□1951年
12月
29日刊《亦報》，署名祝由
□未收入自編文集
農具圖解
勤盂先生在近時的一篇文章裏說起，他希望有一本農具圖解來看看。我
聽了非常歡喜，因為我多年有此願望，至今還未能滿足，但至少總已經得到
一位同誌了。
我說農具，隻是把它當作代表，其實百工的器具都同樣的重要，下至我
們自己所用的筆墨和紙，也同樣的值得知道。我以前見過一本西文的書，名
叫《木匠的傢夥箱》，他把木工用的各種器具繪圖列說的講述出來，從古代
到現代，一種工具有各樣大同小異的形狀，中間也有些地方的差異，看了很
有意思。
現在還從農具說起，古代煞費考證，姑且不談，單把現今各地所用的東
西調查記錄下來，從原始的耒耜直至進步的拖拉機，對於不在田間的居民，
很可以有些教育的作用。
我們平常搬弄書本，可是孤陋寡聞，找不出古書上的材料，隻在明末徐
光啟的《農政全書》和宋應星的《天工開物》上看到了一點，這卻都是以元
王禎的《農書》為根據的。清代幹隆時曾有焦秉貞的《耕織圖》，畫的很好，
但所畫是事不是物，不能當作農具圖去看。
徐宋兩書到了民國以後始有翻印本，《耕織圖》有過點石齋石印本，但
在現今恐怕都已找不到，而且也無多大用處，不完全又太古老了。
現在從新調查，自然不是容易的事，因為需要對於農事不是外行的人和
畫家合作，還得要包括南北兩方的情形才好，不過這事是值得做的，因為這
雖是一冊小書，但其價值卻是頗大而且是長遠的。
□1952年
1月
4日刊《亦報》，署名祝由
□未收入自編文集
讀庚辛
《庚辛》這迴讀的是第三遍了。寄來的時候通讀了一遍，以後又翻閱了
一迴是隻挑重點讀的，這迴也是如此。因為我答應作者給寫一篇讀後感，前
後兩次的翻閱便是想要繳卷的準備。
《庚辛》如題目所標示，是寫自庚子至辛亥這十二年間中國一部分情形
的，但是我用了有點近於“不見輿薪”的看法，卻輕朝市而重家庭，所謂重
點因此差不多也就集中在“太史第”了。庚子時的白健卿和辛亥時的林鳳聲
都是豪傑之士，但是不知怎地去與一群婦孺相比，因為他們活也值得死也值
得，令人沒有什麽惋惜，不引起一種憮然之感，因此如對作者說，第八章寫
得不大成功，頭兩章剛夠成功，也還是因了美晴的關係，我想作者不會見怪，
他自己也是同意莊子的寓言，贊成堯所說的“嘉孺子而哀婦人”的話，所以
對於我重點的挑法當然也可以同意的了。
書中有好些描寫風土的地方，這在小說上或者不很重要，但是由我偏愛
的緣故覺得很是可喜。從大南門雙門底起，直到西門口的敘述，特別是金銀
巷，那一條屋瓦牆壁都現出凋敝的樣子，長塊青石鋪地，平時也是濕漉漉的，
擺著好些魚肉雞鴨菜蔬的散攤的巷子，豈不是在誰的南方故鄉都是有的麽?
其次是那城隍廟，判官小鬼，茶店命鋪，也都是熟識的，可惜在一般書本上
卻是那麽的少見。但是最叫人感動的乃是太史第本身。關於這大宅門(夾註：
我們鄉下稱大台門)作者不曾怎麽著力敘述，可是進門去時“一見如故”，
那裏邊的構造組織，人物腳色，糾紛鬥爭，哪裏隻是廣州旗下人家，其實是
中國普通的現象。
美晴與阿蝦本來占著主要地位，但因為比較開明幸福，所以雖然同樣是
孤兒寡婦，讀者對於她們的關心恐怕有點比不上“七房”，老實說作者寫那
謝氏母女或者是最成功的。像“十一姑”那種做前妻孤女的女孩子，的確很
可同情，書中將她對繼母的心理也寫得很好，但是更生動的我想還是那謝氏
夫人，第六章這一篇以她為中心，配上丫頭阿騷和梳頭婆阿青，這大幅漫畫
實在很是不差。八房的蘋姐和白秀娟那是另一幅，但是節省掉了。說也奇怪，
讀者的關心對於美晴不及謝氏對於阿蝦也不及白玉英，一麵嘉孺子的成分又
轉入於哀婦人，而哀憫的心情也多集中於不大高明的人身上了。
三房的前途是有光明的，隻要等時光過去，阿蝦有了出路，美晴雖是犧
牲了她的一生也是滿意，在謝氏則是陰暗繼續著的。文學中這些部分我想該
是最有力量，它激動人的情感，叫他心裏哀叫道“怎麽辦?”(古人聞歌唿
奈何，恐亦即是此意?)再進一步如想有辦法，即是由感情轉為實行，不是
文藝領域而屬於革命行動了。
一九五四年五月十四日，知堂。
□1954年作，1989年
6月刊香港《明報月刊》，署名周作人
□未收入自編文集
農業管窺
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12月
