人的詩》。此書出版於一八三○年，已是一百十年前了，為英國介紹匈加利
文學最早的一冊書，在參考書目中早聞其名，今於無意中忽然得到，真是偶
然之至。集中收詩人二十六，詩九十六，民謠六十四，而不見裴彖飛，這也
正是當然的，這位愛國詩人那時他才隻有七歲呢，及一八六六年鮑林又刊裴
彖飛譯詩集約八十首，則已在詩人戰死十七年之後矣。
餘譯育珂小說，於戊申成《匈奴奇士錄》，庚戌成《黃薔薇》，惟以未
成密克薩德小說為恨，中隔三十年，忽又得鮑林之書讀之，則與匈加利文學
之緣分似又非偶然也。取育珂密克薩德舊小說，拂塵土，摩抄披閱，仍覺可
喜，或者再動筆來譯《聖彼得的雨傘》乎?此正不可必也。
□1940年
12月
2日刊《晨報》，署名知堂
□收入《書房一角》
匈加利小說
民國前在東京所讀外國小說差不多全是英文重譯本，以斯拉夫及巴耳幹
各民族為主，這種情形大約直到民十還是如此。
這裏邊最不能忘記的是匈加利的小說。賈洛耳特書店出版的小說不知道
為什麽印的那麽講究，瓦忒曼似的紙，金頂，布裝，樸素優美而且結實，民
初在浙東水鄉放了幾年，有些都長過黴，書麵仿佛是白雲風的樣子了，但是
育珂摩耳的短篇集一冊，還有波闌洛什微支女士的小說《笨人》，總算幸而
免，真是可喜的事。
我對於匈加利小說有好感，這是理由之一。其次是當時我們承認匈加利
是黃種，雖然在照相上看來，裴彖飛還有點像，育西加與育珂等人已顯然是
亞利安麵貌了。但他們的名字與歐人不同，寫起來都是先姓後名，如英譯稱
摩理斯育珂，而其自署則必曰育珂摩耳，這一節似乎比印度人還要更是東方
的，在三十年前講民族主義的時代怎能不感到興趣，而其影響便多少留遺一
點下來，到現今還未消滅。現在想起來這匈加利的黃白問題頗是暖昧，也不
值得怎麽注意，不過從前總有過這麽一迴事，有如因腹瀉而抽了幾口鴉片，
腹疾早愈而煙槍也已放下，但記憶上這口煙味也還會少少存留的。
至於小說有寫得好的，那也不會忘記，可是這並不限於那一民族，密克
薩德著《聖彼得的雨傘》的確還想翻譯，別國的卻也還有，如波闌顯克微支
著《得勝的巴耳德克》，俄國庫普林著《阿勒薩》，日本權本文泉子著《如
夢記》皆是，就隻可惜無此工夫，其實或是無此決心耳。
(十一月二十五日)
□1940年
12月
9日刊《晨報》，署名知堂
□收入《書房一角》
童話
以前曾有一個時候，我頗留意找外國的童話，這也是三十多年前的事了。
其實童話我到現在還是有興味，不過後來漸偏於民俗學的方麵，而當初
大抵是文學的，所以在從《司各得叢書》中得到哈忒蘭以及葉支所編《英倫
愛耳蘭童話集》的時候，不免有點失望，雖然岩穀小波那樣複述的《世界童
話集》也覺得不滿意。
大約那時的意見隻承認童話有兩大類，一是文藝的，如丹麥安徒生所作，
一是自然的，如德國格林兄弟所集錄者，是也。但是安徒生那樣的天才，世
間少有，而德國又不大新奇，因為當時注意的也是西歐以外的文學，所以童
話用了同樣的看法，最看重要的是東北歐方麵的出品，這些在英譯本中當然
不會多。
湊巧在十九紀末期出了一個怪人，名為尼斯貝忒培因，他專翻譯許多奇
怪國語的書，我買到他所譯匈加利芬蘭丹麥俄國的小說，童話集中最可喜的
三種也正都是他的譯本。一是俄國，二是哥薩克，三是土耳其，根據匈加利
文譯出，後附羅馬尼亞的一部分。他懂的方言真不少，也肯不辭勞苦的多譯，
想起來還覺得可以佩服感謝。
這三冊書各值六先令，本不算貴，當時省節學費買來，也著實不容易，
雖然陀耳譯的俄國童話有複製的比利平插畫，價美金二圓，要高出四分之一，
也終於勉力買到，至今並為我書架的鎮守。民國以後格林一類的書也要搜集
了，覺得哈忒蘭的分類編法很有意義，他的《童話之科學》與麥克洛支的《小
說之童年》二書成為童話的最好參考書，別方麵的安徒生也另行搜集，雖然
童話全集英譯以克萊格夫婦本為佳，培因卻亦有譯本，又據說英文《安徒生
傳》也以培因所著為最，可惜我未曾得到，雖有別的二三本，大率平平，或
不及勃蘭特斯之長論更能得要領也。
(十一月廿一日)
□1940年
12月
16日刊《晨報》，署名知堂
□收入《書房一角》
歌謠的書
民國初年我搜集外國歌謠的書，最初隻注意於兒歌，又覺得這東西禁不
起重譯，所以也隻收原文著錄的，這就限於英文日文兩種了。
