何三娘娘常常生病，生的病總是肚痛。這時候，何老三便上街去買一個豬頭，扛在肩 上，在街上走一轉。看見人便說：“老太婆生病，今天謝菩薩。”謝菩薩又名拜三牲，就是 買一個豬頭、一條魚，殺一隻雞，供起菩薩像來，點起香燭，請一個道士來拜禱。主人跟著 道士跪拜，恭請菩薩醉飽之後快快離去，勿再同我們的何三娘娘為難。拜罷之後，須得請鄰 居和親友吃“謝菩薩夜飯”。這些鄰居和親友，都是送過份子的。份子者，就是錢。婚喪大 事，送的叫做“人情”，有送數十元的，有送數元的，至少得送四角。至於謝菩薩，送的叫 做“份子”，大都是一角或至多兩角。菩薩謝過之後，主人叫人去請送份子的人家來吃夜 飯。然而大多數不來吃。所以謝菩薩大有好處。何老三掮了一個豬頭到街上去走一轉，目的 就是要大家送份子。謝菩薩之風，在當時盛行。有人生病，郎中看不好，就謝菩薩。有好些 人家，外麵在吃謝菩薩夜飯，裏麵的病人斷氣了。再者，謝菩薩夜飯的豬頭肉燒得半生不 熟，吃的人迴家去就生病，亦複不少。我家也曾謝過幾次菩薩，是誰生病，記不清了。總 之，要我跟著道士跪拜。我家幸而沒有為謝菩薩而死人。我在這環境中，僥幸沒有早死，竟 能活到七十多歲，在這裏寫這篇隨筆，也是一個奇蹟。1972年
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阿慶
我的故鄉石門灣雖然是一個人口不滿一萬的小鎮，但是附近村落甚多，每日上午，農民 出街做買賣，非常熱鬧，兩條大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一個商賈輻輳的市場。 我家住在後河，是農民出入的大道之一。多數農民都是乘航船來的，隻有賣柴的人，不便乘 船，挑著一擔柴步行入市。
賣柴，要稱斤兩，要找買主。農民自己不帶秤，又不熟悉哪家要買柴。於是必須有一個 “柴主人”。他肩上扛著一支大秤，給每擔柴稱好分量，然後介紹他去賣給哪一家。柴主人 熟悉情況，知道哪家要硬柴，哪家要軟柴，分配各得其所。賣得的錢，農民九五扣到手，其 餘百分之五是柴主人的傭錢。農民情願九五扣到手，因為方便得多，他得了錢，就好扛著空 扁擔入市去買物或喝酒了。
我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什麽，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個獨 身漢，住在大井頭的一間小屋裏，上午忙著稱柴，所得傭錢，足夠一人衣食，下午空下來， 就拉胡琴。他不喝酒，不吸菸，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟，各種京戲他都會 拉。當時留聲機還不普遍流行，就有一種人背一架有喇叭的留聲機來賣唱，聽一齣戲，收幾 個錢。商店裏的人下午空閑，出幾個錢買些精神享樂，都不吝惜。這是不能獨享的，許多人 旁聽，在出錢的人並無損失。阿慶便是旁聽者之一。但他的旁聽，不僅是享樂，竟是學習。 他聽了幾遍之後，就會在胡琴上拉出來。足見他在音樂方麵，天賦獨厚。
