大德五年(1301),董士選官拜禦史中丞,又全力舉薦吳澄.於是,朝廷授吳澄為應奉翰林文字、登仕郎、同知製誥兼國史院編修官,並移命江西行省派遣官吏敦促吳澄赴京就職.董士選專門以個人名義寫了一封書信,再三勉勵吳澄應召出仕.
吳澄當即複書,極力推辭不就.他在迴信中說:
澄以古之賢人君子自期,則其出處進退必有道矣.不然,貪榮嗜進,亦若而人也,閣下奚取焉?愛人以德,成人之美,是所望於今之大臣宰相能如古人者;愛之以德而成其美,豈必其仕哉.康節邵先生詩雲:"幸逢堯舜為真主,且教巢由作外臣."澄雖不肖,願自附於前修,成之者在閣下.
吳澄雖然一再陳情推卻,但迫於地方官吏三番五次催促,隻得親自去京城向皇帝謝辭.等他抵達京都,已經有人先代其任,此事方才作罷.時值大德六年(1302)十月,吳澄本想立即動身返迴故裏,但河凍冰封,歸路難行,於是暫且滯留京都,再作打算.門人元明善朝夕侍奉吳澄,甚為勤謹.而朝中士大夫紛紛前來問學,吳澄一一為他們解惑釋疑.
大德七年《1303)春天,吳澄治裝南歸.禦史中丞董士選抗章論奏朝廷有失待士之禮.他說:
應奉翰林文字吳澄,天稟高特,道業安成,不求用於時,隱居五十餘載.至元間遣使求賢,同至者俱為按察,本官力以母老辭還.大德五年,舉本官有道之士,都省奏克前職,諮行省特遣之任,未至而吏部作不赴任闕.頃於本官無所加損,似失朝廷崇儒重道之意.
盡管言辭懇切,朝廷卻一時置若罔聞.吳澄於五月到達揚州江北,淮東道肅政廉訪使趙完澤以天氣暑熱為由,強行挽留吳澄暫居郡學,當時有中山王(王介)、河南張恆等學者登門受業.張恆等人就《孝經》若幹疑難問題虛心請教,吳澄逐一進行解說,使之恍然大悟,獲益非淺.其後,淮東宣撫使沙卜珠(王介)、工部侍郎賈鈞、湖廣廉訪使盧摯、淮東金事趙瑛、南台禦史詹士龍以及元明善等達官名流,也紛紛具疏致幣,親率子弟趕到揚州,請謁吳澄拜師求學.
大德八年(13.4)十月,吳澄迴到崇仁故裏.這時,朝廷有旨傳來,授他為將仕郎、江西等處儒學副提舉.次年,吳澄校定邵子(雍)之書,編次其目為(一)《皇極經世》12卷,為書62篇;附錄《觀物外篇》兩篇;(二)《漁樵問答》1卷,為書22章,附錄遺文6篇;(三)《伊川擊壤集》20卷,為詩1498首,附錄集外詩13首以及《後序》1卷.吳澄天資高明,早年已能領悟《易經》奧秘,所以對邵子之書考校詳實,編訂精審,有功於邵子之學可謂大也.與此同時,吳澄還精心校訂了郭璞《葬書》等古籍.
吳澄不願出仕,遲遲未去上官.大德十年(1306),他決定漫遊南嶽衡山,四月到達袁州(治所在今江西宜春縣).江西儒學提舉鄭陶孫聞知此事,立即派人致書,追請吳澄赴任.十月,吳澄被迫到官就任.次年正月,他突然染病,二月便告請到富州(治所在今江西豐城縣)就醫.在療養期間,吳澄又精心校訂了一《老子》、《莊子》以及揚雄《太玄》諸書,還與門人論及諸書之本旨,並辨正訛偽,而後著論立說.
元武宗至大元年(1308),新天子即位,廣求人才,詔授吳澄為從侍郎、國子監丞,並移命江西行省敦促赴官.次年六月,吳澄就任國子監丞,六館翕然歸向.
