葉適不僅堅決主張抵抗金國統治勢力的南侵,而且還親自參加了抗金的實際鬥爭,並為此建立了功績.對於如何抵抗金軍,收複故疆,在葉適的思想中早已形成了一套係統的意見和辦法,如他在《上孝宗皇帝劄子》中說:"今日人臣之所當為陛下建明者一大事而已:二陵之仇未報,故疆之半未複."(《水心文集》卷1)對這件大事,曆光宗、寧宗劄他都不斷提出,如《上寧宗劄子》中說:一陛下當申命大臣,先慮預籌,思振積恥,恢複祖業."(同上)他從主戰派的立場出發,嚴厲地抨擊了各種各樣的主和論調和不切實際的空談,批判了北宋末年以來的主和誤國議論及其危害,特別譴責了秦檜,湯思退等人"撤守棄地,開門納敵",排斥打擊主戰派的罪行.在劄子中,葉適也批評了那些不切實際和畏縮保守的種種議論.如:
"為奇謀密劃者"的"乘機待時"論,"忠義決策者"的"親征遷都"論,"沉深遠慮者"的"固本自治"論,"高談性命者"的"功業可略"論等等錯誤論調.如前所述,葉適認為,要恢複故業,必先改良內政,最切要的是減輕人民負擔,調整內部的階級關係,防止內部動亂.
在上述方針指導下,葉適既反對無準備的冒進,又不主張依靠宋軍以單純的軍事行動去硬拚,他主張依靠人民力量,層層設防,步步推進,去達到驅逐金軍,規複故疆的目的.在韓囗胄冒然出伐之前,葉適就對他提出了詳細的建議:
請先擇瀕淮沿漢數十州郡,牢作家計,州以萬家為率,國家大捐緡錢二千萬,為之立廬舍,具牛種,置器仗.耕織之外,課習戰射.計一州有二萬人勝兵.三數年間,家計完實,事藝精熟,二十萬人聲勢聯合,心力齊同;敵雖百萬,不敢輕撓,如其送死,則長弓勁矢,倚塹以待.當是時,……河南可複;既複之後,於已得之地更作一重.氣壯誌強,實力足恃,雖無大戰,敵自消縮."(《宋元學案》卷54《水心學案》)
韓囗胄急於求功,不聽葉適的建議,單純依靠不堪一擊的宋軍去與敵人硬拚,結果勞師糜餉,潰敗而歸,不但白白丟送了很多將士的性命,而且使江浙一帶的人民再一次遭受了極大的苦難.
在葉適知建康府,兼沿江製置使、節製江北諸州的任期內,初步實踐了他的抗金計策,並且取得了很大的成效.據《宋史》本傳記載,"及金兵大入,一日,有二騎軍旗若將渡者.難民倉皇,爭斫舟纜,覆溺者眾,建康震動".葉適為了安定人心,先採用了出奇製勝的策略,招募了民間精壯二百餘人,與"民兵"配合,偷襲敵營.在這次戰鬥中,由於葉適布置得宜,指揮得當,擊退了金兵對和州的圍攻,接著又指揮所屬宋軍分路追擊,所向皆捷.葉適所指揮的抗金將士,不向老百姓攤派糧餉,不驚擾百姓,對逃難渡江的難民"渡江有舟,次止有寺,給錢米,其來如歸"(《宋史》本傳).擊退金兵之後,葉適被提升為寶文閣待製,兼江淮製置使.
此後,他又以實行屯田,建立堡塢的辦法來鞏固邊防.
