爸爸在船中飽覽兩岸美景，經過了我媽媽的家鄉崇福後，不久石門的南皋橋在望。
南皋橋是先生多麽稔熟的名字呀，但是，此刻他怎麽也認不出來了，過去它是用條石砌成的環洞古橋，現在已變成鋼筋水泥的現代化新橋了，據說將來公路通了，載重十九噸的大卡車也可以通過。大概由於現今橋身又高又大的緣故，索性連“皋”字也改成“高”字了，橋上寫著“南高橋”三個字。“變了樣了，不認識了。”先生為故鄉不斷前進，發出多麽喜悅的讚嘆。
汽船從大運河駛入後河經緣緣堂遺址時，岸上已有人在向船裏人打招唿。但爸爸此行的目的地是南聖浜，所以駛過木場橋，出了通市橋，徑向西北方向開去。南聖浜離石門鎮水路七裏。
船開十數分鍾後，又遇到一座古老的石橋，往上望去，橋欄上刻的是“畫書橋”，多麽優雅的名字呀。據先生迴憶，橋邊昔年還有一座蕭王廟，從前每逢廟會，蕭王廟的花台戲是遠近聞名的。花台者，乃是用鮮花紮成的戲台，在這個台上演戲，就叫做花台戲。先生兒時曾在這裏看過花台戲。他說：“有一次，我在台上看到一個漂亮的花旦，在卸裝後再看到他的時候，卻是一個穿著竹布大褂、頭頸下拖著一根長辮子、手裏拿著旱菸筒的中年男子。”先生說來有聲有色，津津有味，這位白發老翁頓時迴複到他那甜蜜的童年時代的境界裏去了。我們也在不知不覺中分享了先生兒時的幸福。如今蕭王廟早已不存，而花台戲的詩情畫意，還在石門灣周圍流傳。
船過畫書橋，河道更見狹小。汽船停了火，改用竹篙撐行前進，有點像桃花源裏緣溪行的味道，不過兩岸不是桃林，而是桑林。四月裏的桑樹，嫩綠滿枝，其景之美，不亞於落英繽紛。桑地裏的豆花，隨著微風一陣陣飄來清香，使人心曠神怡，我們猶如進入了迷人的仙境。
須臾，正東過來說：“到了。”他一麵說，一麵用手指向前方大約二百公尺的盡頭處。我順著他的指頭看去，不禁大吃一驚。我疑心自己的視力不佳，帶著驚疑的眼光問正東：“這兩岸，都是……?”正東首肯地答道：“是呀!都是我們的村裏人，都要見見娘舅。”他接著為難地又說：“我們總算保密了，但消息還是給泄漏了。”原來這是一群自願的、樸素的歡迎隊伍。我懷著激動的心情，向兩岸望去，蓊蓊然總有一二百人，有老的，有小的;有男的，有女的;有衣著楚楚像是經過打扮的，也有連鋤頭鐵搭還未放下而擠在人群中的。船越撐越近，“夾河”歡迎者的笑臉，徐徐地向我們掠過。他們笑得那麽坦然，那麽誠懇。等到我們上了岸，年老的紛紛過來，向先生問好招唿，他們又是那樣親切，那樣真摯。這個感人的鏡頭，在我的腦子裏，久久不能磨滅。想想“四人幫”一夥，費盡心機貶低和否定子愷先生，妄圖破壞先生在人民群眾中的美好形象，對比之下，這是多麽愚蠢，多麽可憐。
第二天，讓先生安靜地休息一天，我和林先抽空先到石門鎮去兜一轉，憑弔了緣緣堂遺址，瀏覽了石門鎮市容，雖說草草一掠，也可算是先睹為快了。
到第三天，四月十五日，先生和我們，還有南聖浜的幾個陪客和撐船的親戚，一行十餘人，乘木船至石門鎮。原打算看看市容，訪訪故址，作整日遊。可是，船到鎮上，已經中午，我們在先生的堂侄坤益家吃了中飯。飯後，忽然天下雨了，雨越落越大，遊覽計劃全部打消。下午隻得原船迴南聖浜。
