有興趣了。
□1949年
12月
8日刊《亦報》，署名申壽
□收入《飯後隨筆》
1題中“談”字為編者所加。
品花寶鑑
從市場得趙景深君著《小說戲曲新考》，卷上有《品花寶鑑考證》，說
及著作年代，根據楊掌生《夢華瑣簿》的記錄，雲《品花寶鑑》的前三十迴
成於道光十七年，後三十迴補足於道光二十九年，也就是十二年後全書方才
告成，刊印的時代是鹹豐二年，案此處所舉年歲稍有錯誤，寒齋藏有一部，
書係原刻，題葉後有長方框，隸書三行雲，戊申年十月幻中了幻齋開雕，己
酉六月工竣。是即道光二十八年至二十九年。《夢華瑣簿》原文在丁酉年記
事下注雲，《品花寶鑑》是年僅成前三十迴，及己酉少逸遊廣西歸京，足成
六十卷，餘壬子乃見其刊本。此書蓋實刊成於道光己酉，而楊掌生見到時乃
在鹹豐壬子，本是兩件事，非見書時即刊印時也。又雲丁酉年先成三十迴，
與陳少逸自序校對，亦略有不合。自序言某年秋後著手，是年有順天鄉試，
可知是道光丁酉，兩月間得十五卷，明年往粵西，稿置敝簏中八年之久，及
後北返，自粵至楚舟行七十日，又寫得十五卷，是年應順天鄉試，當是丁未，
故前三十迴之成前後蓋十年，不得雲成於丁酉也。後三十迴則在道光丁未年
臘底續寫，五閱月而成，已是戊申的夏天，到冬天付刊，次年畢工，是很近
情理的事。序中不記幹支，但據所說兩次在京應秋試的事實來考查，丁酉丁
未均適合，可知上文所推算的大旨是不錯的了。寫到這裏，想起孫子書君的
《中國通俗小說書目》來，查卷四中《品花寶鑑》項下注曰，存，清鹹豐間
刊本未見，光緒己酉刊本，半葉八行，行二十二字。原來這裏也為楊掌生所
誤，以為原刊是鹹豐間的，無怪其見不到了，因為壓根兒就沒有這麽一迴事，
沒有料到這己酉年的八行本即是原刊，硬把他退下一甲子去，說他是光緒己
酉年的翻本。其實光緒並無己酉，那時已是宣統元年了。還有一層，戊申己
酉年本明明寫著幻中了幻齋開雕，假如該齋初刊於壬子，到己酉重刊，這其
間已經隔了五十七年，幻中了幻居士在初刊時如年正二十，至此也己是七十
八歲了，恐怕難得再有刻書的雅興吧。《小說新考》與《書目》二者都是專
門著述，而於此點皆不免有小錯誤，可見人言之難以憑信也。
□1939年
6月
12日刊《實報》，署名藥堂
□收入《書房一角》
曲成圖譜
偶從紙裹中找出俟堂抄本《曲成圖譜》一冊，題錢唐夏鸞翔造，無序跋，
本文六十五葉半，首為圖板，以後每半葉列二圖式，共一百二十八種，圖名
兩兩相對，惟其中方背椅之對方無圖，當係原缺也。此蓋是七巧圖之流亞，
圖板增至十三，凡大小三角四對，大小牙璋形二對，方一，排成各圖，較七
巧更複雜，而善用不等邊形相，故仍具大方之氣度。嚐見童葉庚所著《益智
圖》全帙，圖樣繁富，新奇可喜，但總似太細巧些，圖板十五塊中所謂四象
最能見巧，也最是缺點，故覺得反不能及《曲成》也。
夏君列圖題名又頗多詼諧之趣，如一幅出腰鼓式燈籠，柄上有釘，題曰
《公務》，對葉則曰《私窠》，乃是一屋而斜開其門，又《同諧到老》為男
女履各一，比《益智續圖》之出同樣的繡鞋兩隻，亦更為有意思矣。其模寫
品物，如蝦米蟶幹，貓筍蠶豆，皆頗有風趣，蓋不獨能具神韻，古拙而不方
板，惜因此亦令人難以劃分排列耳。七巧圖簡易，然其生命固自存在，重看
兒時熟識的蓮葉百合遊魚諸圖，還覺得流連不忍棄，惟佳譜難得，聽月山房
《七巧書譜》自序中所雲一齋主人真本，凡有一式，必引古人詩句以合其意，
讀之令人欣羨，不知現今尚有此書存在否也。
(五月廿三日大風中記)
《複堂日記》卷七，光緒戊子年間記有夏鳳翔鸞翔兄弟事，鸞翔字紫笙，
通疇人術業，詩不多作，高華朗詣，步武唐賢，有《春暉草堂集》二卷，《複
堂文續》卷一有序。紫笙之子即夏穗卿曾佑，民國初年曾為教育部社會教育
司長，此圖譜或係夏氏家藏，俟堂故得借抄一本，世間似尚無流傳也。六月
三日又記。
□1939年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《書房一角》
小說
提到小說，可以迴想的事情實在應當不少罷。其實卻不盡然。我讀小說
的曆史開始得很遲，大約在十一二歲時，最初所讀的記得是《鏡花緣》，以
後大概是《西遊記》、《封神傳》，《水滸》，《儒林外史》，《三國演義》，
《紅樓夢》，《七俠五義》，《品花寶鑑》，《兒女英雄傳》，所舉都是代
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□1949年