最初,元世祖命北方名儒許衡出任國子監祭酒,開始以朱熹理學教授弟子.許衡告老以後,繼之者多是他的門人,還能烙守師法.但時間既久,師傳漸失,學者散漫無歸.而今吳澄一到,決心整治頹風,使諸生為學知其趨向.他每天拂曉便舉燭堂上,讓諸生依次受業,並各持所疑以質問.直至傍晚,他才退歸寓舍稍事休息,而諸生往往執經以從,隨時請教.吳澄根據清生才質之高下、識見之深淺而分別給予指導,使他們都能"刻意研窮,以究乎精微之蘊;反身克治,以踐乎進修之實."吳澄就這樣諄諄教誨,循循善誘,朝夕講論,寒暑不廢,從而贏得了六館請生的衷心愛戴.他本來不願出仕,但而今官授師儒,每日麵對莘莘學子,確實也感到了為人師表、哺育英才的莫大快樂.
至大四年(1311)三月,元仁宗即位,罷尚書省.吳澄被改授文林郎,升國子監司業.原侍禦史劉賡拜集賢學士兼國子監祭酒,他召集六館請生,反覆告誡大家說:"朝廷徒以吾舊人,故自台臣來領學事,主工作,新斯文之意甚重,吾豈敢當!
司業大儒,吾猶有所質問,時不可失,師不易得,諸生其勉之!"吳澄在國子監克盡職守,不負眾望.他採用宋代程顥《學校奏疏》、胡安國《大學教法》以及朱熹《貢舉私議》三者,加以斟酌取捨,專門製訂了四條教法:
一曰經學,講授內容有《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《周禮》、《大戴禮記》,再附加《春秋》三傳,要求諸生各專一經,並須熟讀經文,旁通小學,融會諸家講說義理;二曰行實,教育諸生孝順父母,友愛兄弟,尊敬長輩,和睦宗親,厚待朋友,同情他人;三曰文藝,指導諸生學習古文和詩賦,要求人人能夠寫詩作文;四曰治事,為諸生講授有關選舉、食貨、禮儀、樂律、算法、吏文、星曆、水利等方麵的知識,對他們加強能力培養.吳澄還未及施行這些教法,卻被同僚所嫉恨,於是產生了辭官退隱的想法.
元仁宗皇慶元年(1312)正月,吳澄告病辭歸.他登舟賦詩,留別各位僚友,眾人無不唏噓感慨.監學官當即命令屬吏及諸生數十人追至通州河上,再三懇留,吳澄執意不從.朝廷也專門遣使追留,終究未果.其時,六館諸生悵悵然如失父母一般,竟有未經合清而追隨吳澄南行者數人,從學幾年後北歸,全都中選高科,成為儒學名士.
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吳澄當即複書,極力推辭不就.他在迴信中說:
澄以古之賢人君子自期,則其出處進退必有道矣.不然,貪榮嗜進,亦若而人也,閣下奚取焉?愛人以德,成人之美,是所望於今之大臣宰相能如古人者;愛之以德而成其美,豈必其仕哉.康節邵先生詩雲:"幸逢堯舜為真主,且教巢由作外臣."澄雖不肖,願自附於前修,成之者在閣下.
吳澄雖然一再陳情推卻,但迫於地方官吏三番五次催促,隻得親自去京城向皇帝謝辭.等他抵達京都,已經有人先代其任,此事方才作罷.時值大德六年(1302)十月,吳澄本想立即動身返迴故裏,但河凍冰封,歸路難行,於是暫且滯留京都,再作打算.門人元明善朝夕侍奉吳澄,甚為勤謹.而朝中士大夫紛紛前來問學,吳澄一一為他們解惑釋疑.
大德七年《1303)春天,吳澄治裝南歸.禦史中丞董士選抗章論奏朝廷有失待士之禮.他說:
應奉翰林文字吳澄,天稟高特,道業安成,不求用於時,隱居五十餘載.至元間遣使求賢,同至者俱為按察,本官力以母老辭還.大德五年,舉本官有道之士,都省奏克前職,諮行省特遣之任,未至而吏部作不赴任闕.頃於本官無所加損,似失朝廷崇儒重道之意.
盡管言辭懇切,朝廷卻一時置若罔聞.吳澄於五月到達揚州江北,淮東道肅政廉訪使趙完澤以天氣暑熱為由,強行挽留吳澄暫居郡學,當時有中山王(王介)、河南張恆等學者登門受業.張恆等人就《孝經》若幹疑難問題虛心請教,吳澄逐一進行解說,使之恍然大悟,獲益非淺.其後,淮東宣撫使沙卜珠(王介)、工部侍郎賈鈞、湖廣廉訪使盧摯、淮東金事趙瑛、南台禦史詹士龍以及元明善等達官名流,也紛紛具疏致幣,親率子弟趕到揚州,請謁吳澄拜師求學.