自此以後，天天陰雨連綿，農村道路泥濘，我們無法出門。再度遊石門鎮的計劃當然也無法實現。我和林先以及孩子們，有些不耐煩，不免抱怨天公不肯作美，還是先生風趣地勸我們，說：“勿急，這就叫‘落雨天留客’嘛，既來之，則安之。”神態是如此安詳，興致是如此勃勃。就在這雨窗的客舍裏，先生為我隨身帶去的一本《緣緣堂隨筆》的封麵上，親筆題了簽，落了款，筆力蒼勁挺秀，布局疏密相宜。我十分寶愛這本書，如今它已成為我石門灣之遊的珍貴紀念文物之一。
雨連下四天，卻並沒有給我們造成寂寞，來南聖浜探望子愷先生的鄉親絡繹不絕。他們不顧天雨路滑，有從二九裏(即十八裏)外練市來的，有從三九裏(即二十七裏)遠的崇福來的，從石門鎮和就近鄉村裏來的，當然就更多了。
先生乳名叫慈玉，所以來訪的客人，大多依照年齡不同，親切地稱先生為“慈哥”、“慈伯”、或“慈公公”、“慈爺爺”，叫人聽來，感到鄉土風味非常濃鬱。來客中有說今話舊的，有致意問好的，先生和藹可親地一一和他們交談;時而撫髯微笑，時而感慨係之。也有從未見過麵的年輕客人，當他們叫一聲“慈公公好!”之後，繼續自我介紹說：“我是某某某某的兒子。”這時，先生似乎有些想不起來，等到對方再補充一句“某某某是我的祖父”後，這才使先生哈哈大笑，連說：“曉得，曉得，你爺爺可好呀!”當年輕人說道：“爺爺早已去世了。”這時先生又感到悵然若失，低低吟出“去日兒童皆長大，昔年親友半凋零”之句。來客中也有素不相識的求字求畫者先生慎重其事地，要我把他們的名字一一記下，後來在迴到上海後，都寫了畫了寄給他們。得畫得字的人都非常高興。在這裏，我要迴過去引用胡先生文章開頭的幾句話。他是這樣說的：
先生的幼女一吟，過去經常陪先生出遊，這次因工作關係不能同去，但她出於對父親的愛護，與我約法三章：謝絕應酬性赴宴;不要驚動鄉裏;不寫字作畫。一吟的顧慮是有道理的，在當時的氣候環境中，好端端的會來個無事生非，給先生帶來麻煩，因此小心謹慎一點是應該的。但是這三條中，隻有第一條我們是堅決做到了，這是因為先生從來就討厭那種虛偽客套的酬酢。第二條呢?盡管我們對自己的行止相當“保密”，但到底“泄了密”，因此也還是驚動了鄉裏。至於第三條，先生是這樣說的：“愛我畫的人，愛我字的人，總是愛護我的。愛護我的人，總不會是壞人吧!要畫的，要寫的，把名字記下。”都答應了。先生為人如此厚道，我複何言。
爸爸這番話是有點道理的。因為在實際生活中，我們確實沒有碰到過愛爸爸作品的壞人。這並非偶然，究其原因，是因為他的作品能夠感動人心，喚醒人們的良知。爸爸在文章裏，在畫裏，寫的都是一個“愛”字：愛護人類，乃至愛護生物。他畫了450幅護生畫，為的就是喚醒人們心中的愛。他提倡護生，目的不僅要人們愛護動物;更重要的，是愛護自己的心。隻要人人都有一顆愛心，天下就會太平!
