節日，女孩子也有自己的節日，教師有教師節，警察有警察節，軍人有軍人的節日
……各行各業都有與自己的職業有關的節日。「土」的節日（純粹的俄羅斯的節日）
要過，「洋」的節日（西方的、東方的節日）也要過，傳統的節日要過，當代的節
日也要過，蘇聯時期的節日要過，解體後設立的節日更要過。而且，最明顯的一個
現象，俄羅斯的節日的數量呈增長趨勢，有的俄羅斯人戲稱：總有一天，我們一天
要過上二個、三個節日了。因為過不了多久，國家杜馬就會應公民的強烈要求，通
過國家法令，宣布某天是某一重要的法定節日。
遇到節日怎麽辦？原則是誰過節，誰休息。宗教和國家的節日舉國休息，各自
的節日各自休息。但有一個例外，那是三八婦女節，這一天揚眉吐氣的是夫人們。
母親們、女朋友們、女學生們，這一天幾乎就變成了一個人緣競賽日，看誰得到的
鮮花多，男人們殷勤地和小心翼翼地挑選著鮮花和禮物，選擇最合適的環境和最恰
當的時機將自己的心意送上。而且這一天，在休息問題上也有一個例外，不僅女人
們要休息，男人們也要休息，道理很簡單，男人們要從早上陪伴她們，讓她們滿意，
讓她們高興。
八、神秘和複雜：俄羅斯性格的深處
接觸過俄羅斯的人都感覺到俄羅斯人性格非常複雜，兩麵性特別突出。有阿非
常溫順、友好，有時又非常霸道；崇尚自由，卻又甘願被奴役；有時大大咧咧，有
時又異常憂鬱敏感。其他民族不像俄羅斯人，性格的擺幅如此之大。要理解這種矛
盾性格，就必須揭示形成這種民族特性的曆史文化環境，這就要從雙頭鷹說起了。
現在的俄羅斯國徽，是一麵紅色盾形徽，紅色盾麵上有一隻金翅翹起的雙頭鷹。
中間有勇士聖·喬治屠蛇的形象。雙頭鷹最初是羅馬軍團的標記，隨著著東西羅馬
的分裂，這一標記為東羅馬帝國——拜占庭帝國所繼承，變成了拜占庭帝國皇帝君
士坦丁一世的皇室徽記。拜占庭帝國曾橫跨歐亞兩個大陸，它一頭望著西方，另一
頭望著東方，象徵著兩塊大陸間的統一以及各民族的聯合。1453年，曾輝煌一時的
拜占庭帝國被奧斯曼土耳其帝國滅亡，拜占庭皇帝君士坦丁十一世英勇戰死。他的
兩個弟弟，一個臣服於奧斯曼帝國，另一個帶著兩個兒子和女兒索菲亞·帕列奧洛
格逃到羅馬。
後來，這兩兒一女在其父死後被羅馬教皇撫養成人。當時的羅馬政治家們為了
藉助俄羅斯的軍事力量抵禦土耳其人，便用聯姻的方式將索菲亞許配給了莫斯科大
公伊凡三世。索菲亞由此佩戴著拜占庭帝國威嚴的雙頭鷹徽記來到了俄羅斯。索菲
婭協助夫君伊凡三世把俄羅斯的土地基本上聯合到一起，形成了一個疆域遼闊的統
一的國家。1497年，雙頭鷹作為國家徽記首次出現在俄羅斯的國璽上，直至1918年。
雙頭鷹上的兩頂小皇冠象徵著俄羅斯東、西部的諸公國分享著統治的權利；淩駕於
其上的大皇冠則象徵著個公國統一於沙皇的最高權力之下；鷹爪上的金球和權杖是
沙皇專製王權的標誌；喬治屠蛇，寓意著光明必然戰勝邪惡。俄羅斯國徽的寓意正
如俄羅斯革命民主主義者赫爾岑所說的那樣：「我們望著不同的方向，與此同時，
卻又像有顆共同的心髒在跳動。」1993年11月30日，這隻象徵俄羅斯國家團結和統
一的雙頭鷹又「飛」迴到俄羅斯的國徽上。20世紀末，國家杜馬從法律上確定了雙
頭鷹是俄羅斯的國家象徵。
雙頭鷹國徽是俄羅斯民族性格的像征，它蘊含著地跨歐亞的俄羅斯置身於這世
界的東方和西方的兩個主要部分之間，兼有東西方文化的淵源，反映著這個民族豐
富、矛盾的性格。
俄羅斯「一側倚著中國，另一側倚著德國」，這種地理位置的特殊性，使俄羅
斯「既不屬於歐洲，也不屬於亞洲」。亞洲人認為俄羅斯應是西方國家，因為它的
發源地，它的政治文化中心和領土重心都在歐洲；在歐洲人眼裏，俄羅斯自古以來
就是一個「非西方」國家，因為它的領土在西歐的東部，尤其是它的版圖占亞洲三
分之一的陸地。不管亞洲人還是歐洲人如何看待俄羅斯，客觀地理位置已決定俄羅
斯是連接東西方的一個橋樑。俄羅斯人非常喜歡用一個詞來界定自我，這就是「eosus
」，翻譯成漢語就是「歐亞」或「歐亞大陸」。俄羅斯人認為自己既是一個歐洲國家，
也是一個亞洲國家，既是東方，也是西方，有時它也為此感到驕傲。
特殊的地理位置使俄羅斯民族還在繈褓之中時，便已具有了西方文化和東方文
化的兼容性。從文化發展角度看，俄羅斯曆史可以分為三個階段，第一階段是基輔
羅斯時期，即公元862 至1240年，這是俄國接受先進的歐洲文化、積極參與歐洲文