29日刊《亦報》，署名祝由
□未收入自編文集
農具圖解
勤盂先生在近時的一篇文章裏說起，他希望有一本農具圖解來看看。我
聽了非常歡喜，因為我多年有此願望，至今還未能滿足，但至少總已經得到
一位同誌了。
我說農具，隻是把它當作代表，其實百工的器具都同樣的重要，下至我
們自己所用的筆墨和紙，也同樣的值得知道。我以前見過一本西文的書，名
叫《木匠的傢夥箱》，他把木工用的各種器具繪圖列說的講述出來，從古代
到現代，一種工具有各樣大同小異的形狀，中間也有些地方的差異，看了很
有意思。
現在還從農具說起，古代煞費考證，姑且不談，單把現今各地所用的東
西調查記錄下來，從原始的耒耜直至進步的拖拉機，對於不在田間的居民，
很可以有些教育的作用。
我們平常搬弄書本，可是孤陋寡聞，找不出古書上的材料，隻在明末徐
光啟的《農政全書》和宋應星的《天工開物》上看到了一點，這卻都是以元
王禎的《農書》為根據的。清代幹隆時曾有焦秉貞的《耕織圖》，畫的很好，
但所畫是事不是物，不能當作農具圖去看。
徐宋兩書到了民國以後始有翻印本，《耕織圖》有過點石齋石印本，但
在現今恐怕都已找不到，而且也無多大用處，不完全又太古老了。
現在從新調查，自然不是容易的事，因為需要對於農事不是外行的人和
畫家合作，還得要包括南北兩方的情形才好，不過這事是值得做的，因為這
雖是一冊小書，但其價值卻是頗大而且是長遠的。
□1952年
1月
4日刊《亦報》，署名祝由
□未收入自編文集
讀庚辛
《庚辛》這迴讀的是第三遍了。寄來的時候通讀了一遍，以後又翻閱了
一迴是隻挑重點讀的，這迴也是如此。因為我答應作者給寫一篇讀後感，前
後兩次的翻閱便是想要繳卷的準備。
《庚辛》如題目所標示，是寫自庚子至辛亥這十二年間中國一部分情形
的，但是我用了有點近於“不見輿薪”的看法，卻輕朝市而重家庭，所謂重
點因此差不多也就集中在“太史第”了。庚子時的白健卿和辛亥時的林鳳聲
都是豪傑之士，但是不知怎地去與一群婦孺相比，因為他們活也值得死也值
得，令人沒有什麽惋惜，不引起一種憮然之感，因此如對作者說，第八章寫
得不大成功，頭兩章剛夠成功，也還是因了美晴的關係，我想作者不會見怪，
他自己也是同意莊子的寓言，贊成堯所說的“嘉孺子而哀婦人”的話，所以
對於我重點的挑法當然也可以同意的了。
書中有好些描寫風土的地方，這在小說上或者不很重要，但是由我偏愛
的緣故覺得很是可喜。從大南門雙門底起，直到西門口的敘述，特別是金銀
巷，那一條屋瓦牆壁都現出凋敝的樣子，長塊青石鋪地，平時也是濕漉漉的，
擺著好些魚肉雞鴨菜蔬的散攤的巷子，豈不是在誰的南方故鄉都是有的麽?
其次是那城隍廟，判官小鬼，茶店命鋪，也都是熟識的，可惜在一般書本上
卻是那麽的少見。但是最叫人感動的乃是太史第本身。關於這大宅門(夾註：
我們鄉下稱大台門)作者不曾怎麽著力敘述，可是進門去時“一見如故”，
那裏邊的構造組織，人物腳色，糾紛鬥爭，哪裏隻是廣州旗下人家，其實是
中國普通的現象。
美晴與阿蝦本來占著主要地位，但因為比較開明幸福，所以雖然同樣是
孤兒寡婦，讀者對於她們的關心恐怕有點比不上“七房”，老實說作者寫那
謝氏母女或者是最成功的。像“十一姑”那種做前妻孤女的女孩子，的確很
可同情，書中將她對繼母的心理也寫得很好，但是更生動的我想還是那謝氏
夫人，第六章這一篇以她為中心，配上丫頭阿騷和梳頭婆阿青，這大幅漫畫
實在很是不差。八房的蘋姐和白秀娟那是另一幅，但是節省掉了。說也奇怪，
讀者的關心對於美晴不及謝氏對於阿蝦也不及白玉英，一麵嘉孺子的成分又
轉入於哀婦人，而哀憫的心情也多集中於不大高明的人身上了。
三房的前途是有光明的，隻要等時光過去，阿蝦有了出路，美晴雖是犧
牲了她的一生也是滿意，在謝氏則是陰暗繼續著的。文學中這些部分我想該
是最有力量，它激動人的情感，叫他心裏哀叫道“怎麽辦?”(古人聞歌唿
奈何，恐亦即是此意?)再進一步如想有辦法，即是由感情轉為實行，不是
文藝領域而屬於革命行動了。
一九五四年五月十四日，知堂。
□1954年作，1989年
6月刊香港《明報月刊》，署名周作人
□未收入自編文集
農業管窺
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