爸爸迴來後，給很多鄉親畫畫寫字。更多的是寫賀知章的那首《迴鄉偶書》：少小離家老大迴，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。《跋》雲：離鄉三十九年，乙卯百花時節重遊舊地，但見建築全新，園林暢茂，如入一新世界。寫賀知章詩贈親友留念。(吟按：標點是我加的。)
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南皋橋是先生多麽稔熟的名字呀，但是，此刻他怎麽也認不出來了，過去它是用條石砌成的環洞古橋，現在已變成鋼筋水泥的現代化新橋了，據說將來公路通了，載重十九噸的大卡車也可以通過。大概由於現今橋身又高又大的緣故，索性連“皋”字也改成“高”字了，橋上寫著“南高橋”三個字。“變了樣了，不認識了。”先生為故鄉不斷前進，發出多麽喜悅的讚嘆。
汽船從大運河駛入後河經緣緣堂遺址時，岸上已有人在向船裏人打招唿。但爸爸此行的目的地是南聖浜，所以駛過木場橋，出了通市橋，徑向西北方向開去。南聖浜離石門鎮水路七裏。
船開十數分鍾後，又遇到一座古老的石橋，往上望去，橋欄上刻的是“畫書橋”，多麽優雅的名字呀。據先生迴憶，橋邊昔年還有一座蕭王廟，從前每逢廟會，蕭王廟的花台戲是遠近聞名的。花台者，乃是用鮮花紮成的戲台，在這個台上演戲，就叫做花台戲。先生兒時曾在這裏看過花台戲。他說：“有一次，我在台上看到一個漂亮的花旦，在卸裝後再看到他的時候，卻是一個穿著竹布大褂、頭頸下拖著一根長辮子、手裏拿著旱菸筒的中年男子。”先生說來有聲有色，津津有味，這位白發老翁頓時迴複到他那甜蜜的童年時代的境界裏去了。我們也在不知不覺中分享了先生兒時的幸福。如今蕭王廟早已不存，而花台戲的詩情畫意，還在石門灣周圍流傳。
船過畫書橋，河道更見狹小。汽船停了火，改用竹篙撐行前進，有點像桃花源裏緣溪行的味道，不過兩岸不是桃林，而是桑林。四月裏的桑樹，嫩綠滿枝，其景之美，不亞於落英繽紛。桑地裏的豆花，隨著微風一陣陣飄來清香，使人心曠神怡，我們猶如進入了迷人的仙境。
須臾，正東過來說：“到了。”他一麵說，一麵用手指向前方大約二百公尺的盡頭處。我順著他的指頭看去，不禁大吃一驚。我疑心自己的視力不佳，帶著驚疑的眼光問正東：“這兩岸，都是……?”正東首肯地答道：“是呀!都是我們的村裏人，都要見見娘舅。”他接著為難地又說：“我們總算保密了，但消息還是給泄漏了。”原來這是一群自願的、樸素的歡迎隊伍。我懷著激動的心情，向兩岸望去，蓊蓊然總有一二百人，有老的，有小的;有男的，有女的;有衣著楚楚像是經過打扮的，也有連鋤頭鐵搭還未放下而擠在人群中的。船越撐越近，“夾河”歡迎者的笑臉，徐徐地向我們掠過。他們笑得那麽坦然，那麽誠懇。等到我們上了岸，年老的紛紛過來，向先生問好招唿，他們又是那樣親切，那樣真摯。這個感人的鏡頭，在我的腦子裏，久久不能磨滅。想想“四人幫”一夥，費盡心機貶低和否定子愷先生，妄圖破壞先生在人民群眾中的美好形象，對比之下，這是多麽愚蠢，多麽可憐。
第二天，讓先生安靜地休息一天，我和林先抽空先到石門鎮去兜一轉，憑弔了緣緣堂遺址，瀏覽了石門鎮市容，雖說草草一掠，也可算是先睹為快了。
到第三天，四月十五日，先生和我們，還有南聖浜的幾個陪客和撐船的親戚，一行十餘人，乘木船至石門鎮。原打算看看市容，訪訪故址，作整日遊。可是，船到鎮上，已經中午，我們在先生的堂侄坤益家吃了中飯。飯後，忽然天下雨了，雨越落越大，遊覽計劃全部打消。下午隻得原船迴南聖浜。
