聽說畫院的人都下鄉“三夏”了。那八十八歲的朱姓的(吟按：指朱屺瞻先生，應為七十八歲)也去，我很同情他。去冬他被上(因屋漏)落了許多雪，我睡的地方好，枕邊略有些雪。
“枕邊有雪”這件事，我直到為爸爸編文集向弟弟要來爸爸給他的信時，看了才知道。爸爸是一直瞞著我們的。
那一天，我看了爸爸的住處後，他就催我們迴家。經過門口的河浜時，我問了一下，才知這就是他們洗臉的地方。天寒地凍的時候，老人家怎麽下河打水呢?
爸爸似乎看出了我的心事，立刻打趣地說：
“地當床，天當被，還有一河浜的洗臉水，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。……快帶著囡囡迴去吧，不要為我擔心，這裏還是有不少好人照顧我的。”
雖說“取之無禁”，其實後來我從程十發先生那裏了解到，爸爸每天隻從河浜裏打半盆水，這半盆水就用一天了。如今看著白花花的自來水“用之不竭”，我常常想起爸爸一天用半盆水的事。
那一迴，我懷著忐忑不安的鬱悒心情離開了爸爸。我深知爸爸有很多事瞞著我。事隔多年後，我才從他的“難友”們那兒了解到了不少情況。
在港口時，常有半夜“急行軍”，一聲哨子，就得起床，跟著他們年輕人摸黑走田徑。爸爸對付這一招的辦法就是和衣而臥。不僅和衣，連鞋也不脫。所以集合時他總是比別人早到。後來迴到家裏，他也常常和衣而臥，就是那時養成的習慣。
據程亞君先生說，有一次半夜“拉練”，他們把“走資派”程亞君和“反動學術‘權威’”豐子愷當敵人，一起押走。走了不少路，又是拖，又是推，一路吆喝，爸爸受了不少苦。程亞君先生說，還有一晚，造反派輪流批鬥爸爸。爸爸一直低頭站著，到後半夜站不動了，他們還是批，一直批了個通宵。他們叫爸爸承認是“反革命”、“反共老手”，是這樣，是那樣，他什麽都承認。
1993年11月23日，張充仁先生曾在《新民晚報》上發表了一篇迴憶文，題為《“牛棚”衷腸》。談的都是他和我爸爸的事，很有價值。全文抄錄如下：
1969年夏，我隨文藝界大隊人馬集中到一個市郊農村，任務是邊勞動邊繼續改造。一日，我與豐子愷先生湊在一起，旁無他人，不禁心照而宣，鬥膽訴起各自的命運來。我向來敬重豐老，特向他吐露：我有個問題至今不明白，非常苦惱。他們(指“革命派”)說我至今還沒有站過來，頑固不化，我卻覺得已經非常努力了，毛主席的書讀得非常認真，《在延安文藝座談會上的講話》已讀了十七遍，連軍宣隊、工宣隊領導的講話也背得出來，怎麽還沒有站過來呀?豐老笑了，他略思一下，反問我：“要說站過來，那你首先想一想有沒有‘站過去’?如果沒有‘站過去’，那麽談何‘站過來’?”我先是一愣，繼而茅塞頓開。我迴想新中國成立以來，我真心擁護共產黨、社會主義，在毛主席《講話》的指導下，努力用自己的作品反映時代精神，我的許多作品都是有目共睹的，何必在這個問題上自尋苦惱呢?頓覺坦然起來。我為豐老如此深刻的幽默折服，連聲稱“有道理有道理!”
可是，定期寫“思想匯報”，搜腸刮肚幾年下來，實在刮不出新東西來了，還要永無止境下去，這難題無法做了。我又討教豐老。豐老嘆道：“就是炒冷飯麽!”
我說“原來寫的東西早無實質材料了，都是用語錄和報紙文章湊的，這無材料等於炒冷飯，何以可炒?”豐老問我：“你是否讀過八股文?”我說沒有，並告訴他，我生於光緒卅四年，辛亥革命我隻有四歲，科舉已廢，我是從“人手足刀尺”開始識字，往後讀曆代古文，就是明清的八股文也從未讀過。但我聽說從前寫起八股文來，題目隻一個字，文章就可寫得洋洋大觀，不能自己，故請教豐老憑空拉長文章的技法在哪裏?豐老笑曰：“聽我念來。‘赳赳之武夫，武夫之赳赳，夫武夫而赳赳，誠赳赳之武夫矣!’還有，‘宇宙乃天地之幹坤，久矣千百年而一日……’(吟按：1984年我遇到張充仁先生時他說的話裏，代替這省略號的是：這句話，宇宙即幹坤，幹坤即天地;千百年而一日也是久矣的意思。)沒有實質內容，翻來覆去不說明任何問題。”我聽之不禁撫掌大笑，豐老居然如此古為今用，諷刺當代的新八股，一針見血，真不愧是大學文家!戲言過後，卻隱隱湧起一絲悲哀：“五四”運動已五十年，我們還得拾起八股來過日子!
