上了現代化道路，美國、法國也在18世紀末走上了這條道路，而俄國、德國、日本
幾乎同時在19世紀下半期邁開現代化的步伐，中國、印度、土耳其也是在19世紀末
走上這條道路的。在當今世界中，有許多的國家和民族已經完成了現代化，也有更
多的國家和民族仍然在為完成這一曆史使命而奮力拚搏。
現代化意味著告別中世紀的愚昧，迎接現代文明，告別封建的專製製度，迎接
人類的自由民主。迴避現代化，即是抗拒社會進步，卻步曆史潮流，則必將被曆史
所遺棄。
現代化是一個艱難、曲折和長期的過程，它需要幾代人的艱苦努力方能達到最
終目的。因為現代化是一項前所未有的事業，現代化事業的實現必然受到舊的、傳
統的、曆史的、積習的勢力的阻礙和反撲，而且為現代化而奮鬥的人們還要克服自
身思想和行動中與其奮鬥的事業相悖的觀念和行為的惰性影響。尤其是在曾經一度
落後於世界的民族和國家裏，現代化的曆程就更加曲折，因為他們要克服的困難太
多，要走的路更長，而且有可能還要接受「血與火」的先進文明的洗禮，為此要為
之付出沉重的代價。
俄國的情況告訴我們，經濟現代化與政治現代化必須協調同步發展。由於曆史
的、經濟的和政治的因素，使各國現代化的起步和發展呈現出多樣化的格局，這是
客觀存在的。重要是每一個進行著現代化的國家和在為現代化事業奮鬥的人們，要
充分認清協調政治現代化與經濟現代關係的重要性和必要性，積極地為現代化健康、
穩步、和諧發展創造條件，否則兩者關係失調，會導致整個現代化進程的斷裂，以
至反覆。
俄國的情況告訴我們，現代化是一條民族振興之路。現代化是把富國強兵、提
高民族素質、增強民族活力作為它的奮鬥目標的。彼得一世改革，不僅使俄國從此
臍身於歐洲強國之列，而且在一定程度上使俄羅斯民族揖別了野蠻和愚昧，為未來
的現代化開闢了廣闊的天地。亞曆山大二世的改革推動了俄國資本主義經濟的迅速
發展，極大地增強了俄國的綜合國力，才使俄羅斯民族擺脫了克裏米亞戰爭慘敗的
恥辱。澳大利亞、紐西蘭、印度等國也正是成功地通過現代化的道路獲得了民族獨
立和國家主權。現代化對於發展中國家、第三世界和曾經落後的國家更具有特殊的
意義，它是一種為民族利益和未來命運而做的正確的選擇，隻有現代化才能帶來民
族富強、團結、幸福、尊嚴、自信。
第十章自我放逐的靈魂：俄羅斯僑民之謎
使命感之於俄國僑民來說，不是因為他們想要承擔它，而是因為他們無法逃避
它，猶如他們無法自己停止它一樣。——俄僑學者納紮羅夫。
如果我們將曆史的鏡頭倒放到20世紀30年代，也可以是40年代、50年代，直至
60、70年代，你來到了哈爾濱、上海的大街上，你會經常看到一些與我們膚色不同、
服飾不同、語言不同，甚至是神色不同的人，中國人習慣稱他們為「老毛子」，他
們即曾經是在中國居住人數最多的外國人——俄國僑民。
20世紀的前半個世紀裏俄國經曆了一係列的翻天覆地般的政治變革和社會動蕩，
戰爭與革命的多次交替、舊政權的傾覆與新政權的初立、新舊勢力的反覆搏殺、新
政權的困頓與冒進，當權者的暴戾與政治上的不寬容、新戰爭的不期而至和對新和
平的艱難等待，等等，已經為20世紀俄國曆史打下了深深的印跡。對於經曆了這個
時代種種巨變的人們來說，他們或許是幸運的，親眼目睹親身感受了俄國幾百年來
未有過的滄桑巨變，但他們更是不幸的，他們不得不小心翼翼地在一個個政治旋渦
裏掙紮以圖找到自己生存的位置。但是它給人們帶來的最大影響，莫過於對心靈的
衝擊和精神的震撼。
俄國僑民身居世界各地，雜處於不同的民族、文化之間。然而，在他們中間，
世世代代，那條「俄羅斯根」『沒有變質，對祖國、對民族的強烈歸屬感沒有消失。
這仍然是一種獨特的「俄羅斯性格」。
一、自我放逐：踏上背井離鄉路
由於地域相連、文化相通、宗教信仰接近，在俄國曆史上，無論是俄國人移居
歐洲其他國家，還是其他國家的人移居俄國都是很普遍的事情，甚至連俄國的最高
統治者女沙皇葉卡特琳娜一世（執政1725—1727年）和葉卡特琳娜二世（執政1762
—1796年）都是通過聯姻入主俄國的，俄國曆代沙皇也大都有長期僑居或遊曆歐洲
的習慣。
對於普通的俄國居民來說，他們移居國外的原因是多方麵的。經濟原因，俄國
是一個將野蠻落後的農奴製保存到19世紀中期的國家，一些農民不堪忍受而逃亡國
外。另外1861年廢除農奴製後，直至20世紀初，出現了一個一些獲得人身自由但失