自此以後，天天陰雨連綿，農村道路泥濘，我們無法出門。再度遊石門鎮的計劃當然也無法實現。我和林先以及孩子們，有些不耐煩，不免抱怨天公不肯作美，還是先生風趣地勸我們，說：“勿急，這就叫‘落雨天留客’嘛，既來之，則安之。”神態是如此安詳，興致是如此勃勃。就在這雨窗的客舍裏，先生為我隨身帶去的一本《緣緣堂隨筆》的封麵上，親筆題了簽，落了款，筆力蒼勁挺秀，布局疏密相宜。我十分寶愛這本書，如今它已成為我石門灣之遊的珍貴紀念文物之一。
雨連下四天，卻並沒有給我們造成寂寞，來南聖浜探望子愷先生的鄉親絡繹不絕。他們不顧天雨路滑，有從二九裏(即十八裏)外練市來的，有從三九裏(即二十七裏)遠的崇福來的，從石門鎮和就近鄉村裏來的，當然就更多了。
先生乳名叫慈玉，所以來訪的客人，大多依照年齡不同，親切地稱先生為“慈哥”、“慈伯”、或“慈公公”、“慈爺爺”，叫人聽來，感到鄉土風味非常濃鬱。來客中有說今話舊的，有致意問好的，先生和藹可親地一一和他們交談;時而撫髯微笑，時而感慨係之。也有從未見過麵的年輕客人，當他們叫一聲“慈公公好!”之後，繼續自我介紹說：“我是某某某某的兒子。”這時，先生似乎有些想不起來，等到對方再補充一句“某某某是我的祖父”後，這才使先生哈哈大笑，連說：“曉得，曉得，你爺爺可好呀!”當年輕人說道：“爺爺早已去世了。”這時先生又感到悵然若失，低低吟出“去日兒童皆長大，昔年親友半凋零”之句。來客中也有素不相識的求字求畫者先生慎重其事地，要我把他們的名字一一記下，後來在迴到上海後，都寫了畫了寄給他們。得畫得字的人都非常高興。在這裏，我要迴過去引用胡先生文章開頭的幾句話。他是這樣說的：
先生的幼女一吟，過去經常陪先生出遊，這次因工作關係不能同去，但她出於對父親的愛護，與我約法三章：謝絕應酬性赴宴;不要驚動鄉裏;不寫字作畫。一吟的顧慮是有道理的，在當時的氣候環境中，好端端的會來個無事生非，給先生帶來麻煩，因此小心謹慎一點是應該的。但是這三條中，隻有第一條我們是堅決做到了，這是因為先生從來就討厭那種虛偽客套的酬酢。第二條呢?盡管我們對自己的行止相當“保密”，但到底“泄了密”，因此也還是驚動了鄉裏。至於第三條，先生是這樣說的：“愛我畫的人，愛我字的人，總是愛護我的。愛護我的人，總不會是壞人吧!要畫的，要寫的，把名字記下。”都答應了。先生為人如此厚道，我複何言。
爸爸這番話是有點道理的。因為在實際生活中，我們確實沒有碰到過愛爸爸作品的壞人。這並非偶然，究其原因，是因為他的作品能夠感動人心，喚醒人們的良知。爸爸在文章裏，在畫裏，寫的都是一個“愛”字：愛護人類，乃至愛護生物。他畫了450幅護生畫，為的就是喚醒人們心中的愛。他提倡護生，目的不僅要人們愛護動物;更重要的，是愛護自己的心。隻要人人都有一顆愛心，天下就會太平!
爸爸迴來後，給很多鄉親畫畫寫字。更多的是寫賀知章的那首《迴鄉偶書》：少小離家老大迴，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。《跋》雲：離鄉三十九年，乙卯百花時節重遊舊地，但見建築全新，園林暢茂，如入一新世界。寫賀知章詩贈親友留念。(吟按：標點是我加的。)
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