豐老接著沉吟道：“日子(指運動)拖得太長了，大家吃不消的。像我這樣，隻有爭取退休，今後還‘放毒’嗎?不放了。”我聽之難過，想到自己的大批水彩畫、油畫付之一炬，雕塑作品被砸碎，我也想過今後再也不搞藝術了。眼前這位追求畢生並已經獲得很高成就的藝術大師，最後被迫把自己的藝術生命一筆勾銷，這是多麽難以置信的事!果然，從那時之後，未見他發表過一個字，一幅畫!
豐老未等到藝術的春天複甦就離世而去了。而我，是撥亂反正，改革開放，恢複了藝術青春，撫今追昔，感慨萬端!
也是張充仁先生告訴我，說在鄉下時，他曾和我爸爸一起在冰冷的河水裏洗菠菜。
爸爸對張充仁先生說話這樣大膽，就意味著他對“難友”們是絕對信任的。“難友”們也都很信任他。難得有一迴，他對某人說了些什麽，那人在“思想匯報”裏提了一筆，其實多半是微不足道的事，在唯恐天下不亂的造反派看來都是大事。於是爸爸被造反派田頭批鬥。
據朱屺瞻先生迴憶，他和我爸爸在鄉下是一對老人，年齡比其他人都大。沒事的時候，兩人就一起曬太陽取暖。(在畫院時兩人也曾一起坐在花園內樹根上聊天。)鄉下到入冬時還有蚊子。睡在地上就更多。朱老先生的蚊帳裏常有蚊子鑽進來擾他睡覺，爸爸就把木夾子借給他用。
在鄉下的苦難日子，原以為沒有盡頭。豈料這一年的12月19日，文化廣場一場火災，使爸爸和他的難友們因禍得福，都從鄉下迴到了上海。文化廣場的管理與上海中國畫院屬同一係統，廣場失火，需要畫院等單位在鄉下的軍宣隊、工宣隊上來處理善後事宜。所以大家都跟了上來。
人們都忙於處理火災的事，爸爸則患了重感冒，正好在家裏休息。沒料到這重感冒終於轉為一場大病，差點奪去了爸爸的生命。
“未須寂寞養殘生”
為了響應毛主席號召，我們新聞出版係統在奉賢柘林鎮附近的杭州灣邊，建立了一個“五七幹校”。1969年11月3日我們為了疏散而下鄉時，那“幹校”尚未完工。我們就暫時被安置在柘林鎮上一所小學裏。自然也是在地上鋪稻草。每天幫農民做些活，幹完了活開開會。我倒喜歡這種生活，這比天天在上海開會舒服多了。主要是有實事幹，鄉下空氣新鮮。每月迴家三天。隻是十分思念家中老小和港口棉花地裏的爸爸。
</br>
“枕邊有雪”這件事，我直到為爸爸編文集向弟弟要來爸爸給他的信時，看了才知道。爸爸是一直瞞著我們的。
那一天，我看了爸爸的住處後，他就催我們迴家。經過門口的河浜時，我問了一下，才知這就是他們洗臉的地方。天寒地凍的時候，老人家怎麽下河打水呢?
爸爸似乎看出了我的心事，立刻打趣地說：
“地當床，天當被，還有一河浜的洗臉水，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。……快帶著囡囡迴去吧，不要為我擔心，這裏還是有不少好人照顧我的。”
雖說“取之無禁”，其實後來我從程十發先生那裏了解到，爸爸每天隻從河浜裏打半盆水，這半盆水就用一天了。如今看著白花花的自來水“用之不竭”，我常常想起爸爸一天用半盆水的事。
那一迴，我懷著忐忑不安的鬱悒心情離開了爸爸。我深知爸爸有很多事瞞著我。事隔多年後，我才從他的“難友”們那兒了解到了不少情況。
在港口時，常有半夜“急行軍”，一聲哨子，就得起床，跟著他們年輕人摸黑走田徑。爸爸對付這一招的辦法就是和衣而臥。不僅和衣，連鞋也不脫。所以集合時他總是比別人早到。後來迴到家裏，他也常常和衣而臥，就是那時養成的習慣。
據程亞君先生說，有一次半夜“拉練”，他們把“走資派”程亞君和“反動學術‘權威’”豐子愷當敵人，一起押走。走了不少路，又是拖，又是推，一路吆喝，爸爸受了不少苦。程亞君先生說，還有一晚，造反派輪流批鬥爸爸。爸爸一直低頭站著，到後半夜站不動了，他們還是批，一直批了個通宵。他們叫爸爸承認是“反革命”、“反共老手”，是這樣，是那樣，他什麽都承認。
1993年11月23日，張充仁先生曾在《新民晚報》上發表了一篇迴憶文，題為《“牛棚”衷腸》。談的都是他和我爸爸的事，很有價值。全文抄錄如下：
1969年夏，我隨文藝界大隊人馬集中到一個市郊農村，任務是邊勞動邊繼續改造。一日，我與豐子愷先生湊在一起，旁無他人，不禁心照而宣，鬥膽訴起各自的命運來。我向來敬重豐老，特向他吐露：我有個問題至今不明白，非常苦惱。他們(指“革命派”)說我至今還沒有站過來，頑固不化，我卻覺得已經非常努力了，毛主席的書讀得非常認真，《在延安文藝座談會上的講話》已讀了十七遍，連軍宣隊、工宣隊領導的講話也背得出來，怎麽還沒有站過來呀?豐老笑了，他略思一下，反問我：“要說站過來，那你首先想一想有沒有‘站過去’?如果沒有‘站過去’，那麽談何‘站過來’?”我先是一愣，繼而茅塞頓開。我迴想新中國成立以來，我真心擁護共產黨、社會主義，在毛主席《講話》的指導下，努力用自己的作品反映時代精神，我的許多作品都是有目共睹的，何必在這個問題上自尋苦惱呢?頓覺坦然起來。我為豐老如此深刻的幽默折服，連聲稱“有道理有道理!”
