即係依據同一原理。社會上未必悉是尊王的人，唯以自己的男子中心思想為
主，推己及人，自有同感，故對於未能恰合上述標準的臣民，也如看見不守
婦道的女人一樣，心裏感到憎恨，說到底這與大義名分無關，實際上是有性
的癥結在作祟，所以往往無理性可講的。
胡先生書中很憤慨於法官問案之有成見，這成見是哪裏來的，豈不是即
以三綱主義為本，而且又即是出於性的癥結的麽?要改變這樣心理，實在很
不易，也實在極重要，因為假如這不改變，則不但所說司法與監獄的改革都
不能有效，而且中國的民主也總還是假的，無論表麵上做得如何，根本上仍
是一個三綱主義的社會而已。我說這話並不是對於胡先生的改革意見有什麽
懷疑，不過想到有這些困難，說來以供參考，還有我的話多牽涉到婦女問題
上去，對不對還要請胡先生加以指教。按照文字的體例，我這一篇不能算作
序，隻好說是跋，但因重違胡先生叫我寫序的雅意，所以折衷一下，題作後
序也罷。
三十七年十二月七日，會稽周作人。
□1948年
12月
7日作，署名周作人
□未收入自編文集
動物園
小孩們有幾冊連環圖畫，其中之一是《動物園》，我拿來看過之後，深
覺得圖畫的力量之大，遠過於文字。假如一個野豬，我們要用文字來形容，
隻得說其狀如豬，這話說的不算錯，可是他與家豬頂不相同的那精悍之氣卻
是沒法子說，就是那撩牙要怎麽說才表示恰好，不與老虎和象相混呢。
我看古代的書裏形容一種生物便吃力得很。如李時珍在《本草》上說蝦
螟子雲，科鬥狀如河豚，頭圓，身上黑色，始出有尾無足，稍大則足生尾脫。
我們是見慣那“蝦膜骨突兒”的，所以一讀就認識，否則不吃過河豚，教我
們怎麽去比擬。可是他那說法卻也煞費苦心，很是不容易了。
又如海參，說起來大家多知道，古時稱海鼠，明朝俗名土筍或沙噀，唐
代逸書崔禹《食經》雲，海鼠似蛭而大者，也就是俗語所謂馬蟥，老百姓在
水田裏耘草，腿上常要被叮的，這形容也還像，隻是大小相差，大概正同河
豚似的科鬥成個反比例吧。
這方法吃力而又不討好，弄得不好就像是《山海經圖》的擬不於倫，成
為怪物。汪謝城著《湖雅》，說到蚊子，曾仿之雲，蟲身而長喙，鳥翼而豹
腳，依此為圖，必身如大蛹，有長喙，背上有二鳥翼，腹下有四豹腳，假如
再續之曰，晝伏夜飛，鳴聲如雷，是食人，那就整個是妖怪了。
文字不及圖畫，這是沒有辦法的事，關於這一方麵，還是利用圖譜為宜。
隻可惜《動物園》裏都是四隻腳的，如能推廣開去，把蚊子等也關了進去，
那就要更為有益有趣吧。
□1950年
6月
1日刊《亦報》，署名十山
□收入《飯後隨筆》
瓦釜集
手頭有一本書，這是得來全不費工夫，但是假如你要找它，那倒會踏破
鐵鞋無覓處的，此書非別，即是劉半農的《瓦釜集》，一九二六年出版，可
是二一年所寫，所以是三十年前的東西了。
劉君的《揚鞭集》我也還有，那是新詩集，很是平常，這裏邊的二十一
首卻是用江陰方言做的四句頭山歌體的詩，看了覺得特別有意思。序文中雲，
“我們做文做詩，能夠運用到最高等最真摯的一步的，便是我們抱在我們母
親膝上時所學的語言，同時能使我們受深切的感動，覺得比一切別種語言分
外的親密有味的，也就是這種我們的母親說過的語言。這種語言因為傳布的
區域很小，而又不能獨立，我們叫它方言。從這上麵看，可見一種語言傳布
區域的大小，和它感動力的大小恰恰成了一下反比例，這是文藝上無可奈何
的事。”
他說方言的力量很是不錯，自己來親自試驗，而且成績也並不差，雖然
比起後邊附錄的真民歌來，自然難免得缺少渾成一點。
這給想用口語做詩的人一個很好的參考，以純口語寫散文詩我不知道能
否寫得好，若是利用民歌的式樣，成功當是沒有問題的。
□1950年
12月
6日刊《亦報》，署名十山
□未收入自編文集
天橋誌序
大概在十五六年前，張次溪君拿了他的《天橋誌》的稿本來給我看，我
很是歡喜，慫恿他付印，他要我給他寫一篇小序，我也答應了。年月茬苒地
過去，這書沒有出版，稿子幸而保存著不曾遺失，去年見到次溪便還給他，
了結這十多年來的一件事。次溪將稿本大加修改，成為這一冊《人民首都的
天橋》，這迴真要出版了，仍舊要叫我寫序，因為他的敦促，我不能不寫，
雖然不想寫，因為我覺得沒有什麽可寫，所以隻好將以前預備寫序的話拿來