夏天晚上，許多人坐在河沿上乘涼。皓月當空，萬籟無聲。阿慶就在此時大顯身手。琴 聲宛轉悠揚，引人入勝。潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴。因為琵琶是彈弦樂器，胡 琴是摩擦弦樂器。摩擦弦樂器接近於肉聲，容易動人。鋼琴不及小提琴好聽，就是為此。中 國的胡琴，構造比小提琴簡單得多。但阿慶演奏起來，效果不亞於小提琴，這完全是心靈手 巧之故。有一個青年羨慕阿慶的演奏，請他教授。阿慶隻能把內外兩弦上的字眼——上尺工 凡六五乙盃——教給他。此人按字眼拉奏樂曲，生硬乖異，不成腔調。他怪怨胡琴不好，拿 阿慶的胡琴來拉奏，依舊不成腔調，隻得廢然而罷。記得西洋音樂史上有一段插話：有一個 非常高明的小提琴家，在一隻皮鞋底上裝四根弦線，照樣會奏出美妙的音樂。阿慶的胡琴並 非特製，他的心手是特製的。
筆者曰：阿慶孑然一身，無家庭之樂。他的生活樂趣完全寄托在胡琴上。可見音樂感人 之深，又可見精神生活有時可以代替物質生活。感悟佛法而出家為僧者，亦猶是也。
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元帥菩薩
石門灣南市梢有一座廟，叫做元帥廟。香火很盛。正月初一日燒頭香的人，半夜裏拿了 香燭，站在廟門口等開門。據說燒得到頭香，菩薩會保佑的。每年五月十四日，元帥菩薩迎 會。排場非常盛大!長長的行列，開頭是夜叉隊，七八個人臉上塗青色，身穿青衣，手持鋼 叉，鏘鏘振響。隨後是一盆炭火，由兩人扛著，不時地澆上燒酒，發出青色的光，好似鬼 火。隨後是臂香隊和肉身燈隊。臂香者，一隻鋒利的鐵鉤掛在左臂的皮肉上，底下掛一隻廿 幾斤重的錫香爐，皮肉居然不斷。肉身燈者，一個赤膊的人，腰間前後左右插七八根竹子， 每根竹子上掛一盞油燈，竹子的一端用鉤子釘在人的身體上。據說這樣做，是為了“報娘 恩”。隨後是犯人隊。許多人穿著犯人衣服，背上插一白旗，上寫“斬犯一名× ”1。 再後麵是拈香隊，許多穿長衫的人士，捧著長香，踱著方步。然後是元帥菩薩的轎子，八人 扛著，慢慢地走。後麵是細樂隊，香亭。眾人望見菩薩轎子，大家合掌作揖。我五六歲時， 看見菩薩，不懂得作揖，卻喊道：“元帥菩薩的眼睛會動的!”大人們連忙掩住我的口，教 我作揖。第二天，我生病了，眼睛轉動。大家說這是昨天喊了那句話的原故。我的母親連忙 到元帥廟裏去上香叩頭，並且許願。父親請醫生來看病，醫生說我是發驚風。吃了一顆丸藥 就好了。但店裏的人大家說不是丸藥之功，是母親去許願，菩薩原諒了之故。後來辦了豬頭 三牲，去請菩薩。
為此，這元帥廟裏香火極盛，每年收入甚豐。廟裏有兩個廟祝，貪得無厭，想出一個奸 計來擴大做生意。某年迎會前一天，照例祭神。廟祝預先買囑一流氓，教他在祭時大罵“菩 薩無靈，泥塑木雕”，同時取食神前的酒肉，然後假裝肚痛，伏地求饒。如此，每月來領銀 洋若幹元。流氓同意了，一切照辦。豈知酒一下肚，立刻七孔流血，死在神前。原來廟祝已 在酒中放入砒霜，有意毒死這流氓來大做廣告。遠近聞訊，都來看視，大家宣傳菩薩的威 靈。於是元帥廟的香火大盛，兩個廟祝大發其財。後來為了分贓不均，兩人爭執起來，泄露 了這陰謀，被官警捉去法辦，兩人都殺頭。我後來在某筆記小說中看到一個故事，與此相 似。有一農民入市歸來，在一古墓前石凳上小坐休息。他把手中的兩個饅頭放在一個石翁仲 的頭上，以免螞蟻侵食。臨走時，忘記了這兩個饅頭。附近有兩個老婆子，發見了這饅頭， 便大肆宣傳，說石菩薩有靈，頭上會生出饅頭來，就在當地搭一草棚，擺設神案香燭，叩頭 禮拜。