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……各行各業都有與自己的職業有關的節日。「土」的節日（純粹的俄羅斯的節日）
要過，「洋」的節日（西方的、東方的節日）也要過，傳統的節日要過，當代的節
日也要過，蘇聯時期的節日要過，解體後設立的節日更要過。而且，最明顯的一個
現象，俄羅斯的節日的數量呈增長趨勢，有的俄羅斯人戲稱：總有一天，我們一天
要過上二個、三個節日了。因為過不了多久，國家杜馬就會應公民的強烈要求，通
過國家法令，宣布某天是某一重要的法定節日。
遇到節日怎麽辦？原則是誰過節，誰休息。宗教和國家的節日舉國休息，各自
的節日各自休息。但有一個例外，那是三八婦女節，這一天揚眉吐氣的是夫人們。
母親們、女朋友們、女學生們，這一天幾乎就變成了一個人緣競賽日，看誰得到的
鮮花多，男人們殷勤地和小心翼翼地挑選著鮮花和禮物，選擇最合適的環境和最恰
當的時機將自己的心意送上。而且這一天，在休息問題上也有一個例外，不僅女人
們要休息，男人們也要休息，道理很簡單，男人們要從早上陪伴她們，讓她們滿意，
讓她們高興。
八、神秘和複雜：俄羅斯性格的深處
接觸過俄羅斯的人都感覺到俄羅斯人性格非常複雜，兩麵性特別突出。有阿非
常溫順、友好，有時又非常霸道；崇尚自由，卻又甘願被奴役；有時大大咧咧，有
時又異常憂鬱敏感。其他民族不像俄羅斯人，性格的擺幅如此之大。要理解這種矛
盾性格，就必須揭示形成這種民族特性的曆史文化環境，這就要從雙頭鷹說起了。
現在的俄羅斯國徽，是一麵紅色盾形徽，紅色盾麵上有一隻金翅翹起的雙頭鷹。
中間有勇士聖·喬治屠蛇的形象。雙頭鷹最初是羅馬軍團的標記，隨著著東西羅馬
的分裂，這一標記為東羅馬帝國——拜占庭帝國所繼承，變成了拜占庭帝國皇帝君
士坦丁一世的皇室徽記。拜占庭帝國曾橫跨歐亞兩個大陸，它一頭望著西方，另一
頭望著東方，象徵著兩塊大陸間的統一以及各民族的聯合。1453年，曾輝煌一時的
拜占庭帝國被奧斯曼土耳其帝國滅亡，拜占庭皇帝君士坦丁十一世英勇戰死。他的
兩個弟弟，一個臣服於奧斯曼帝國，另一個帶著兩個兒子和女兒索菲亞·帕列奧洛
格逃到羅馬。
後來，這兩兒一女在其父死後被羅馬教皇撫養成人。當時的羅馬政治家們為了
藉助俄羅斯的軍事力量抵禦土耳其人，便用聯姻的方式將索菲亞許配給了莫斯科大
公伊凡三世。索菲亞由此佩戴著拜占庭帝國威嚴的雙頭鷹徽記來到了俄羅斯。索菲
婭協助夫君伊凡三世把俄羅斯的土地基本上聯合到一起，形成了一個疆域遼闊的統
一的國家。1497年，雙頭鷹作為國家徽記首次出現在俄羅斯的國璽上，直至1918年。
雙頭鷹上的兩頂小皇冠象徵著俄羅斯東、西部的諸公國分享著統治的權利；淩駕於
其上的大皇冠則象徵著個公國統一於沙皇的最高權力之下；鷹爪上的金球和權杖是
沙皇專製王權的標誌；喬治屠蛇，寓意著光明必然戰勝邪惡。俄羅斯國徽的寓意正
如俄羅斯革命民主主義者赫爾岑所說的那樣：「我們望著不同的方向，與此同時，
卻又像有顆共同的心髒在跳動。」1993年11月30日，這隻象徵俄羅斯國家團結和統
一的雙頭鷹又「飛」迴到俄羅斯的國徽上。20世紀末，國家杜馬從法律上確定了雙
頭鷹是俄羅斯的國家象徵。
雙頭鷹國徽是俄羅斯民族性格的像征，它蘊含著地跨歐亞的俄羅斯置身於這世
界的東方和西方的兩個主要部分之間，兼有東西方文化的淵源，反映著這個民族豐
富、矛盾的性格。
俄羅斯「一側倚著中國，另一側倚著德國」，這種地理位置的特殊性，使俄羅
斯「既不屬於歐洲，也不屬於亞洲」。亞洲人認為俄羅斯應是西方國家，因為它的
發源地，它的政治文化中心和領土重心都在歐洲；在歐洲人眼裏，俄羅斯自古以來
就是一個「非西方」國家，因為它的領土在西歐的東部，尤其是它的版圖占亞洲三
分之一的陸地。不管亞洲人還是歐洲人如何看待俄羅斯，客觀地理位置已決定俄羅
斯是連接東西方的一個橋樑。俄羅斯人非常喜歡用一個詞來界定自我，這就是「eosus
」，翻譯成漢語就是「歐亞」或「歐亞大陸」。俄羅斯人認為自己既是一個歐洲國家，
也是一個亞洲國家，既是東方，也是西方，有時它也為此感到驕傲。
特殊的地理位置使俄羅斯民族還在繈褓之中時，便已具有了西方文化和東方文
化的兼容性。從文化發展角度看，俄羅斯曆史可以分為三個階段，第一階段是基輔
羅斯時期，即公元862 至1240年，這是俄國接受先進的歐洲文化、積極參與歐洲文
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