切近情理者。向見某書圖畫故事，首卷即繪唐人元德秀以丈夫生乳湩，
乳其猶子一事，此為理所必無，近時童子多狡，以此等讕言示之無益有
損。
案郭巨事大悖理，後世亦多非之者，所雲訓蒙書一節尤為有識，操觚者不可
不知。其實不僅是元德秀，即董永亦是一例，《太平禦覽》中記此事頗詳，
雲引劉向《孝子傳》，而馮夢龍的《笑府》與趙夢白的《笑贊》中均錄有笑
話雲，董永行孝，天使仙女嫁之，眾仙女餞行，皆囑付曰，此去下方訪有行
孝者，寄個信來。此不必待趙君之贊，已知其悠謬，但董永不過使人覺得可
笑而已，尚無大害，若元德秀則竟是人痾矣。又卷六記臘月初四日至三角泉，
雲南山下出泉，成溝，有草地數裏。注雲：
皆旱蘆及拳曲之短茨，俗唿刺疙疸，間有席其草，或作息雞，或作
芕箕。集吉、芨芨。戈壁中得水氣，隻生此三卉，遠望芃芃，近視則數
步一叢，仍是粗沙細石及鹼塊，罕有土壤，非獨不可耕植，即移他處之
草於此亦不能活。大漠不毛十而七八，車中望見荒草，為之一釋愁容也。
此記塞外風物，頗有情致，又得之親曆，與耳食者迥殊，書中曾譏評主蒙古
屯田議者，龔定庵雖倔強，於此亦當無可爭辯也。
□1940年
4月
26日刊《庸報》，署名知堂
□收入《藥堂語錄》
舌華錄
《舌華錄》九卷，明曹臣纂著，採錄諸書，惟取語不取事，分“慧語”
以至“淒語”凡十八類。昔在人家曾見過不全小本，近年乃搜得大本兩部，
其一首有萬曆乙卯潘之恆序，袁中道序無年月，有宋蘭揮藏印數方，其二隻
存袁序，而板刻稍佳，似是原刊本。
小時候讀《硯雲甲編》中《陶庵夢憶》，始知《舌華錄》的名字，原文
有雲：
餘家自太僕公稱豪飲，後竟失傳，餘父餘叔至不能飲一蠡殼，食糟
茄麵輒發赬。家常宴會，但留心烹飪，庖廚之精遂甲江左，一簋進，弟
兄爭啖之立盡，飽即自去，終席未嚐舉杯，有客在，不待客辭，亦即立
去。山人張東穀酒徒也，每悒悒不自得。一日起謂家君曰，爾兄弟奇矣，
肉隻是吃，不管好吃不好吃，酒隻是不吃，不知會吃不會吃。二語頗韻，
有晉人風味。而近有倫父載之《舌華錄》曰，張氏兄弟賦性奇哉，肉不
論美惡隻是吃，酒不論美惡隻是不吃。字字板實，一去千裏，世上真不
少點金成鐵手也。
今查原書乃不見此條，細看卷三“冷語”第六中間兩本均缺一葉，乃從友人
借上海有光紙石印本閱之，補抄七則，恰在其內。文雲：
會稽張狀元諸孫四五輩皆不飲酒，善餚物，每至席所，箸下如林，
必一盡乃止。沈曼長日，張氏兄弟賦性奇哉，遇餚不論美惡隻是吃，遇
酒不論美惡隻是不吃。卷首列所采書目五十餘部，不知此條出於何書，
縱或失實，曹氏可不負其責，惟與張東穀語比較，確有不及處。又以張元汴
為會稽人，亦有錯誤。
□1940年
4月
30日刊《庸報》，暑名藥堂
□收入《藥堂語錄》
夷堅誌
《夷堅誌》全書共四百二十卷，小說家中卷帙為最繁，惜已不全，今隻
存甲乙丙丁各二十卷，十萬卷樓依影宋鈔本重刊，流行於世。洪景盧喜編著
大部書，內容不免蕪雜，《研經室外集》《四庫未收書目提要》卷三稱其書
中神怪荒誕之談居其大半，而遺文軼事可資考鏡者亦往往雜出於其間，評甚
公允。丙誌卷十八有契丹誦詩一則雲：
契丹小兒初讀書，先以俗語顛倒其文句而習之，至有一字用兩三字
者。頃奉使金國時，接伴副使秘書少監王補每為予言以為笑，如鳥宿池
邊樹，僧敲月下門兩句，其讀時則曰：月明裏和尚門子打，水底裏樹上
老鴉坐，大率如此。補錦州人，亦一契丹也。
案此所記蓋是漢文對讀之常態，但在昔時少所見，不免以為奇怪耳。契
丹文字少見，不知中國有人通其讀法否，此處尚可想見其句法排列，亦可喜
也。平常池中多作池邊，契丹語譯則說定為倒影水底之樹，又鳥譯作者鴉，
均可廣異聞，未必讀鳥為烏，大抵在此景色中以烏鴉為更相適歟。周鬆靄輯
《遼詩話》二卷，矩細畢搜，此一則亦殊有風趣，不知何以遺失也。
又案《辛卯侍行記》卷一注中論華英文難易，其十一難曰，華文多順理
成章，其倒講者絕少，英文大都倒講，如曰爾若幹歲，譯之為如何老是你也。
陶拙存在清末亦是有識者，於此尚未免有倒順之見，洪君古人，自更不足怪
矣。
□1940年
5月
5日刊《庸報》，署名藥堂
□收入《藥堂語錄》
入都日記
從杭州書店得舊書數種，均頗可喜，此店在清波門內花牌樓，戊戌居杭
