周敦頤作為理學開山的地位,早已成為定論,其曆史影響非常深遠.
(李剛興 撰)
主要參考書
1.《宋史·道學傳》.
2.《周濂溪集》.
3.《宋元學案》卷11《濂溪學案).
4.《宋明理學史》侯外廬、邱漢生、張豈之主編 人民出版社版5.《中國曆代著名哲學家評傳》第三卷上 齊魯書社出版6.《試論周敦頤太極圖說的哲學思想》(馬振擇《中國哲學史研究》1981年第4期)
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史林宗匠 司馬光
(1019——1086)
一、生於貴胄之家 勤奮好學忘寢餐
司馬光字君實,北宋陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人,學人稱"涑水先生",生於宋真宗天禧三年(1019年),卒於宋哲宗元祐元年(1086年).其家世代貴胄,遠祖是西晉皇族平安獻王司馬孚,原籍河內(今河南沁陽).司馬孚之裔司馬陽,是北魏的征東大將軍,死後葬於陝州夏縣涑水鄉的高堠裏,其子孫便於此地家居,因以為籍貫.此後這個家族的政治地位開始下降,司馬光的高祖司馬休,曾祖司馬政、伯祖司馬炳皆因五代戰亂沒有做官.到了北宋初年,司馬光的祖父司馬炫又考中了進士,當了官.司馬炫雖然隻做過縣官,但卻是一位很有名氣的人,此人"以氣節著鄉裏",他在陝州富平縣為縣令不久,就使"境內大治"(《富平縣誌》卷7).司馬光的父親司馬池,官居四品,位至天章閣待製,"以清直仁厚聞於天下,號稱一時名臣."(蘇軾《司馬文正公行狀》)司馬光的堂兄司馬裏,也是進士出身,官至太常寺少卿.
司馬光的先輩和堂兄六七人都是進士出身,他們多是好學之士,愛好詩文,其家族世代書香,"篤學力行",是一個具有文化傳統和學問素養的文明家族.他自小就受到了很好的薰陶.司馬光就是生長在這樣一個貴胄之家和,又是在品行端方,為官清廉,很有素養的父親嚴格培育下成長起來的.
司馬池對子女的家教很嚴,他有3個兒子,司馬光最小,但他並不溺愛,從小就注意從多方麵進行嚴格的教育,使他從小就養成了誠實、節儉和刻苦學習的良好習慣.有一次,司馬光想吃青胡桃,姐姐給他剝皮,沒有剝開,就走開了,一個心靈手巧的女僕先用開水湯了一會兒,就剝開了,後來姐姐走來,問他是誰剝開的,司馬光謊稱是自己剝開的.這話被父親聽到了,便嚴厲地訓斥他說:"小子何得謾語!"此後,他再也不說假話了.這時他隻有五歲.許多年後,司馬光做了官,有人問他待人律己以何為重?他答的是一個"誠"字,再問他從何做起,他說:從不說假話做起.由於他以誠為一生處事的信條,後來的朱熹說他是"腳踏實地之人"(朱高《三朝名臣言行錄》卷7).
司馬光6歲的時候,父親就教他讀書,還常常講些少年有為,勤奮好學的人的事跡來鼓勵他努力上進,使他逐漸養成了勤奮學習的習慣.開始讀書時,他不懂書中的意思,記得不快,往往同伴都背熟了,他還不會,於是他便加倍努力,不參加遊戲活動,獨自苦讀,直到爛熟為止.他懂得時間的寶貴,不貪睡眠,用一截圓木做枕,稱為"警枕".每天晚上,"警枕"一滾動,他便立刻起來,開始讀書.7歲時開始學習《左氏春秋》,"大愛之",剛聽老師講完,便講給家裏人聽,"即了其大義,自是手不釋書;至不知饑寒渴暑."(顧棟高《司馬溫公年譜》,以下簡稱《年譜》)這樣,他到15歲時,便"於書無所不通,文辭醇深,有兩漢風."(同上)並且學得很紮實,以至"終身不忘".到成年以後一直保持著這種刻苦學習的習慣,盡量不放過一點學習時間,甚至在馬上,或夜不成寐之時,他不是讀書,就是思考問題.