12月
8日刊《亦報》，署名申壽
□收入《飯後隨筆》
1題中“談”字為編者所加。
品花寶鑑
從市場得趙景深君著《小說戲曲新考》，卷上有《品花寶鑑考證》，說
及著作年代，根據楊掌生《夢華瑣簿》的記錄，雲《品花寶鑑》的前三十迴
成於道光十七年，後三十迴補足於道光二十九年，也就是十二年後全書方才
告成，刊印的時代是鹹豐二年，案此處所舉年歲稍有錯誤，寒齋藏有一部，
書係原刻，題葉後有長方框，隸書三行雲，戊申年十月幻中了幻齋開雕，己
酉六月工竣。是即道光二十八年至二十九年。《夢華瑣簿》原文在丁酉年記
事下注雲，《品花寶鑑》是年僅成前三十迴，及己酉少逸遊廣西歸京，足成
六十卷，餘壬子乃見其刊本。此書蓋實刊成於道光己酉，而楊掌生見到時乃
在鹹豐壬子，本是兩件事，非見書時即刊印時也。又雲丁酉年先成三十迴，
與陳少逸自序校對，亦略有不合。自序言某年秋後著手，是年有順天鄉試，
可知是道光丁酉，兩月間得十五卷，明年往粵西，稿置敝簏中八年之久，及
後北返，自粵至楚舟行七十日，又寫得十五卷，是年應順天鄉試，當是丁未，
故前三十迴之成前後蓋十年，不得雲成於丁酉也。後三十迴則在道光丁未年
臘底續寫，五閱月而成，已是戊申的夏天，到冬天付刊，次年畢工，是很近
情理的事。序中不記幹支，但據所說兩次在京應秋試的事實來考查，丁酉丁
未均適合，可知上文所推算的大旨是不錯的了。寫到這裏，想起孫子書君的
《中國通俗小說書目》來，查卷四中《品花寶鑑》項下注曰，存，清鹹豐間
刊本未見，光緒己酉刊本，半葉八行，行二十二字。原來這裏也為楊掌生所
誤，以為原刊是鹹豐間的，無怪其見不到了，因為壓根兒就沒有這麽一迴事，
沒有料到這己酉年的八行本即是原刊，硬把他退下一甲子去，說他是光緒己
酉年的翻本。其實光緒並無己酉，那時已是宣統元年了。還有一層，戊申己
酉年本明明寫著幻中了幻齋開雕，假如該齋初刊於壬子，到己酉重刊，這其
間已經隔了五十七年，幻中了幻居士在初刊時如年正二十，至此也己是七十
八歲了，恐怕難得再有刻書的雅興吧。《小說新考》與《書目》二者都是專
門著述，而於此點皆不免有小錯誤，可見人言之難以憑信也。
□1939年
6月
12日刊《實報》，署名藥堂
□收入《書房一角》
曲成圖譜
偶從紙裹中找出俟堂抄本《曲成圖譜》一冊，題錢唐夏鸞翔造，無序跋，
本文六十五葉半，首為圖板，以後每半葉列二圖式，共一百二十八種，圖名
兩兩相對，惟其中方背椅之對方無圖，當係原缺也。此蓋是七巧圖之流亞，
圖板增至十三，凡大小三角四對，大小牙璋形二對，方一，排成各圖，較七
巧更複雜，而善用不等邊形相，故仍具大方之氣度。嚐見童葉庚所著《益智
圖》全帙，圖樣繁富，新奇可喜，但總似太細巧些，圖板十五塊中所謂四象
最能見巧，也最是缺點，故覺得反不能及《曲成》也。
夏君列圖題名又頗多詼諧之趣，如一幅出腰鼓式燈籠，柄上有釘，題曰
《公務》，對葉則曰《私窠》，乃是一屋而斜開其門，又《同諧到老》為男
女履各一，比《益智續圖》之出同樣的繡鞋兩隻，亦更為有意思矣。其模寫
品物，如蝦米蟶幹，貓筍蠶豆，皆頗有風趣，蓋不獨能具神韻，古拙而不方
板，惜因此亦令人難以劃分排列耳。七巧圖簡易，然其生命固自存在，重看
兒時熟識的蓮葉百合遊魚諸圖，還覺得流連不忍棄，惟佳譜難得，聽月山房
《七巧書譜》自序中所雲一齋主人真本，凡有一式，必引古人詩句以合其意，
讀之令人欣羨，不知現今尚有此書存在否也。
(五月廿三日大風中記)
《複堂日記》卷七，光緒戊子年間記有夏鳳翔鸞翔兄弟事，鸞翔字紫笙，
通疇人術業，詩不多作，高華朗詣，步武唐賢，有《春暉草堂集》二卷，《複
堂文續》卷一有序。紫笙之子即夏穗卿曾佑，民國初年曾為教育部社會教育
司長，此圖譜或係夏氏家藏，俟堂故得借抄一本，世間似尚無流傳也。六月
三日又記。
□1939年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《書房一角》
小說
提到小說，可以迴想的事情實在應當不少罷。其實卻不盡然。我讀小說
的曆史開始得很遲，大約在十一二歲時，最初所讀的記得是《鏡花緣》，以
後大概是《西遊記》、《封神傳》，《水滸》，《儒林外史》，《三國演義》，
《紅樓夢》，《七俠五義》，《品花寶鑑》，《兒女英雄傳》，所舉都是代
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