詩雲”了。而這正就是吳老太爺認為人心不古，世風日下的確證。
不知怎麽的，吳老太爺對於珀女的三從四德教育，有著特別大的興趣。他象在洶洶的洪流中固守著最後一塊沒有被淹沒的礁石那樣，固守著婦女節操這一塊最後的陣地。他堅守“女子無才便是德”這個信條，他並不主張女子上學，更不主張女子上新學。因為女子一上了學，便會懂事，便會胡思亂想。特別是上了新學，女子就會懂得“有女懷之”，小小年紀便春心大動，講起“自由戀愛”來，怎麽得了？那簡直是西洋禽獸之邦的亂倫行為，斯可忍軌不可忍！但是他卻偏偏又主張女子要認得幾個字，以便於讀《女兒經x懷得三從四德的古訓，特別要懂得女子要“從一而終”，信守貞操的古訓。丈欠死了，隻能一輩子守節，不得有再嫁的非分之想。郞些保持貞節，至死不變的女人，受到他的極端尊敬，千方百計地要為這種女子立貞節牌坊。我們那個吳家大灣立的貞節牌坊最多，幾乎走上一裏兩裏路，就在大路上看到一個個用青石修起來的貞節牌坊，巍峨壯觀。這可以算是我們吳家大灣的一景。至於那些守節不貞的寡婦，卻要按他的宗族祖傳的懲洽辦法懲辦；那辦法也是吳家的袓傳大法。把jian夫yin婦弄到祠堂，裸體對綁起來，用鴛兜抬著遊鄉，受盡淩辱，然後在他們的背上綁上一個磨墩，弄到大河裏去沉河。而旦宣稱，到了陰曹，還要被閻王送上刀山，送入火海，並且荽受兩個丈夫把女身各砍一半的極刑。好象他早已對閻一送去了照會，早已通知了女人的原夫一樣。
於是我才親眼得見下麵要給你們擺的這兩個龍門陣。一個是立貞節牌坊，—個是沉河。而兩個龍門陣其實都是吳老太爺當了主角的一個悲劇，後來卻又被老百姓轉化為笑劇。
且說我們吳家大灣有一個寡婦，名叫王馥桂，但是在我們那裏，按照族規和保甲的官家文書上寫的隻能叫她為旲王氏，這表示她是本姓王的女子嫁給了姓吳的男人當老婆。因此我們也，她做吳王氏吧。吳王氏從小是一個標緻和活潑的姑娘，聰明&鋼，會踢毽子，會唱山夢，更會繡一手好荷包和汗巾。本鄉吳家大姓中有好些個青年，都一心想得到她繡的荷包和汗巾，也就是說想要討她作老婆。其中最積極的買數一個人，這個人不是別人，正是我們的吳老太爺，吳老太爺那個時候很年輕，是一個倜儻風流的翩翩公子，又是個秀才。家裏又頗有一些田產，所以在和其他姓吳的一些少爺比起來，他的條件最優越了。可惜有一個很大的不利條件，這碑是吳老太爺——還是叫他當時當少爺的名宇吳廷臣吧一已經娶了一門太太口吳廷臣想要離婚吧，當時還沒有這種規矩，除非女的犯了“七出”之條，合該休妻。而吳廷臣的太太偏偏是上孝公婆，下敬丈夫，實在無疵可摘。想要討王馥桂當小老婆吧，照吳氏家規，除非太太不生兒，無人傳宗接代，不然不能接姨太太。而吳廷臣的老婆卻是一個兩個兒子直見生。這就使吳廷臣對王馥桂垂涎欲滴，卻無法到口。天無絕人之路，吳廷臣到底還是想出辦法來。明娶不行，可以暗通嘛。於是吳廷臣施展出公子的種種手段，到底還是把王馥桂搞到了手，幹起偷雞摸狗的勾當來。可是好景不常，王馥桂總不能在娘家當老閨女，到了歲數，總耍嫁人。嫁了一個男人，旲廷臣和王馥桂的恩情就難以為繼了。如果王魏枓嫁的男人是一個身強力壯的下力粗人，要是抓住了他們的苟且之事，是可以把吳廷臣活？？；打死，也不算犯法的。吳公子罕已在腦子裏算到了這一著，所以他就和王馥桂串通了，為了做長久的“孬水夫妻”，由吳廷臣極力鼓動―個吳家大灣的有重病在身的少爺，討王額桂來沖喜，接著就有媒婆拿著王馥桂的“八字”到病少爺家裏去對“八宇”，接著又有算八字的瞎子出來證明，這兩張“八字”相生不相剋，是夭生一對，抬王家姑娘到家一衝喜，準保少爺病就會大好。