可是，定期寫“思想匯報”，搜腸刮肚幾年下來，實在刮不出新東西來了，還要永無止境下去，這難題無法做了。我又討教豐老。豐老嘆道：“就是炒冷飯麽!”
我說“原來寫的東西早無實質材料了，都是用語錄和報紙文章湊的，這無材料等於炒冷飯，何以可炒?”豐老問我：“你是否讀過八股文?”我說沒有，並告訴他，我生於光緒卅四年，辛亥革命我隻有四歲，科舉已廢，我是從“人手足刀尺”開始識字，往後讀曆代古文，就是明清的八股文也從未讀過。但我聽說從前寫起八股文來，題目隻一個字，文章就可寫得洋洋大觀，不能自己，故請教豐老憑空拉長文章的技法在哪裏?豐老笑曰：“聽我念來。‘赳赳之武夫，武夫之赳赳，夫武夫而赳赳，誠赳赳之武夫矣!’還有，‘宇宙乃天地之幹坤，久矣千百年而一日……’(吟按：1984年我遇到張充仁先生時他說的話裏，代替這省略號的是：這句話，宇宙即幹坤，幹坤即天地;千百年而一日也是久矣的意思。)沒有實質內容，翻來覆去不說明任何問題。”我聽之不禁撫掌大笑，豐老居然如此古為今用，諷刺當代的新八股，一針見血，真不愧是大學文家!戲言過後，卻隱隱湧起一絲悲哀：“五四”運動已五十年，我們還得拾起八股來過日子!
豐老接著沉吟道：“日子(指運動)拖得太長了，大家吃不消的。像我這樣，隻有爭取退休，今後還‘放毒’嗎?不放了。”我聽之難過，想到自己的大批水彩畫、油畫付之一炬，雕塑作品被砸碎，我也想過今後再也不搞藝術了。眼前這位追求畢生並已經獲得很高成就的藝術大師，最後被迫把自己的藝術生命一筆勾銷，這是多麽難以置信的事!果然，從那時之後，未見他發表過一個字，一幅畫!
豐老未等到藝術的春天複甦就離世而去了。而我，是撥亂反正，改革開放，恢複了藝術青春，撫今追昔，感慨萬端!
也是張充仁先生告訴我，說在鄉下時，他曾和我爸爸一起在冰冷的河水裏洗菠菜。
爸爸對張充仁先生說話這樣大膽，就意味著他對“難友”們是絕對信任的。“難友”們也都很信任他。難得有一迴，他對某人說了些什麽，那人在“思想匯報”裏提了一筆，其實多半是微不足道的事，在唯恐天下不亂的造反派看來都是大事。於是爸爸被造反派田頭批鬥。
據朱屺瞻先生迴憶，他和我爸爸在鄉下是一對老人，年齡比其他人都大。沒事的時候，兩人就一起曬太陽取暖。(在畫院時兩人也曾一起坐在花園內樹根上聊天。)鄉下到入冬時還有蚊子。睡在地上就更多。朱老先生的蚊帳裏常有蚊子鑽進來擾他睡覺，爸爸就把木夾子借給他用。
在鄉下的苦難日子，原以為沒有盡頭。豈料這一年的12月19日，文化廣場一場火災，使爸爸和他的難友們因禍得福，都從鄉下迴到了上海。文化廣場的管理與上海中國畫院屬同一係統，廣場失火，需要畫院等單位在鄉下的軍宣隊、工宣隊上來處理善後事宜。所以大家都跟了上來。
人們都忙於處理火災的事，爸爸則患了重感冒，正好在家裏休息。沒料到這重感冒終於轉為一場大病，差點奪去了爸爸的生命。
“未須寂寞養殘生”
為了響應毛主席號召，我們新聞出版係統在奉賢柘林鎮附近的杭州灣邊，建立了一個“五七幹校”。1969年11月3日我們為了疏散而下鄉時，那“幹校”尚未完工。我們就暫時被安置在柘林鎮上一所小學裏。自然也是在地上鋪稻草。每天幫農民做些活，幹完了活開開會。我倒喜歡這種生活，這比天天在上海開會舒服多了。主要是有實事幹，鄉下空氣新鮮。每月迴家三天。隻是十分思念家中老小和港口棉花地裏的爸爸。
</br>