此蓋亦根據雜詩“毅然一炬為歸安”一語，而似未免失之速斷，詩注中原稱
其名曰姚先生學濬，其曰歸安者隻是詩語耳，如雲鏡塘固不葉平仄，即稱姚
公姚先生亦欠妥帖，自以地名為宜，未必是定稱，到處都如此說法。或病瑣
窗幽一案不免以文章造意境，竊意此正是常有，亦複無妨，若必欲一筐櫻桃
先給予懷王，不但為古學家所笑，其實即作白話詩者亦未必以為是也。
□1940年
4月
2日刊《庸報》，署名藥堂
□收入《藥堂語錄》
汴宋竹枝詞
書賈來，得河南官書局新刻《汴宋竹枝詞》一冊，板刻不精，紙亦粗疏，
均不足怪，唯橫摺，閱之未免不快耳。書凡二卷，共詩百首，寶豐李於潢著，
前有蔣湘南撰李李村墓誌銘，知其卒於道光乙未，蓋已閱百年矣。蔣文不見
於《七經樓文鈔》，首節雲，豕憐犬，犬憐牛，牛憐馬，馬憐龍，凡百七十
三言，語殊詼詭，而其後敘述及銘共四百六十言，又極樸實而生動，為餘所
深喜。我不懂得詩，但竹枝詞以誌民俗風物，又事屬汴京，作者對於風土之
變不能無深恫，如小引所言，此則讀者雖是風雅外行，亦能賞識也。
卷上有句雲，相藍買得葫蘆種，才過清明便發芽。注引《過庭錄》：黃
魯直曰，某頃見京師相國寺賣大葫蘆種，仍背一葫蘆甚大，一粒數百金，人
競買，至春種結仍瓠耳。又引《東原錄》，俗謂一錢為一金。卷下句雲，買
得奇方賭不輸。注引東坡《誌林》，都下有道人坐相國寺賣諸奇方，緘題其
一曰賣賭錢不輸方，少年有博者以千金得之，歸發視之曰但止乞頭。從前讀
《誌林》此則，對於千金一語總疑不能明，今得見上引二節，乃始恍然悟，
然則我讀竹枝詞卻又得增加知識，古人雲，開卷有益，信然。清初之隆仁寺，
現今之護國寺，非即宋之相藍寺耶，想必仍有賣此種種可意物事者，乃自王
洋以來未曾多識，以至於今。吾重翻前注，乃益嘆宋人之有趣，誠為後人所
不能及也。
□1940年
4月
4日刊《庸報》，署名藥堂
□收入《藥堂語錄》
繞竹山房詩稿
《繞竹山房詩稿》，餘姚朱文治著，正續共二十四卷。餘姚為會稽鄰縣，
故買得之。詩不甚懂得，續稿中有絕句數十首紀鄉土風物，頗覺可喜，唯注
中解說常不甚高明耳。卷七《消寒竹枝詞》中詠兒童玩具，注雲，“不倒翁
者使人立腳得住，假麵者小兒要嬉戲，先蒙麵以存羞噁心，吾意古人置一物
大約如此。”案《潛夫論》浮侈第十二中雲，或作泥車瓦狗，馬騎倡俳，諸
戲弄之具，以巧詐小兒，以為宜禁，固已過於嚴肅，今則顛倒的加以道德的
解釋，其可笑殆更過之矣。
又卷十《夏日遣懷詩》之五有雲，“楓樹不如豐市好，六書原是有諧聲。”
注雲，“近葺石婆橋廟，餘為書額，因改豐市。”蓋地名原為楓樹，餘姚土
音樹市同讀，因為改題，取利市雲。其實據我看來，楓樹之名亦大佳，正不
必改，改為豐市，尤見得有俗氣，近於所謂市井小兒之見矣。
我們讀《詩經》，覺得最特別處是其所謂興，也最有風致。孔子說，多
識於獸草木之名，就隻是賞識些動植物也大有意思。讀書人不能領解此等旨
趣，更無怪商工紛紛以興隆豐盛命名，招牌滿街，全是吉利語矣。希望三多
九如，本亦是人情之常，但這隻可是一方麵，今若使其統率一切，把對於自
然的趣味都消滅了，學問便無從發芽，此損失不小也。
□1940年
4月
8日刊《庸報》，署名知堂
□收入《藥堂語錄》
冷紅軒集
前從杭州買得江寧人著作三部，悉有漁村印記，後又得二書，一為懺花
庵刊《柳亭詩話》，一為《冷紅軒詩集》，種類不同，然亦均有此印或題記，
亦一奇矣。《冷紅軒詩集》二卷，詞一卷，長白女史友蘭氏著，其子麟趾手
書付刻，故頗精工，鹹豐七年刊，但似不多見，《天咫偶聞》卷五八旗人著
述書目中亦未列入。友人有搜集閨秀著作者，餘則欲得旗人文集，因連類及
之耳。據序跋言，作者燕山相國寡媳，斌良題詞雲燕山是其兄，蓋即是桂良，
斌良法良均有詩集，桂良則似無之。友蘭姓薩克達氏，適得奕賡所著《清語
人名譯漢》，檢之，薩克達下注曰母野豬，此尚有春秋時古風，唯以氏女詩
人得無唐突，猶之詩人姓牛，亦終嫌不相稱也。
《販書偶記》卷十八別集類，《冷紅軒詩集》二卷，長白女史百保友蘭
撰，光緒壬午葆真齋刊。《芸香館遺詩》卷下有和友蘭三姊詩數首，附錄原
唱二首，署名百保，下注友蘭，今亦見《冷紅軒詩》中。可知友蘭本名百保，
原集上不書，未審何故，殆至光緒重刊時始加上耶。