經過金兵騷擾的淮北地區,群眾驚散,日不自保,沒有安全保障.葉適任江誰製置使期間"於墟落數十裏內,依山水險要建立保塢40餘處,使居民複業自守,春夏之時出去種地,秋冬時節入堡.此外,他又在沿江一帶擇地形建立了3個大堡:
"石跋則屏蔽採石,定山則屏蔽靖安,瓜步則屏蔽東陽、下蜀,西護栗陽,東連儀真,緩急應授,首尾聯絡,東西三百裏,南北三四十裏"(同上)連成一氣,實行大區域聯防."每堡以二千家為率,敖之習射,無事則戍.以五百人一將,有警則徵募新兵及抽摘諸州禁軍二千人,並堡內居民,通為四千五百人."(同上)實行有組織的軍民聯防.建立堡塢實行屯田和軍民聯防,在當時的江,淮地區確實很有必要,照葉適的意見,建成堡塢可獲四利,其大意是;"敵在北岸,共長江之險,而我有堡塢以為聲援,則敵不敢窺江而土氣自倍,戰艦亦可策勛.和、滁、真、六合等城或有退遁,我有塢堡全力助其襲逐.或過其前,或尾其後,製勝必矣.此所謂用力寡而收功博也."(同上)三大堡建成之後,流散的百姓逐漸迴來,這說明葉適的辦法的確很好,並且收到了實際的效果.
可惜的是在葉適的計劃尚未得到全部實行的時候,於宋寧宗開禧三年(1207年),韓囗胄獲罪被誅,本來是韓囗胄一黨的中丞雷孝友,反而彈劾葉適的附合韓囗胄用兵,朝廷以此罪名追削辛棄疾等主戰人士官職,葉適也被奪去官職.此次事件,是葉適一生的轉折點.從淳熙五年中進士,到開禧三年奪職的29年間,是他學業已成,從事政治活動的時期,從開禧三年到他去世的16年間,是葉適迴到故鄉永嘉從事講學和整理著述的時期.因為葉適晚年住在永嘉城外的水心村從事講學活動,所以人們稱他為"水心先生".《宋元學案》,為他立有《水心學案》記述了他的思想和生平事跡.
二、提倡改良 重視物質生活利益
葉適是我國南宋時期的進步思想家,在他的學術思想中,特別重視對實際問題的研究.他和陳亮一樣,都十分重視實際功效、實際利益,反對空談和玄思.在政治思想方麵,他通過對各個時代的曆史考察,認為在不同的曆史條件下,都有其不同的政治理論和主張,泥古的道路是行不通的.例如,他認為春秋以前行"井田","封建",秦漢以後行郡縣,都是由不同的曆史條件決定的.古時天下分為許多國家,土地為國家所有,所以井田可行,井田與封建"相待而行",封建既廢,井田亦不能獨行.在宋代,井田早已成了一湮淤絕滅"的陳跡,誰也無法再使井田製重新恢複.所以他說:"治後世之天下,而求無失於古人之意,蓋必有說,非區區陳跡所能幹也".(《習學記言》)這就是說治理今日之天下,決不可從已往的事中求得解決辦法.
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"為奇謀密劃者"的"乘機待時"論,"忠義決策者"的"親征遷都"論,"沉深遠慮者"的"固本自治"論,"高談性命者"的"功業可略"論等等錯誤論調.如前所述,葉適認為,要恢複故業,必先改良內政,最切要的是減輕人民負擔,調整內部的階級關係,防止內部動亂.
在上述方針指導下,葉適既反對無準備的冒進,又不主張依靠宋軍以單純的軍事行動去硬拚,他主張依靠人民力量,層層設防,步步推進,去達到驅逐金軍,規複故疆的目的.在韓囗胄冒然出伐之前,葉適就對他提出了詳細的建議:
請先擇瀕淮沿漢數十州郡,牢作家計,州以萬家為率,國家大捐緡錢二千萬,為之立廬舍,具牛種,置器仗.耕織之外,課習戰射.計一州有二萬人勝兵.三數年間,家計完實,事藝精熟,二十萬人聲勢聯合,心力齊同;敵雖百萬,不敢輕撓,如其送死,則長弓勁矢,倚塹以待.當是時,……河南可複;既複之後,於已得之地更作一重.氣壯誌強,實力足恃,雖無大戰,敵自消縮."(《宋元學案》卷54《水心學案》)
韓囗胄急於求功,不聽葉適的建議,單純依靠不堪一擊的宋軍去與敵人硬拚,結果勞師糜餉,潰敗而歸,不但白白丟送了很多將士的性命,而且使江浙一帶的人民再一次遭受了極大的苦難.