這一切都做得這麽順埋成章，王馥桂又肯冒風險去沖喜，一說就成。矣家把王馥柱抬了過門。可是喜沒有沖成，卻沖成了喪，這家病少爺沒有幾個月就一命嗚唿了。這都是命中注定的，媒婆概不負責，而算八字的瞎子也總有欠算的時候，無可奈何。何況11：馥桂又甘心當寡婦呢。這樣一來，旲廷臣和王馥桂的恩情自然就不明不白地延續下去了，王馥桂也就以一個皙不再嫁的貞節寡婦受到鄉裏敬1據說，這隻是據說，吳廷繭也以一個提倡寡婦守節的衛道士聞名於鄉裏了。一這些事都是我小的時候在鄉裏聽說的。後來吳廷臣已經發展為兒孫滿堂的芡老太爺，而王馥桂也早巳是老態龍鍾的老太婆，有名的守節幾十年的貞潔寡婦吳王氏了。吳老太爺更為誠篤地講求禮教，對於守節女子更加崇敬。於是為守節烈婦立貞節脾坊，便成為吳老太爺晚年的光輝事業。他不特把他作為族長掌掘的祠堂公產的大部分拿來從事這種事業，其至把自己的家產的一部分也拿來充當修建牌坊的基金，在吳家大灣的重要通遒上，這兒那兒立上這種用大的石塊石柱石頷坊石鬥拱石脊石簷建造起來的有幾丈高和三座門的龐然大物，便是俾維護道統的最牢麵的藩籬。佴是寧在中間大門的額坊頂上樹立起一塊巨大的石碑，上刻貞節女人的姓名時，就不能沒有銜頭。光刻上“某某氏之貞節牌坊”是太不體麵了。要請淮一個這種銜頭，在皇帝老信還坐在龍位上的時候是並不難的，因為朝廷自來提倡守節。隻要一枇入了學當過官的有“功名”的老學究，聯名向北京的禮部上一個報告4送一些貢奉，便可以“得到禮部的批準，便可以在牌坊上刻鍍金的“聖。『兩個宇，並用鏤刻的蟠龍拱衛著，其下便是“欽命x品誥命人xx氏貞節牌坊”一行大字。這揮是極其光榮的事，不特對於守節的寡婦是這樣，一鄉一族都認為是自己的最大光榮。如果沒有那麽大的麵子，守節女人的後代並沒有比較顯蚌的官職，請不準有品的誥命夫人的頭銜，總可以請到“鈥命癉人”的頭銜。如果謫不到皇帝老倌的“鈥命”，餌請到本省權力舉高的藩台巡撫布政使司批準的孺人稱號，也還是可以在一縣一鄉，—地光榮1陣子的。
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他反對一切新的玩意兒。洋布洋紙洋書洋菸洋油洋燈…“‘他都櫃絕使用。他還是用他的土粗布和本地綢緞做衣膽，用他的本地黃色土紙寫文書，看古色古香的線裝書，吸本地的葉子煙，點本地的桐油燈。隻有一樣他作了妥協，那就‘洋火，因為用這種火柴點火，實在比用石鐮和火石打火方便得多。還有—樣，是他@其嗜好的，那就是鴉片煙，鴉片煙本來也是從外洋傳進來的，但是他從來不承認鴉片煙是來源於外洋，因為他說他的袍輩人早已抽這種煙了，明1明是相輩傳下來的國粹，怎麽說是洋貨呢？
至於辦洋學堂，講新學，他更認為這是亡國滅種之大患，是想叫堂堂炎黃子孫臣服於夷狄之邦的詭計。他雖然無力恭止鄉敢府奉命辦起來的官立國民小學，也無法阻止他吳氏大族的子弟去上國民小學，去讀“人，手，足，刀，尺，山，水，田，狗，牛，羊“和“大狗叫，小狗跳”這種無聊的國文課本。他卻有權力限定他吳氏大族雖有身分，有教養的子弟，一定費在他以族長名義用祠堂公產興辦在吳氏宗祠裏的義學。他除了請兩個“冬烘先生”來講書外，還親自去給裝扮成小老頭的孩子們搖頭晃腦地講《大學》和：中庸講點“正心修身，齊家治國平天下”以及“君君臣臣父父子子”的倫常大遒。