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其名曰姚先生學濬，其曰歸安者隻是詩語耳，如雲鏡塘固不葉平仄，即稱姚
公姚先生亦欠妥帖，自以地名為宜，未必是定稱，到處都如此說法。或病瑣
窗幽一案不免以文章造意境，竊意此正是常有，亦複無妨，若必欲一筐櫻桃
先給予懷王，不但為古學家所笑，其實即作白話詩者亦未必以為是也。
□1940年
4月
2日刊《庸報》，署名藥堂
□收入《藥堂語錄》
汴宋竹枝詞
書賈來，得河南官書局新刻《汴宋竹枝詞》一冊，板刻不精，紙亦粗疏，
均不足怪，唯橫摺，閱之未免不快耳。書凡二卷，共詩百首，寶豐李於潢著，
前有蔣湘南撰李李村墓誌銘，知其卒於道光乙未，蓋已閱百年矣。蔣文不見
於《七經樓文鈔》，首節雲，豕憐犬，犬憐牛，牛憐馬，馬憐龍，凡百七十
三言，語殊詼詭，而其後敘述及銘共四百六十言，又極樸實而生動，為餘所
深喜。我不懂得詩，但竹枝詞以誌民俗風物，又事屬汴京，作者對於風土之
變不能無深恫，如小引所言，此則讀者雖是風雅外行，亦能賞識也。
卷上有句雲，相藍買得葫蘆種，才過清明便發芽。注引《過庭錄》：黃
魯直曰，某頃見京師相國寺賣大葫蘆種，仍背一葫蘆甚大，一粒數百金，人
競買，至春種結仍瓠耳。又引《東原錄》，俗謂一錢為一金。卷下句雲，買
得奇方賭不輸。注引東坡《誌林》，都下有道人坐相國寺賣諸奇方，緘題其
一曰賣賭錢不輸方，少年有博者以千金得之，歸發視之曰但止乞頭。從前讀
《誌林》此則，對於千金一語總疑不能明，今得見上引二節，乃始恍然悟，
然則我讀竹枝詞卻又得增加知識，古人雲，開卷有益，信然。清初之隆仁寺，
現今之護國寺，非即宋之相藍寺耶，想必仍有賣此種種可意物事者，乃自王
洋以來未曾多識，以至於今。吾重翻前注，乃益嘆宋人之有趣，誠為後人所
不能及也。
□1940年
4月
4日刊《庸報》，署名藥堂
□收入《藥堂語錄》
繞竹山房詩稿
《繞竹山房詩稿》，餘姚朱文治著，正續共二十四卷。餘姚為會稽鄰縣，
故買得之。詩不甚懂得，續稿中有絕句數十首紀鄉土風物，頗覺可喜，唯注
中解說常不甚高明耳。卷七《消寒竹枝詞》中詠兒童玩具，注雲，“不倒翁
者使人立腳得住，假麵者小兒要嬉戲，先蒙麵以存羞噁心，吾意古人置一物
大約如此。”案《潛夫論》浮侈第十二中雲，或作泥車瓦狗，馬騎倡俳，諸
戲弄之具，以巧詐小兒，以為宜禁，固已過於嚴肅，今則顛倒的加以道德的
解釋，其可笑殆更過之矣。
又卷十《夏日遣懷詩》之五有雲，“楓樹不如豐市好，六書原是有諧聲。”
注雲，“近葺石婆橋廟，餘為書額，因改豐市。”蓋地名原為楓樹，餘姚土
音樹市同讀，因為改題，取利市雲。其實據我看來，楓樹之名亦大佳，正不
必改，改為豐市，尤見得有俗氣，近於所謂市井小兒之見矣。
我們讀《詩經》，覺得最特別處是其所謂興，也最有風致。孔子說，多
識於獸草木之名，就隻是賞識些動植物也大有意思。讀書人不能領解此等旨
趣，更無怪商工紛紛以興隆豐盛命名，招牌滿街，全是吉利語矣。希望三多
九如，本亦是人情之常，但這隻可是一方麵，今若使其統率一切，把對於自
然的趣味都消滅了，學問便無從發芽，此損失不小也。
□1940年
4月
8日刊《庸報》，署名知堂
□收入《藥堂語錄》
冷紅軒集
前從杭州買得江寧人著作三部，悉有漁村印記，後又得二書，一為懺花
庵刊《柳亭詩話》，一為《冷紅軒詩集》，種類不同，然亦均有此印或題記，
亦一奇矣。《冷紅軒詩集》二卷，詞一卷，長白女史友蘭氏著，其子麟趾手
書付刻，故頗精工，鹹豐七年刊，但似不多見，《天咫偶聞》卷五八旗人著
述書目中亦未列入。友人有搜集閨秀著作者，餘則欲得旗人文集，因連類及
之耳。據序跋言，作者燕山相國寡媳，斌良題詞雲燕山是其兄，蓋即是桂良，
斌良法良均有詩集，桂良則似無之。友蘭姓薩克達氏，適得奕賡所著《清語
人名譯漢》，檢之，薩克達下注曰母野豬，此尚有春秋時古風，唯以氏女詩
人得無唐突，猶之詩人姓牛，亦終嫌不相稱也。
《販書偶記》卷十八別集類，《冷紅軒詩集》二卷，長白女史百保友蘭
撰，光緒壬午葆真齋刊。《芸香館遺詩》卷下有和友蘭三姊詩數首，附錄原
唱二首，署名百保，下注友蘭，今亦見《冷紅軒詩》中。可知友蘭本名百保，
原集上不書，未審何故，殆至光緒重刊時始加上耶。
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