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文學最早的一冊書，在參考書目中早聞其名，今於無意中忽然得到，真是偶
然之至。集中收詩人二十六，詩九十六，民謠六十四，而不見裴彖飛，這也
正是當然的，這位愛國詩人那時他才隻有七歲呢，及一八六六年鮑林又刊裴
彖飛譯詩集約八十首，則已在詩人戰死十七年之後矣。
餘譯育珂小說，於戊申成《匈奴奇士錄》，庚戌成《黃薔薇》，惟以未
成密克薩德小說為恨，中隔三十年，忽又得鮑林之書讀之，則與匈加利文學
之緣分似又非偶然也。取育珂密克薩德舊小說，拂塵土，摩抄披閱，仍覺可
喜，或者再動筆來譯《聖彼得的雨傘》乎?此正不可必也。
□1940年
12月
2日刊《晨報》，署名知堂
□收入《書房一角》
匈加利小說
民國前在東京所讀外國小說差不多全是英文重譯本，以斯拉夫及巴耳幹
各民族為主，這種情形大約直到民十還是如此。
這裏邊最不能忘記的是匈加利的小說。賈洛耳特書店出版的小說不知道
為什麽印的那麽講究，瓦忒曼似的紙，金頂，布裝，樸素優美而且結實，民
初在浙東水鄉放了幾年，有些都長過黴，書麵仿佛是白雲風的樣子了，但是
育珂摩耳的短篇集一冊，還有波闌洛什微支女士的小說《笨人》，總算幸而
免，真是可喜的事。
我對於匈加利小說有好感，這是理由之一。其次是當時我們承認匈加利
是黃種，雖然在照相上看來，裴彖飛還有點像，育西加與育珂等人已顯然是
亞利安麵貌了。但他們的名字與歐人不同，寫起來都是先姓後名，如英譯稱
摩理斯育珂，而其自署則必曰育珂摩耳，這一節似乎比印度人還要更是東方
的，在三十年前講民族主義的時代怎能不感到興趣，而其影響便多少留遺一
點下來，到現今還未消滅。現在想起來這匈加利的黃白問題頗是暖昧，也不
值得怎麽注意，不過從前總有過這麽一迴事，有如因腹瀉而抽了幾口鴉片，
腹疾早愈而煙槍也已放下，但記憶上這口煙味也還會少少存留的。
至於小說有寫得好的，那也不會忘記，可是這並不限於那一民族，密克
薩德著《聖彼得的雨傘》的確還想翻譯，別國的卻也還有，如波闌顯克微支
著《得勝的巴耳德克》，俄國庫普林著《阿勒薩》，日本權本文泉子著《如
夢記》皆是，就隻可惜無此工夫，其實或是無此決心耳。
(十一月二十五日)
□1940年
12月
9日刊《晨報》，署名知堂
□收入《書房一角》
童話
以前曾有一個時候，我頗留意找外國的童話，這也是三十多年前的事了。
其實童話我到現在還是有興味，不過後來漸偏於民俗學的方麵，而當初
大抵是文學的，所以在從《司各得叢書》中得到哈忒蘭以及葉支所編《英倫
愛耳蘭童話集》的時候，不免有點失望，雖然岩穀小波那樣複述的《世界童
話集》也覺得不滿意。
大約那時的意見隻承認童話有兩大類，一是文藝的，如丹麥安徒生所作，
一是自然的，如德國格林兄弟所集錄者，是也。但是安徒生那樣的天才，世
間少有，而德國又不大新奇，因為當時注意的也是西歐以外的文學，所以童
話用了同樣的看法，最看重要的是東北歐方麵的出品，這些在英譯本中當然
不會多。
湊巧在十九紀末期出了一個怪人，名為尼斯貝忒培因，他專翻譯許多奇
怪國語的書，我買到他所譯匈加利芬蘭丹麥俄國的小說，童話集中最可喜的
三種也正都是他的譯本。一是俄國，二是哥薩克，三是土耳其，根據匈加利
文譯出，後附羅馬尼亞的一部分。他懂的方言真不少，也肯不辭勞苦的多譯，
想起來還覺得可以佩服感謝。
這三冊書各值六先令，本不算貴，當時省節學費買來，也著實不容易，
雖然陀耳譯的俄國童話有複製的比利平插畫，價美金二圓，要高出四分之一，
也終於勉力買到，至今並為我書架的鎮守。民國以後格林一類的書也要搜集
了，覺得哈忒蘭的分類編法很有意義，他的《童話之科學》與麥克洛支的《小
說之童年》二書成為童話的最好參考書，別方麵的安徒生也另行搜集，雖然
童話全集英譯以克萊格夫婦本為佳，培因卻亦有譯本，又據說英文《安徒生
傳》也以培因所著為最，可惜我未曾得到，雖有別的二三本，大率平平，或
不及勃蘭特斯之長論更能得要領也。
(十一月廿一日)
□1940年
12月
16日刊《晨報》，署名知堂
□收入《書房一角》
歌謠的書
民國初年我搜集外國歌謠的書，最初隻注意於兒歌，又覺得這東西禁不
起重譯，所以也隻收原文著錄的，這就限於英文日文兩種了。
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