我忝為美氏的宗族子弟，就有幸或者不幸地被選進這個私墊去學習孔孟之道0我生性很笨，實在瀆不懂那些"子曰學而時習之，不亦說乎”的《論語》，“關關雎鴻，在河之洲”的《詩經》，“氣之情，上浮者為天，氣之濁，飛沉者為地”的《幼學瓊林》，還有“夫地玄黃，宇宙洪荒”的《千字文》和“趙錢孫李，周武鞀王”的《百家姓》，而一心嚮往那些“大狗叫，小狗珧”的新學。特別對於私塾先生手中的那根用紫荊竹做成還故韋留著節疤的教鞭望而生畏。我對於強迫自動伸出手去，讓先生打手心，強迫自動搬去條凳，自動脫開褲子讓先生打屁股，當然更不感興趄。起初我盡力逃學，後來幹脆要求開除，才算解脫了我的厄運。不過有一點，至今不能忘記的是私塾老師要求我們每天寫十張大字一張小字，讓我學到了能夠到這個縣衙門裏來混飯吃的營抄功夫，得以追隨諸公之後，吃點老爺們剩下的殘羹冷炙，不致餓死。這恐怕倒是我要向我們的族長感恩戴德的。這個宗族的私塾辦得怎麽樣，我不得而知，不過我後來在祠堂門口偷看過，似乎學生越來越少，坻後隻剩下三五個小老頭，在那裏一邊打瞌睡，一邊沒精打釆地念著“子曰”“詩雲”了。而這正就是吳老太爺認為人心不古，世風日下的確證。
不知怎麽的，吳老太爺對於珀女的三從四德教育，有著特別大的興趣。他象在洶洶的洪流中固守著最後一塊沒有被淹沒的礁石那樣，固守著婦女節操這一塊最後的陣地。他堅守“女子無才便是德”這個信條，他並不主張女子上學，更不主張女子上新學。因為女子一上了學，便會懂事，便會胡思亂想。特別是上了新學，女子就會懂得“有女懷之”，小小年紀便春心大動，講起“自由戀愛”來，怎麽得了？那簡直是西洋禽獸之邦的亂倫行為，斯可忍軌不可忍！但是他卻偏偏又主張女子要認得幾個字，以便於讀《女兒經x懷得三從四德的古訓，特別要懂得女子要“從一而終”，信守貞操的古訓。丈欠死了，隻能一輩子守節，不得有再嫁的非分之想。郞些保持貞節，至死不變的女人，受到他的極端尊敬，千方百計地要為這種女子立貞節牌坊。我們那個吳家大灣立的貞節牌坊最多，幾乎走上一裏兩裏路，就在大路上看到一個個用青石修起來的貞節牌坊，巍峨壯觀。這可以算是我們吳家大灣的一景。至於那些守節不貞的寡婦，卻要按他的宗族祖傳的懲洽辦法懲辦；那辦法也是吳家的袓傳大法。把jian夫yin婦弄到祠堂，裸體對綁起來，用鴛兜抬著遊鄉，受盡淩辱，然後在他們的背上綁上一個磨墩，弄到大河裏去沉河。而旦宣稱，到了陰曹，還要被閻王送上刀山，送入火海，並且荽受兩個丈夫把女身各砍一半的極刑。好象他早已對閻一送去了照會，早已通知了女人的原夫一樣。
於是我才親眼得見下麵要給你們擺的這兩個龍門陣。一個是立貞節牌坊，—個是沉河。而兩個龍門陣其實都是吳老太爺當了主角的一個悲劇，後來卻又被老百姓轉化為笑劇。
且說我們吳家大灣有一個寡婦，名叫王馥桂，但是在我們那裏，按照族規和保甲的官家文書上寫的隻能叫她為旲王氏，這表示她是本姓王的女子嫁給了姓吳的男人當老婆。因此我們也，她做吳王氏吧。吳王氏從小是一個標緻和活潑的姑娘，聰明&鋼，會踢毽子，會唱山夢，更會繡一手好荷包和汗巾。本鄉吳家大姓中有好些個青年，都一心想得到她繡的荷包和汗巾，也就是說想要討她作老婆。其中最積極的買數一個人，這個人不是別人，正是我們的吳老太爺，吳老太爺那個時候很年輕，是一個倜儻風流的翩翩公子，又是個秀才。家裏又頗有一些田產，所以在和其他姓吳的一些少爺比起來，他的條件最優越了。