在葉適知建康府,兼沿江製置使、節製江北諸州的任期內,初步實踐了他的抗金計策,並且取得了很大的成效.據《宋史》本傳記載,"及金兵大入,一日,有二騎軍旗若將渡者.難民倉皇,爭斫舟纜,覆溺者眾,建康震動".葉適為了安定人心,先採用了出奇製勝的策略,招募了民間精壯二百餘人,與"民兵"配合,偷襲敵營.在這次戰鬥中,由於葉適布置得宜,指揮得當,擊退了金兵對和州的圍攻,接著又指揮所屬宋軍分路追擊,所向皆捷.葉適所指揮的抗金將士,不向老百姓攤派糧餉,不驚擾百姓,對逃難渡江的難民"渡江有舟,次止有寺,給錢米,其來如歸"(《宋史》本傳).擊退金兵之後,葉適被提升為寶文閣待製,兼江淮製置使.
此後,他又以實行屯田,建立堡塢的辦法來鞏固邊防.
經過金兵騷擾的淮北地區,群眾驚散,日不自保,沒有安全保障.葉適任江誰製置使期間"於墟落數十裏內,依山水險要建立保塢40餘處,使居民複業自守,春夏之時出去種地,秋冬時節入堡.此外,他又在沿江一帶擇地形建立了3個大堡:
"石跋則屏蔽採石,定山則屏蔽靖安,瓜步則屏蔽東陽、下蜀,西護栗陽,東連儀真,緩急應授,首尾聯絡,東西三百裏,南北三四十裏"(同上)連成一氣,實行大區域聯防."每堡以二千家為率,敖之習射,無事則戍.以五百人一將,有警則徵募新兵及抽摘諸州禁軍二千人,並堡內居民,通為四千五百人."(同上)實行有組織的軍民聯防.建立堡塢實行屯田和軍民聯防,在當時的江,淮地區確實很有必要,照葉適的意見,建成堡塢可獲四利,其大意是;"敵在北岸,共長江之險,而我有堡塢以為聲援,則敵不敢窺江而土氣自倍,戰艦亦可策勛.和、滁、真、六合等城或有退遁,我有塢堡全力助其襲逐.或過其前,或尾其後,製勝必矣.此所謂用力寡而收功博也."(同上)三大堡建成之後,流散的百姓逐漸迴來,這說明葉適的辦法的確很好,並且收到了實際的效果.
可惜的是在葉適的計劃尚未得到全部實行的時候,於宋寧宗開禧三年(1207年),韓囗胄獲罪被誅,本來是韓囗胄一黨的中丞雷孝友,反而彈劾葉適的附合韓囗胄用兵,朝廷以此罪名追削辛棄疾等主戰人士官職,葉適也被奪去官職.此次事件,是葉適一生的轉折點.從淳熙五年中進士,到開禧三年奪職的29年間,是他學業已成,從事政治活動的時期,從開禧三年到他去世的16年間,是葉適迴到故鄉永嘉從事講學和整理著述的時期.因為葉適晚年住在永嘉城外的水心村從事講學活動,所以人們稱他為"水心先生".《宋元學案》,為他立有《水心學案》記述了他的思想和生平事跡.
二、提倡改良 重視物質生活利益
葉適是我國南宋時期的進步思想家,在他的學術思想中,特別重視對實際問題的研究.他和陳亮一樣,都十分重視實際功效、實際利益,反對空談和玄思.在政治思想方麵,他通過對各個時代的曆史考察,認為在不同的曆史條件下,都有其不同的政治理論和主張,泥古的道路是行不通的.例如,他認為春秋以前行"井田","封建",秦漢以後行郡縣,都是由不同的曆史條件決定的.古時天下分為許多國家,土地為國家所有,所以井田可行,井田與封建"相待而行",封建既廢,井田亦不能獨行.在宋代,井田早已成了一湮淤絕滅"的陳跡,誰也無法再使井田製重新恢複.所以他說:"治後世之天下,而求無失於古人之意,蓋必有說,非區區陳跡所能幹也".(《習學記言》)這就是說治理今日之天下,決不可從已往的事中求得解決辦法.
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