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幾乎同時在19世紀下半期邁開現代化的步伐，中國、印度、土耳其也是在19世紀末
走上這條道路的。在當今世界中，有許多的國家和民族已經完成了現代化，也有更
多的國家和民族仍然在為完成這一曆史使命而奮力拚搏。
現代化意味著告別中世紀的愚昧，迎接現代文明，告別封建的專製製度，迎接
人類的自由民主。迴避現代化，即是抗拒社會進步，卻步曆史潮流，則必將被曆史
所遺棄。
現代化是一個艱難、曲折和長期的過程，它需要幾代人的艱苦努力方能達到最
終目的。因為現代化是一項前所未有的事業，現代化事業的實現必然受到舊的、傳
統的、曆史的、積習的勢力的阻礙和反撲，而且為現代化而奮鬥的人們還要克服自
身思想和行動中與其奮鬥的事業相悖的觀念和行為的惰性影響。尤其是在曾經一度
落後於世界的民族和國家裏，現代化的曆程就更加曲折，因為他們要克服的困難太
多，要走的路更長，而且有可能還要接受「血與火」的先進文明的洗禮，為此要為
之付出沉重的代價。
俄國的情況告訴我們，經濟現代化與政治現代化必須協調同步發展。由於曆史
的、經濟的和政治的因素，使各國現代化的起步和發展呈現出多樣化的格局，這是
客觀存在的。重要是每一個進行著現代化的國家和在為現代化事業奮鬥的人們，要
充分認清協調政治現代化與經濟現代關係的重要性和必要性，積極地為現代化健康、
穩步、和諧發展創造條件，否則兩者關係失調，會導致整個現代化進程的斷裂，以
至反覆。
俄國的情況告訴我們，現代化是一條民族振興之路。現代化是把富國強兵、提
高民族素質、增強民族活力作為它的奮鬥目標的。彼得一世改革，不僅使俄國從此
臍身於歐洲強國之列，而且在一定程度上使俄羅斯民族揖別了野蠻和愚昧，為未來
的現代化開闢了廣闊的天地。亞曆山大二世的改革推動了俄國資本主義經濟的迅速
發展，極大地增強了俄國的綜合國力，才使俄羅斯民族擺脫了克裏米亞戰爭慘敗的
恥辱。澳大利亞、紐西蘭、印度等國也正是成功地通過現代化的道路獲得了民族獨
立和國家主權。現代化對於發展中國家、第三世界和曾經落後的國家更具有特殊的
意義，它是一種為民族利益和未來命運而做的正確的選擇，隻有現代化才能帶來民
族富強、團結、幸福、尊嚴、自信。
第十章自我放逐的靈魂：俄羅斯僑民之謎
使命感之於俄國僑民來說，不是因為他們想要承擔它，而是因為他們無法逃避
它，猶如他們無法自己停止它一樣。——俄僑學者納紮羅夫。
如果我們將曆史的鏡頭倒放到20世紀30年代，也可以是40年代、50年代，直至
60、70年代，你來到了哈爾濱、上海的大街上，你會經常看到一些與我們膚色不同、
服飾不同、語言不同，甚至是神色不同的人，中國人習慣稱他們為「老毛子」，他
們即曾經是在中國居住人數最多的外國人——俄國僑民。
20世紀的前半個世紀裏俄國經曆了一係列的翻天覆地般的政治變革和社會動蕩，
戰爭與革命的多次交替、舊政權的傾覆與新政權的初立、新舊勢力的反覆搏殺、新
政權的困頓與冒進，當權者的暴戾與政治上的不寬容、新戰爭的不期而至和對新和
平的艱難等待，等等，已經為20世紀俄國曆史打下了深深的印跡。對於經曆了這個
時代種種巨變的人們來說，他們或許是幸運的，親眼目睹親身感受了俄國幾百年來
未有過的滄桑巨變，但他們更是不幸的，他們不得不小心翼翼地在一個個政治旋渦
裏掙紮以圖找到自己生存的位置。但是它給人們帶來的最大影響，莫過於對心靈的
衝擊和精神的震撼。
俄國僑民身居世界各地，雜處於不同的民族、文化之間。然而，在他們中間，
世世代代，那條「俄羅斯根」『沒有變質，對祖國、對民族的強烈歸屬感沒有消失。
這仍然是一種獨特的「俄羅斯性格」。
一、自我放逐：踏上背井離鄉路
由於地域相連、文化相通、宗教信仰接近，在俄國曆史上，無論是俄國人移居
歐洲其他國家，還是其他國家的人移居俄國都是很普遍的事情，甚至連俄國的最高
統治者女沙皇葉卡特琳娜一世（執政1725—1727年）和葉卡特琳娜二世（執政1762
—1796年）都是通過聯姻入主俄國的，俄國曆代沙皇也大都有長期僑居或遊曆歐洲
的習慣。
對於普通的俄國居民來說，他們移居國外的原因是多方麵的。經濟原因，俄國
是一個將野蠻落後的農奴製保存到19世紀中期的國家，一些農民不堪忍受而逃亡國
外。另外1861年廢除農奴製後，直至20世紀初，出現了一個一些獲得人身自由但失
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