可惜有一個很大的不利條件，這碑是吳老太爺——還是叫他當時當少爺的名宇吳廷臣吧一已經娶了一門太太口吳廷臣想要離婚吧，當時還沒有這種規矩，除非女的犯了“七出”之條，合該休妻。而吳廷臣的太太偏偏是上孝公婆，下敬丈夫，實在無疵可摘。想要討王馥桂當小老婆吧，照吳氏家規，除非太太不生兒，無人傳宗接代，不然不能接姨太太。而吳廷臣的老婆卻是一個兩個兒子直見生。這就使吳廷臣對王馥桂垂涎欲滴，卻無法到口。天無絕人之路，吳廷臣到底還是想出辦法來。明娶不行，可以暗通嘛。於是吳廷臣施展出公子的種種手段，到底還是把王馥桂搞到了手，幹起偷雞摸狗的勾當來。可是好景不常，王馥桂總不能在娘家當老閨女，到了歲數，總耍嫁人。嫁了一個男人，旲廷臣和王馥桂的恩情就難以為繼了。如果王魏枓嫁的男人是一個身強力壯的下力粗人，要是抓住了他們的苟且之事，是可以把吳廷臣活？？；打死，也不算犯法的。吳公子罕已在腦子裏算到了這一著，所以他就和王馥桂串通了，為了做長久的“孬水夫妻”，由吳廷臣極力鼓動―個吳家大灣的有重病在身的少爺，討王額桂來沖喜，接著就有媒婆拿著王馥桂的“八字”到病少爺家裏去對“八宇”，接著又有算八字的瞎子出來證明，這兩張“八字”相生不相剋，是夭生一對，抬王家姑娘到家一衝喜，準保少爺病就會大好。這一切都做得這麽順埋成章，王馥桂又肯冒風險去沖喜，一說就成。矣家把王馥柱抬了過門。可是喜沒有沖成，卻沖成了喪，這家病少爺沒有幾個月就一命嗚唿了。這都是命中注定的，媒婆概不負責，而算八字的瞎子也總有欠算的時候，無可奈何。何況11：馥桂又甘心當寡婦呢。這樣一來，旲廷臣和王馥桂的恩情自然就不明不白地延續下去了，王馥桂也就以一個皙不再嫁的貞節寡婦受到鄉裏敬1據說，這隻是據說，吳廷繭也以一個提倡寡婦守節的衛道士聞名於鄉裏了。一這些事都是我小的時候在鄉裏聽說的。後來吳廷臣已經發展為兒孫滿堂的芡老太爺，而王馥桂也早巳是老態龍鍾的老太婆，有名的守節幾十年的貞潔寡婦吳王氏了。吳老太爺更為誠篤地講求禮教，對於守節女子更加崇敬。於是為守節烈婦立貞節脾坊，便成為吳老太爺晚年的光輝事業。他不特把他作為族長掌掘的祠堂公產的大部分拿來從事這種事業，其至把自己的家產的一部分也拿來充當修建牌坊的基金，在吳家大灣的重要通遒上，這兒那兒立上這種用大的石塊石柱石頷坊石鬥拱石脊石簷建造起來的有幾丈高和三座門的龐然大物，便是俾維護道統的最牢麵的藩籬。佴是寧在中間大門的額坊頂上樹立起一塊巨大的石碑，上刻貞節女人的姓名時，就不能沒有銜頭。光刻上“某某氏之貞節牌坊”是太不體麵了。要請淮一個這種銜頭，在皇帝老信還坐在龍位上的時候是並不難的，因為朝廷自來提倡守節。隻要一枇入了學當過官的有“功名”的老學究，聯名向北京的禮部上一個報告4送一些貢奉，便可以“得到禮部的批準，便可以在牌坊上刻鍍金的“聖。『兩個宇，並用鏤刻的蟠龍拱衛著，其下便是“欽命x品誥命人xx氏貞節牌坊”一行大字。這揮是極其光榮的事，不特對於守節的寡婦是這樣，一鄉一族都認為是自己的最大光榮。如果沒有那麽大的麵子，守節女人的後代並沒有比較顯蚌的官職，請不準有品的誥命夫人的頭銜，總可以請到“鈥命癉人”的頭銜。如果謫不到皇帝老倌的“鈥命”，餌請到本省權力舉高的藩台巡撫布政使司批準的孺人稱號，也還是可以在一縣一鄉，—地光榮1陣子的。
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