他在學習上不隻是死記硬背,更能開動腦筋,勤於思考,堅持了"朝誦之,夕思之"的誦讀與理解並重的方法.司馬光從勤讀善思中產生了學習的癖好,這在他後來的一首詩中寫道:"聖賢述事業,細大無不實,高出萬古表,遠窮四海端.於中苟待趣,自可忘寢餐."(《傳家集》卷2)由於他勤於思考,很早就表現出自己的聰明和才華,在他7歲時,一天同幾個小孩在院子裏玩,院子裏放著一日盛滿了水的大缸,夥伴們正玩得高興時,一個爬上大缸的小孩不小心掉入了缸中,其他的小孩看到這種情景,嚇得紛紛跑掉.這時,隻有司馬光十分冷靜,他搬起一塊石頭,擊破大缸,水流出來後,那小孩便得救了.這件事很快被傳布出來,有人把它畫成《小兒擊甕圖》,在京都(開封)、洛陽一帶廣為流傳.
司馬光的家庭雖然很富裕,但在他父親的節儉之風影響之下,從小就不喜華靡,大人給他金銀美服,他不願接受.以至考中進士,去參加聞喜宴時,別人都戴了花,他卻不戴,當時一個同年告訴他,這花是皇帝所賜,不可違抗,他才戴上.以後他做了大官,在生活上仍然保持了儉樸作風,"食不敢常有肉,衣不敢純有帛"(丁傳靖《宋人軼事彙編》卷11).節儉作風在司馬光身上確是事實,人們從1961年文物出版社影印的《宋司馬光通鑑稿》中可以看到,他用的稿紙竟是用過的廢紙,是先用淡墨將原來的字跡塗掉,涼幹後再寫書稿.這種節約的作風在封建士大夫中確實罕見,直到晚年,他還給兒子寫了《訓儉示康》,對兒子進行廉潔儉樸的教育.
他在這封書信中說,穿衣無非是為了禦寒,吃飯無非是為了充腹.他舉出曆史上許多以儉樸而成大業,揚名後世和因奢侈而一事無成,甚至身敗名裂的事例,說明"以儉立名,以侈自敗"的道理,告誡司馬康堅持儉樸的家風.作為一個讀書之人,司馬光對書籍十分珍愛,翻閱時小心謹慎,生怕弄髒弄壞,天氣好的時候,還取出去涼曬,因此,被他翻讀了幾十年,仍保存得完好如新.他訓告兒子說:"商賈收藏的是金錢貨幣,我們儒生隻不過有些書籍而已."這種愛護書籍的習慣,也為讀書人樹立了榜樣.當然,司馬光的檢樸之風,比之千百萬勞動人民,不可同日而語.
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(李剛興 撰)
主要參考書
1.《宋史·道學傳》.
2.《周濂溪集》.
3.《宋元學案》卷11《濂溪學案).
4.《宋明理學史》侯外廬、邱漢生、張豈之主編 人民出版社版5.《中國曆代著名哲學家評傳》第三卷上 齊魯書社出版6.《試論周敦頤太極圖說的哲學思想》(馬振擇《中國哲學史研究》1981年第4期)
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史林宗匠 司馬光
(1019——1086)
一、生於貴胄之家 勤奮好學忘寢餐
司馬光字君實,北宋陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人,學人稱"涑水先生",生於宋真宗天禧三年(1019年),卒於宋哲宗元祐元年(1086年).其家世代貴胄,遠祖是西晉皇族平安獻王司馬孚,原籍河內(今河南沁陽).司馬孚之裔司馬陽,是北魏的征東大將軍,死後葬於陝州夏縣涑水鄉的高堠裏,其子孫便於此地家居,因以為籍貫.此後這個家族的政治地位開始下降,司馬光的高祖司馬休,曾祖司馬政、伯祖司馬炳皆因五代戰亂沒有做官.到了北宋初年,司馬光的祖父司馬炫又考中了進士,當了官.司馬炫雖然隻做過縣官,但卻是一位很有名氣的人,此人"以氣節著鄉裏",他在陝州富平縣為縣令不久,就使"境內大治"(《富平縣誌》卷7).司馬光的父親司馬池,官居四品,位至天章閣待製,"以清直仁厚聞於天下,號稱一時名臣."(蘇軾《司馬文正公行狀》)司馬光的堂兄司馬裏,也是進士出身,官至太常寺少卿.
司馬光的先輩和堂兄六七人都是進士出身,他們多是好學之士,愛好詩文,其家族世代書香,"篤學力行",是一個具有文化傳統和學問素養的文明家族.他自小就受到了很好的薰陶.司馬光就是生長在這樣一個貴胄之家和,又是在品行端方,為官清廉,很有素養的父親嚴格培育下成長起來的.