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乳其猶子一事，此為理所必無，近時童子多狡，以此等讕言示之無益有
損。
案郭巨事大悖理，後世亦多非之者，所雲訓蒙書一節尤為有識，操觚者不可
不知。其實不僅是元德秀，即董永亦是一例，《太平禦覽》中記此事頗詳，
雲引劉向《孝子傳》，而馮夢龍的《笑府》與趙夢白的《笑贊》中均錄有笑
話雲，董永行孝，天使仙女嫁之，眾仙女餞行，皆囑付曰，此去下方訪有行
孝者，寄個信來。此不必待趙君之贊，已知其悠謬，但董永不過使人覺得可
笑而已，尚無大害，若元德秀則竟是人痾矣。又卷六記臘月初四日至三角泉，
雲南山下出泉，成溝，有草地數裏。注雲：
皆旱蘆及拳曲之短茨，俗唿刺疙疸，間有席其草，或作息雞，或作
芕箕。集吉、芨芨。戈壁中得水氣，隻生此三卉，遠望芃芃，近視則數
步一叢，仍是粗沙細石及鹼塊，罕有土壤，非獨不可耕植，即移他處之
草於此亦不能活。大漠不毛十而七八，車中望見荒草，為之一釋愁容也。
此記塞外風物，頗有情致，又得之親曆，與耳食者迥殊，書中曾譏評主蒙古
屯田議者，龔定庵雖倔強，於此亦當無可爭辯也。
□1940年
4月
26日刊《庸報》，署名知堂
□收入《藥堂語錄》
舌華錄
《舌華錄》九卷，明曹臣纂著，採錄諸書，惟取語不取事，分“慧語”
以至“淒語”凡十八類。昔在人家曾見過不全小本，近年乃搜得大本兩部，
其一首有萬曆乙卯潘之恆序，袁中道序無年月，有宋蘭揮藏印數方，其二隻
存袁序，而板刻稍佳，似是原刊本。
小時候讀《硯雲甲編》中《陶庵夢憶》，始知《舌華錄》的名字，原文
有雲：
餘家自太僕公稱豪飲，後竟失傳，餘父餘叔至不能飲一蠡殼，食糟
茄麵輒發赬。家常宴會，但留心烹飪，庖廚之精遂甲江左，一簋進，弟
兄爭啖之立盡，飽即自去，終席未嚐舉杯，有客在，不待客辭，亦即立
去。山人張東穀酒徒也，每悒悒不自得。一日起謂家君曰，爾兄弟奇矣，
肉隻是吃，不管好吃不好吃，酒隻是不吃，不知會吃不會吃。二語頗韻，
有晉人風味。而近有倫父載之《舌華錄》曰，張氏兄弟賦性奇哉，肉不
論美惡隻是吃，酒不論美惡隻是不吃。字字板實，一去千裏，世上真不
少點金成鐵手也。
今查原書乃不見此條，細看卷三“冷語”第六中間兩本均缺一葉，乃從友人
借上海有光紙石印本閱之，補抄七則，恰在其內。文雲：
會稽張狀元諸孫四五輩皆不飲酒，善餚物，每至席所，箸下如林，
必一盡乃止。沈曼長日，張氏兄弟賦性奇哉，遇餚不論美惡隻是吃，遇
酒不論美惡隻是不吃。卷首列所采書目五十餘部，不知此條出於何書，
縱或失實，曹氏可不負其責，惟與張東穀語比較，確有不及處。又以張元汴
為會稽人，亦有錯誤。
□1940年
4月
30日刊《庸報》，暑名藥堂
□收入《藥堂語錄》
夷堅誌
《夷堅誌》全書共四百二十卷，小說家中卷帙為最繁，惜已不全，今隻
存甲乙丙丁各二十卷，十萬卷樓依影宋鈔本重刊，流行於世。洪景盧喜編著
大部書，內容不免蕪雜，《研經室外集》《四庫未收書目提要》卷三稱其書
中神怪荒誕之談居其大半，而遺文軼事可資考鏡者亦往往雜出於其間，評甚
公允。丙誌卷十八有契丹誦詩一則雲：
契丹小兒初讀書，先以俗語顛倒其文句而習之，至有一字用兩三字
者。頃奉使金國時，接伴副使秘書少監王補每為予言以為笑，如鳥宿池
邊樹，僧敲月下門兩句，其讀時則曰：月明裏和尚門子打，水底裏樹上
老鴉坐，大率如此。補錦州人，亦一契丹也。
案此所記蓋是漢文對讀之常態，但在昔時少所見，不免以為奇怪耳。契
丹文字少見，不知中國有人通其讀法否，此處尚可想見其句法排列，亦可喜
也。平常池中多作池邊，契丹語譯則說定為倒影水底之樹，又鳥譯作者鴉，
均可廣異聞，未必讀鳥為烏，大抵在此景色中以烏鴉為更相適歟。周鬆靄輯
《遼詩話》二卷，矩細畢搜，此一則亦殊有風趣，不知何以遺失也。
又案《辛卯侍行記》卷一注中論華英文難易，其十一難曰，華文多順理
成章，其倒講者絕少，英文大都倒講，如曰爾若幹歲，譯之為如何老是你也。
陶拙存在清末亦是有識者，於此尚未免有倒順之見，洪君古人，自更不足怪
矣。
□1940年
5月
5日刊《庸報》，署名藥堂
□收入《藥堂語錄》
入都日記
從杭州書店得舊書數種，均頗可喜，此店在清波門內花牌樓，戊戌居杭
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