大德八年(13.4)十月,吳澄迴到崇仁故裏.這時,朝廷有旨傳來,授他為將仕郎、江西等處儒學副提舉.次年,吳澄校定邵子(雍)之書,編次其目為(一)《皇極經世》12卷,為書62篇;附錄《觀物外篇》兩篇;(二)《漁樵問答》1卷,為書22章,附錄遺文6篇;(三)《伊川擊壤集》20卷,為詩1498首,附錄集外詩13首以及《後序》1卷.吳澄天資高明,早年已能領悟《易經》奧秘,所以對邵子之書考校詳實,編訂精審,有功於邵子之學可謂大也.與此同時,吳澄還精心校訂了郭璞《葬書》等古籍.
吳澄不願出仕,遲遲未去上官.大德十年(1306),他決定漫遊南嶽衡山,四月到達袁州(治所在今江西宜春縣).江西儒學提舉鄭陶孫聞知此事,立即派人致書,追請吳澄赴任.十月,吳澄被迫到官就任.次年正月,他突然染病,二月便告請到富州(治所在今江西豐城縣)就醫.在療養期間,吳澄又精心校訂了一《老子》、《莊子》以及揚雄《太玄》諸書,還與門人論及諸書之本旨,並辨正訛偽,而後著論立說.
元武宗至大元年(1308),新天子即位,廣求人才,詔授吳澄為從侍郎、國子監丞,並移命江西行省敦促赴官.次年六月,吳澄就任國子監丞,六館翕然歸向.
最初,元世祖命北方名儒許衡出任國子監祭酒,開始以朱熹理學教授弟子.許衡告老以後,繼之者多是他的門人,還能烙守師法.但時間既久,師傳漸失,學者散漫無歸.而今吳澄一到,決心整治頹風,使諸生為學知其趨向.他每天拂曉便舉燭堂上,讓諸生依次受業,並各持所疑以質問.直至傍晚,他才退歸寓舍稍事休息,而諸生往往執經以從,隨時請教.吳澄根據清生才質之高下、識見之深淺而分別給予指導,使他們都能"刻意研窮,以究乎精微之蘊;反身克治,以踐乎進修之實."吳澄就這樣諄諄教誨,循循善誘,朝夕講論,寒暑不廢,從而贏得了六館請生的衷心愛戴.他本來不願出仕,但而今官授師儒,每日麵對莘莘學子,確實也感到了為人師表、哺育英才的莫大快樂.
至大四年(1311)三月,元仁宗即位,罷尚書省.吳澄被改授文林郎,升國子監司業.原侍禦史劉賡拜集賢學士兼國子監祭酒,他召集六館請生,反覆告誡大家說:"朝廷徒以吾舊人,故自台臣來領學事,主工作,新斯文之意甚重,吾豈敢當!
司業大儒,吾猶有所質問,時不可失,師不易得,諸生其勉之!"吳澄在國子監克盡職守,不負眾望.他採用宋代程顥《學校奏疏》、胡安國《大學教法》以及朱熹《貢舉私議》三者,加以斟酌取捨,專門製訂了四條教法:
一曰經學,講授內容有《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《周禮》、《大戴禮記》,再附加《春秋》三傳,要求諸生各專一經,並須熟讀經文,旁通小學,融會諸家講說義理;二曰行實,教育諸生孝順父母,友愛兄弟,尊敬長輩,和睦宗親,厚待朋友,同情他人;三曰文藝,指導諸生學習古文和詩賦,要求人人能夠寫詩作文;四曰治事,為諸生講授有關選舉、食貨、禮儀、樂律、算法、吏文、星曆、水利等方麵的知識,對他們加強能力培養.吳澄還未及施行這些教法,卻被同僚所嫉恨,於是產生了辭官退隱的想法.
元仁宗皇慶元年(1312)正月,吳澄告病辭歸.他登舟賦詩,留別各位僚友,眾人無不唏噓感慨.監學官當即命令屬吏及諸生數十人追至通州河上,再三懇留,吳澄執意不從.朝廷也專門遣使追留,終究未果.其時,六館諸生悵悵然如失父母一般,竟有未經合清而追隨吳澄南行者數人,從學幾年後北歸,全都中選高科,成為儒學名士.
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