司馬池對子女的家教很嚴,他有3個兒子,司馬光最小,但他並不溺愛,從小就注意從多方麵進行嚴格的教育,使他從小就養成了誠實、節儉和刻苦學習的良好習慣.有一次,司馬光想吃青胡桃,姐姐給他剝皮,沒有剝開,就走開了,一個心靈手巧的女僕先用開水湯了一會兒,就剝開了,後來姐姐走來,問他是誰剝開的,司馬光謊稱是自己剝開的.這話被父親聽到了,便嚴厲地訓斥他說:"小子何得謾語!"此後,他再也不說假話了.這時他隻有五歲.許多年後,司馬光做了官,有人問他待人律己以何為重?他答的是一個"誠"字,再問他從何做起,他說:從不說假話做起.由於他以誠為一生處事的信條,後來的朱熹說他是"腳踏實地之人"(朱高《三朝名臣言行錄》卷7).
司馬光6歲的時候,父親就教他讀書,還常常講些少年有為,勤奮好學的人的事跡來鼓勵他努力上進,使他逐漸養成了勤奮學習的習慣.開始讀書時,他不懂書中的意思,記得不快,往往同伴都背熟了,他還不會,於是他便加倍努力,不參加遊戲活動,獨自苦讀,直到爛熟為止.他懂得時間的寶貴,不貪睡眠,用一截圓木做枕,稱為"警枕".每天晚上,"警枕"一滾動,他便立刻起來,開始讀書.7歲時開始學習《左氏春秋》,"大愛之",剛聽老師講完,便講給家裏人聽,"即了其大義,自是手不釋書;至不知饑寒渴暑."(顧棟高《司馬溫公年譜》,以下簡稱《年譜》)這樣,他到15歲時,便"於書無所不通,文辭醇深,有兩漢風."(同上)並且學得很紮實,以至"終身不忘".到成年以後一直保持著這種刻苦學習的習慣,盡量不放過一點學習時間,甚至在馬上,或夜不成寐之時,他不是讀書,就是思考問題.
他在學習上不隻是死記硬背,更能開動腦筋,勤於思考,堅持了"朝誦之,夕思之"的誦讀與理解並重的方法.司馬光從勤讀善思中產生了學習的癖好,這在他後來的一首詩中寫道:"聖賢述事業,細大無不實,高出萬古表,遠窮四海端.於中苟待趣,自可忘寢餐."(《傳家集》卷2)由於他勤於思考,很早就表現出自己的聰明和才華,在他7歲時,一天同幾個小孩在院子裏玩,院子裏放著一日盛滿了水的大缸,夥伴們正玩得高興時,一個爬上大缸的小孩不小心掉入了缸中,其他的小孩看到這種情景,嚇得紛紛跑掉.這時,隻有司馬光十分冷靜,他搬起一塊石頭,擊破大缸,水流出來後,那小孩便得救了.這件事很快被傳布出來,有人把它畫成《小兒擊甕圖》,在京都(開封)、洛陽一帶廣為流傳.
司馬光的家庭雖然很富裕,但在他父親的節儉之風影響之下,從小就不喜華靡,大人給他金銀美服,他不願接受.以至考中進士,去參加聞喜宴時,別人都戴了花,他卻不戴,當時一個同年告訴他,這花是皇帝所賜,不可違抗,他才戴上.以後他做了大官,在生活上仍然保持了儉樸作風,"食不敢常有肉,衣不敢純有帛"(丁傳靖《宋人軼事彙編》卷11).節儉作風在司馬光身上確是事實,人們從1961年文物出版社影印的《宋司馬光通鑑稿》中可以看到,他用的稿紙竟是用過的廢紙,是先用淡墨將原來的字跡塗掉,涼幹後再寫書稿.這種節約的作風在封建士大夫中確實罕見,直到晚年,他還給兒子寫了《訓儉示康》,對兒子進行廉潔儉樸的教育.
他在這封書信中說,穿衣無非是為了禦寒,吃飯無非是為了充腹.他舉出曆史上許多以儉樸而成大業,揚名後世和因奢侈而一事無成,甚至身敗名裂的事例,說明"以儉立名,以侈自敗"的道理,告誡司馬康堅持儉樸的家風.作為一個讀書之人,司馬光對書籍十分珍愛,翻閱時小心謹慎,生怕弄髒弄壞,天氣好的時候,還取出去涼曬,因此,被他翻讀了幾十年,仍保存得完好如新.他訓告兒子說:"商賈收藏的是金錢貨幣,我們儒生隻不過有些書籍而已."這種愛護書籍的習慣,也為讀書人樹立了榜樣.當然,司馬光的檢樸之風,比之千百萬勞動人民,不可同日而語.
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