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主，推己及人，自有同感，故對於未能恰合上述標準的臣民，也如看見不守
婦道的女人一樣，心裏感到憎恨，說到底這與大義名分無關，實際上是有性
的癥結在作祟，所以往往無理性可講的。
胡先生書中很憤慨於法官問案之有成見，這成見是哪裏來的，豈不是即
以三綱主義為本，而且又即是出於性的癥結的麽?要改變這樣心理，實在很
不易，也實在極重要，因為假如這不改變，則不但所說司法與監獄的改革都
不能有效，而且中國的民主也總還是假的，無論表麵上做得如何，根本上仍
是一個三綱主義的社會而已。我說這話並不是對於胡先生的改革意見有什麽
懷疑，不過想到有這些困難，說來以供參考，還有我的話多牽涉到婦女問題
上去，對不對還要請胡先生加以指教。按照文字的體例，我這一篇不能算作
序，隻好說是跋，但因重違胡先生叫我寫序的雅意，所以折衷一下，題作後
序也罷。
三十七年十二月七日，會稽周作人。
□1948年
12月
7日作，署名周作人
□未收入自編文集
動物園
小孩們有幾冊連環圖畫，其中之一是《動物園》，我拿來看過之後，深
覺得圖畫的力量之大，遠過於文字。假如一個野豬，我們要用文字來形容，
隻得說其狀如豬，這話說的不算錯，可是他與家豬頂不相同的那精悍之氣卻
是沒法子說，就是那撩牙要怎麽說才表示恰好，不與老虎和象相混呢。
我看古代的書裏形容一種生物便吃力得很。如李時珍在《本草》上說蝦
螟子雲，科鬥狀如河豚，頭圓，身上黑色，始出有尾無足，稍大則足生尾脫。
我們是見慣那“蝦膜骨突兒”的，所以一讀就認識，否則不吃過河豚，教我
們怎麽去比擬。可是他那說法卻也煞費苦心，很是不容易了。
又如海參，說起來大家多知道，古時稱海鼠，明朝俗名土筍或沙噀，唐
代逸書崔禹《食經》雲，海鼠似蛭而大者，也就是俗語所謂馬蟥，老百姓在
水田裏耘草，腿上常要被叮的，這形容也還像，隻是大小相差，大概正同河
豚似的科鬥成個反比例吧。
這方法吃力而又不討好，弄得不好就像是《山海經圖》的擬不於倫，成
為怪物。汪謝城著《湖雅》，說到蚊子，曾仿之雲，蟲身而長喙，鳥翼而豹
腳，依此為圖，必身如大蛹，有長喙，背上有二鳥翼，腹下有四豹腳，假如
再續之曰，晝伏夜飛，鳴聲如雷，是食人，那就整個是妖怪了。
文字不及圖畫，這是沒有辦法的事，關於這一方麵，還是利用圖譜為宜。
隻可惜《動物園》裏都是四隻腳的，如能推廣開去，把蚊子等也關了進去，
那就要更為有益有趣吧。
□1950年
6月
1日刊《亦報》，署名十山
□收入《飯後隨筆》
瓦釜集
手頭有一本書，這是得來全不費工夫，但是假如你要找它，那倒會踏破
鐵鞋無覓處的，此書非別，即是劉半農的《瓦釜集》，一九二六年出版，可
是二一年所寫，所以是三十年前的東西了。
劉君的《揚鞭集》我也還有，那是新詩集，很是平常，這裏邊的二十一
首卻是用江陰方言做的四句頭山歌體的詩，看了覺得特別有意思。序文中雲，
“我們做文做詩，能夠運用到最高等最真摯的一步的，便是我們抱在我們母
親膝上時所學的語言，同時能使我們受深切的感動，覺得比一切別種語言分
外的親密有味的，也就是這種我們的母親說過的語言。這種語言因為傳布的
區域很小，而又不能獨立，我們叫它方言。從這上麵看，可見一種語言傳布
區域的大小，和它感動力的大小恰恰成了一下反比例，這是文藝上無可奈何
的事。”
他說方言的力量很是不錯，自己來親自試驗，而且成績也並不差，雖然
比起後邊附錄的真民歌來，自然難免得缺少渾成一點。
這給想用口語做詩的人一個很好的參考，以純口語寫散文詩我不知道能
否寫得好，若是利用民歌的式樣，成功當是沒有問題的。
□1950年
12月
6日刊《亦報》，署名十山
□未收入自編文集
天橋誌序
大概在十五六年前，張次溪君拿了他的《天橋誌》的稿本來給我看，我
很是歡喜，慫恿他付印，他要我給他寫一篇小序，我也答應了。年月茬苒地
過去，這書沒有出版，稿子幸而保存著不曾遺失，去年見到次溪便還給他，
了結這十多年來的一件事。次溪將稿本大加修改，成為這一冊《人民首都的
天橋》，這迴真要出版了，仍舊要叫我寫序，因為他的敦促，我不能不寫，
雖然不想寫，因為我覺得沒有什麽可寫，所以隻好將以前預備寫序的話拿來
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