耶生(h.h.boye-sen)用英文所著，卷首有羅馬字題曰november8th.08.m.abe.
則不知是哪一個阿部君之物也。兩書中均有安徒生論一篇，我之能夠懂得一
點安徒生差不多全是由於這兩篇文章的啟示，別一方麵安特路朗
(andreng)的人類學派神話研究也有很大的幫助，不過我以前隻知道格
林兄弟輯錄的童話之價值，若安徒生創作的童話之別有價值則至此方才知道
也。論文集中又有一篇勃闌兌思論，著者意見雖似右傾，但在這裏卻正可以
表示出所論者的真相，在我個人是很喜歡勃闌兌思的，覺得也是很好的參考，
前年到東京，於酷熱匆忙中同了徐君去過一趟，卻隻買了一小冊英詩人《克
刺勃傳》(grabbe)，便是丸善也隻匆匆一看，買到一刪華格納著的《倫敦
的客店與酒館》而已，近年來洋書太貴，實在買不起，從前六先令或一圓半
美金的書已經很好，日金隻要三圓，現在總非三倍不能買得一冊比較像樣的
書，此新書之所以不容易買也。
本鄉神田一帶的舊書店還有許多，挨家的看去往往可以花去大半天的工
夫，也是消遣之一妙法。庚戌辛亥之交住在麻布區，晚飯後出來遊玩，看過
幾家舊書後忽見行人已漸寥落，坐了直達的電車迂迴到了赤羽橋，大抵已是
十一二點之間了。這種事想起來也有意思，不過店裏的夥計在帳台後蹲山老
虎似的雙目炯炯地睨視著，把客人一半當作小偷一半當作肥豬看，也是很可
怕的，所以平常也隻是看看，要遇見真是喜歡的書才決心開口問價，而這種
事情也就不甚多也。
(廿五年八月廿七日，於北平)
□1936年
10月刊《宇宙風》26期，署名知堂
□收入《瓜豆集》
銀茶匙*
在《岩波文庫》裏得到一本中勘助(nakakansuke)的小說《銀茶匙》
(ginnosaji)，很是喜歡。這部小說的名字我早知道，但是沒有地方去找。
在鈴木敏也所著文藝論抄《廢園雜草》中有一篇《描寫兒童的近代小說》，
是大正十一年(1922)暑期講習會對小學教員所講的，第六節曰《幼時的影》，
這裏邊說到《銀茶匙》，略述梗概之後又特別引了後篇的兩節，說是教員們
應當仔細玩味的部分。鈴木氏雲：
現今教育多注全力於建立一種偶像，致忘卻真實的生命，或過於拘泥形式，反不明
了本體在於那邊，這些實是太頻繁的在發生的問題。總之那珂氏(案此係發表當時著者的
筆名，讀音與‘中’相同。)這部著作是描寫兒童的近代小說中最佳的一種，假如讀兒童
心理學為現在教員諸君所必需，那麽為得與把握住了活的心靈之現實相去接觸，我想勸大
家讀這《銀茶匙》。
但是《銀茶匙》我在以前一直未能找到，因為這原來是登在東京《朝日
新聞》上的，後來大約也出過單行本，我卻全不清楚。關於中勘助這人我們
也不大知道，據岩波本和過哲郎的解說雲：
中氏在青年時代愛讀詩歌，對於散文是不一顧視的。最初在大學的英文學科，後轉
入國文學科畢業。其時在日本正值自然主義的文學勃興，一方麵又是夏目漱石開始作家活
動的時候。但中氏毫不受到這兩方麵的影響，其誌願在於以詩的形式表現其所獨有的世
界，而能刺激鼓動如此創作欲的力量在兩者均無有也。中氏於是保守其自己獨特的世界，
苦心思索如何乃能以詩的形式表現出來。可是末了終於斷念，以現代日本語寫長詩是不可
能的事，漸漸執筆寫散文，雖然最初仿佛還感著委屈的樣子。這樣成功的作品第一部便是
《銀茶匙》的前編。時為明治四十五年(1912)之夏，在信州野尻湖畔所寫，著者年二十
七歲。
最初認識這作品的價值的是夏目漱石氏。漱石指出這作品描寫小孩的世界得未曾
有，又說描寫整潔而細緻，文字雖非常雕琢卻不思議地無傷於真實，文章聲調很好，甚致
讚美。第二年因了漱石的推薦，這篇小說便在東京《朝日新聞》上揭載出來。在當時把這
作品那麽高的評價的人除漱石外大約沒有吧。但是現在想起來，漱石的作品鑑識眼光確實
是很透徹的。
《銀茶匙》的後篇是大正二年(1913)之夏在比睿山上所寫。漱石看了比前篇還要
高的評價，不久也在同一新聞上揭載出來了。
查《漱石全集》第十三卷“續書簡集”中有幾封信給中氏的，其中兩三
封關於他的小說，覺得頗有意思，如大正二年三月二十一日信雲：
來書誦悉。作者名字以中勘助為最上，但如不方便，亦無可如何。那迦，奈迦、或
勘助，何如乎?鄙人之小說久不結束，自以為苦，且對兄亦甚抱歉，大抵來月可以登出亦
未可料。稿費一節雖尚未商及，鄙人居中說合，當可有相當報酬，唯因係無名氏故，無論
如何佳妙，恐未能十分多給，此則亦希預先了知者耳。