遠近聞訊，都來拜禱。老婆子將香灰當作仙方，賣給病人。偶然病癒了，求仙方的人 越來越多，老婆子大發其財。有一流氓看了垂涎，向老婆子敲竹槓。老婆子教他明日當眾人 來求仙方時，大罵石菩薩無靈，取食酒肉，然後假裝肚痛，倒在神前。如此，每月分送銀洋 若幹。流氓照辦。豈知酒中有毒，流氓當場死在神前。此訊傳出，石菩薩威名大震，仙方生 意興隆，老婆子大發其財。後來為了分贓不均，兩個老婆子鬧翻了，泄露陰謀，被官警捉去 正法。元帥廟的事件，與此事完全相似，也可謂“智者所見皆同”。1972年
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阿慶
我的故鄉石門灣雖然是一個人口不滿一萬的小鎮，但是附近村落甚多，每日上午，農民 出街做買賣，非常熱鬧，兩條大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一個商賈輻輳的市場。 我家住在後河，是農民出入的大道之一。多數農民都是乘航船來的，隻有賣柴的人，不便乘 船，挑著一擔柴步行入市。
賣柴，要稱斤兩，要找買主。農民自己不帶秤，又不熟悉哪家要買柴。於是必須有一個 “柴主人”。他肩上扛著一支大秤，給每擔柴稱好分量，然後介紹他去賣給哪一家。柴主人 熟悉情況，知道哪家要硬柴，哪家要軟柴，分配各得其所。賣得的錢，農民九五扣到手，其 餘百分之五是柴主人的傭錢。農民情願九五扣到手，因為方便得多，他得了錢，就好扛著空 扁擔入市去買物或喝酒了。
我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什麽，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個獨 身漢，住在大井頭的一間小屋裏，上午忙著稱柴，所得傭錢，足夠一人衣食，下午空下來， 就拉胡琴。他不喝酒，不吸菸，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟，各種京戲他都會 拉。當時留聲機還不普遍流行，就有一種人背一架有喇叭的留聲機來賣唱，聽一齣戲，收幾 個錢。商店裏的人下午空閑，出幾個錢買些精神享樂，都不吝惜。這是不能獨享的，許多人 旁聽，在出錢的人並無損失。阿慶便是旁聽者之一。但他的旁聽，不僅是享樂，竟是學習。 他聽了幾遍之後，就會在胡琴上拉出來。足見他在音樂方麵，天賦獨厚。
夏天晚上，許多人坐在河沿上乘涼。皓月當空，萬籟無聲。阿慶就在此時大顯身手。琴 聲宛轉悠揚，引人入勝。潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴。因為琵琶是彈弦樂器，胡 琴是摩擦弦樂器。摩擦弦樂器接近於肉聲，容易動人。鋼琴不及小提琴好聽，就是為此。中 國的胡琴，構造比小提琴簡單得多。但阿慶演奏起來，效果不亞於小提琴，這完全是心靈手 巧之故。有一個青年羨慕阿慶的演奏，請他教授。阿慶隻能把內外兩弦上的字眼——上尺工 凡六五乙盃——教給他。此人按字眼拉奏樂曲，生硬乖異，不成腔調。他怪怨胡琴不好，拿 阿慶的胡琴來拉奏，依舊不成腔調，隻得廢然而罷。記得西洋音樂史上有一段插話：有一個 非常高明的小提琴家，在一隻皮鞋底上裝四根弦線，照樣會奏出美妙的音樂。阿慶的胡琴並 非特製，他的心手是特製的。