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則不知是哪一個阿部君之物也。兩書中均有安徒生論一篇，我之能夠懂得一
點安徒生差不多全是由於這兩篇文章的啟示，別一方麵安特路朗
(andreng)的人類學派神話研究也有很大的幫助，不過我以前隻知道格
林兄弟輯錄的童話之價值，若安徒生創作的童話之別有價值則至此方才知道
也。論文集中又有一篇勃闌兌思論，著者意見雖似右傾，但在這裏卻正可以
表示出所論者的真相，在我個人是很喜歡勃闌兌思的，覺得也是很好的參考，
前年到東京，於酷熱匆忙中同了徐君去過一趟，卻隻買了一小冊英詩人《克
刺勃傳》(grabbe)，便是丸善也隻匆匆一看，買到一刪華格納著的《倫敦
的客店與酒館》而已，近年來洋書太貴，實在買不起，從前六先令或一圓半
美金的書已經很好，日金隻要三圓，現在總非三倍不能買得一冊比較像樣的
書，此新書之所以不容易買也。
本鄉神田一帶的舊書店還有許多，挨家的看去往往可以花去大半天的工
夫，也是消遣之一妙法。庚戌辛亥之交住在麻布區，晚飯後出來遊玩，看過
幾家舊書後忽見行人已漸寥落，坐了直達的電車迂迴到了赤羽橋，大抵已是
十一二點之間了。這種事想起來也有意思，不過店裏的夥計在帳台後蹲山老
虎似的雙目炯炯地睨視著，把客人一半當作小偷一半當作肥豬看，也是很可
怕的，所以平常也隻是看看，要遇見真是喜歡的書才決心開口問價，而這種
事情也就不甚多也。
(廿五年八月廿七日，於北平)
□1936年
10月刊《宇宙風》26期，署名知堂
□收入《瓜豆集》
銀茶匙*
在《岩波文庫》裏得到一本中勘助(nakakansuke)的小說《銀茶匙》
(ginnosaji)，很是喜歡。這部小說的名字我早知道，但是沒有地方去找。
在鈴木敏也所著文藝論抄《廢園雜草》中有一篇《描寫兒童的近代小說》，
是大正十一年(1922)暑期講習會對小學教員所講的，第六節曰《幼時的影》，
這裏邊說到《銀茶匙》，略述梗概之後又特別引了後篇的兩節，說是教員們
應當仔細玩味的部分。鈴木氏雲：
現今教育多注全力於建立一種偶像，致忘卻真實的生命，或過於拘泥形式，反不明
了本體在於那邊，這些實是太頻繁的在發生的問題。總之那珂氏(案此係發表當時著者的
筆名，讀音與‘中’相同。)這部著作是描寫兒童的近代小說中最佳的一種，假如讀兒童
心理學為現在教員諸君所必需，那麽為得與把握住了活的心靈之現實相去接觸，我想勸大
家讀這《銀茶匙》。
但是《銀茶匙》我在以前一直未能找到，因為這原來是登在東京《朝日
新聞》上的，後來大約也出過單行本，我卻全不清楚。關於中勘助這人我們
也不大知道，據岩波本和過哲郎的解說雲：
中氏在青年時代愛讀詩歌，對於散文是不一顧視的。最初在大學的英文學科，後轉
入國文學科畢業。其時在日本正值自然主義的文學勃興，一方麵又是夏目漱石開始作家活
動的時候。但中氏毫不受到這兩方麵的影響，其誌願在於以詩的形式表現其所獨有的世
界，而能刺激鼓動如此創作欲的力量在兩者均無有也。中氏於是保守其自己獨特的世界，
苦心思索如何乃能以詩的形式表現出來。可是末了終於斷念，以現代日本語寫長詩是不可
能的事，漸漸執筆寫散文，雖然最初仿佛還感著委屈的樣子。這樣成功的作品第一部便是
《銀茶匙》的前編。時為明治四十五年(1912)之夏，在信州野尻湖畔所寫，著者年二十
七歲。
最初認識這作品的價值的是夏目漱石氏。漱石指出這作品描寫小孩的世界得未曾
有，又說描寫整潔而細緻，文字雖非常雕琢卻不思議地無傷於真實，文章聲調很好，甚致
讚美。第二年因了漱石的推薦，這篇小說便在東京《朝日新聞》上揭載出來。在當時把這
作品那麽高的評價的人除漱石外大約沒有吧。但是現在想起來，漱石的作品鑑識眼光確實
是很透徹的。
《銀茶匙》的後篇是大正二年(1913)之夏在比睿山上所寫。漱石看了比前篇還要
高的評價，不久也在同一新聞上揭載出來了。
查《漱石全集》第十三卷“續書簡集”中有幾封信給中氏的，其中兩三
封關於他的小說，覺得頗有意思，如大正二年三月二十一日信雲：
來書誦悉。作者名字以中勘助為最上，但如不方便，亦無可如何。那迦，奈迦、或
勘助，何如乎?鄙人之小說久不結束，自以為苦，且對兄亦甚抱歉，大抵來月可以登出亦
未可料。稿費一節雖尚未商及，鄙人居中說合，當可有相當報酬，唯因係無名氏故，無論
如何佳妙，恐未能十分多給，此則亦希預先了知者耳。
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