筆者曰：阿慶孑然一身，無家庭之樂。他的生活樂趣完全寄托在胡琴上。可見音樂感人 之深，又可見精神生活有時可以代替物質生活。感悟佛法而出家為僧者，亦猶是也。
返迴
元帥菩薩
石門灣南市梢有一座廟，叫做元帥廟。香火很盛。正月初一日燒頭香的人，半夜裏拿了 香燭，站在廟門口等開門。據說燒得到頭香，菩薩會保佑的。每年五月十四日，元帥菩薩迎 會。排場非常盛大!長長的行列，開頭是夜叉隊，七八個人臉上塗青色，身穿青衣，手持鋼 叉，鏘鏘振響。隨後是一盆炭火，由兩人扛著，不時地澆上燒酒，發出青色的光，好似鬼 火。隨後是臂香隊和肉身燈隊。臂香者，一隻鋒利的鐵鉤掛在左臂的皮肉上，底下掛一隻廿 幾斤重的錫香爐，皮肉居然不斷。肉身燈者，一個赤膊的人，腰間前後左右插七八根竹子， 每根竹子上掛一盞油燈，竹子的一端用鉤子釘在人的身體上。據說這樣做，是為了“報娘 恩”。隨後是犯人隊。許多人穿著犯人衣服，背上插一白旗，上寫“斬犯一名× ”1。 再後麵是拈香隊，許多穿長衫的人士，捧著長香，踱著方步。然後是元帥菩薩的轎子，八人 扛著，慢慢地走。後麵是細樂隊，香亭。眾人望見菩薩轎子，大家合掌作揖。我五六歲時， 看見菩薩，不懂得作揖，卻喊道：“元帥菩薩的眼睛會動的!”大人們連忙掩住我的口，教 我作揖。第二天，我生病了，眼睛轉動。大家說這是昨天喊了那句話的原故。我的母親連忙 到元帥廟裏去上香叩頭，並且許願。父親請醫生來看病，醫生說我是發驚風。吃了一顆丸藥 就好了。但店裏的人大家說不是丸藥之功，是母親去許願，菩薩原諒了之故。後來辦了豬頭 三牲，去請菩薩。
為此，這元帥廟裏香火極盛，每年收入甚豐。廟裏有兩個廟祝，貪得無厭，想出一個奸 計來擴大做生意。某年迎會前一天，照例祭神。廟祝預先買囑一流氓，教他在祭時大罵“菩 薩無靈，泥塑木雕”，同時取食神前的酒肉，然後假裝肚痛，伏地求饒。如此，每月來領銀 洋若幹元。流氓同意了，一切照辦。豈知酒一下肚，立刻七孔流血，死在神前。原來廟祝已 在酒中放入砒霜，有意毒死這流氓來大做廣告。遠近聞訊，都來看視，大家宣傳菩薩的威 靈。於是元帥廟的香火大盛，兩個廟祝大發其財。後來為了分贓不均，兩人爭執起來，泄露 了這陰謀，被官警捉去法辦，兩人都殺頭。我後來在某筆記小說中看到一個故事，與此相 似。有一農民入市歸來，在一古墓前石凳上小坐休息。他把手中的兩個饅頭放在一個石翁仲 的頭上，以免螞蟻侵食。臨走時，忘記了這兩個饅頭。附近有兩個老婆子，發見了這饅頭， 便大肆宣傳，說石菩薩有靈，頭上會生出饅頭來，就在當地搭一草棚，擺設神案香燭，叩頭 禮拜。遠近聞訊，都來拜禱。老婆子將香灰當作仙方，賣給病人。偶然病癒了，求仙方的人 越來越多，老婆子大發其財。有一流氓看了垂涎，向老婆子敲竹槓。老婆子教他明日當眾人 來求仙方時，大罵石菩薩無靈，取食酒肉，然後假裝肚痛，倒在神前。如此，每月分送銀洋 若幹。流氓照辦。豈知酒中有毒，流氓當場死在神前。此訊傳出，石菩薩威名大震，仙方生 意興隆，老婆子大發其財。後來為了分贓不均，兩個老婆子鬧翻了，泄露陰謀，被官警捉去 正法。元帥廟的事件，與此事完全相似，也可謂“智者所見皆同”。1972年
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