朱子悅之深，意亦同。唐人香奩詩雲，自憐輸廄吏，餘暖在香韉，此即
歐朱意也，孰謂《周南》正風乃艷情之濫觴哉。
又“遵彼汝墳”章下雲：
惄如調飢，後來閨怨不能出此四字。韓詩調飢作朝飢，薛君章句所
謂朝飢最難忍也。焦氏《易林》雲，惄如旦飢。晉郭遐周詩，言別在斯
須，惄焉如朝飢。漢晉去古未遠，尚得其實耳。
《召南》“喓喓草蟲”章下雲：
採薇蕨而傷心，正所謂忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯也。若杜
審言詩，獨有宦遊人，偏驚物候新，則與詩意相對照矣。
《邶風》“燕燕於飛”章下雲：
瞻望勿及，佇立以泣，送別情景，二語盡之，是真可以泣鬼神矣。
張子野短長句雲，眼力不如人，遠上溪橋去。東坡送子由詩雲，登高迴
首坡壠隔，惟見烏帽出複沒。皆遠紹其意。
此類尚多，今不具舉。
陳君別有一特色，為前人所無，即對於亂世苛政之慨嘆。如《王風》“有
兔■■”章下雲：“極沉痛刻酷之作”。又雲：“安得中山千日酒，酩然醉
到太平時。”《魏風》“十畝之間兮”章下《臆評》雲：“讀此覺後人招隱
詞為煩”。陳君則補評雲：“桑園可樂，風政尚佳。後世戈矛加於鷗鳥，征
徭及於雞犬，並野亦不可居矣。至曰閑閑，曰泄泄，往來固自得也，亦實有
黜陟不知理亂不聞意。”又《碩鼠》章下雲：“唿鼠而汝之，實唿汝而鼠之
也，怨毒之深，有如此者。”又雲：“紇幹山頭凍殺雀，何不飛向生處樂，
即適彼樂土意。誰之永號，姚承庵謂即哀哀寡婦誅求盡，痛哭郊原何處村也。”
《檜風》“隰有萇楚”章下雲：“宋琬詩雲，寄與武陵仙吏道，莫將徵稅及
桃花，又是一意。及誦桑柘廢時猶納稅，田園荒盡尚征徭之句，更不禁悽然
嘆息也。”
不佞小時候讀《詩經》，苦不能多背誦了解，但讀到這幾篇如《王風》
“彼黍離離”、“中穀有■”、“有兔■■”，《唐風》“山有樞”，《檜
風》”隰有萇楚”，輒不禁愀然不樂。同時亦讀唐詩，卻少此種感覺，唯“垂
死病中驚坐起”及“毋使蛟龍得”各章尚稍記得，但也隻是友朋離別之情深
耳，並不令人起身世之感如《國風》諸篇也。興觀群怨未知何屬，而起人感
觸則是事實，此殆可以說是學詩之效乎。今得陳君一引伸，乃愈佳妙，但不
知今人讀之以為何如。詩人生於東周，陳君以至不佞讀詩時皆在清末，固宜
有此嘆息。現在的青年如或讀《國風》諸篇及陳君所評不佞所談皆覺得隔膜，
則此乃是中國的大幸事，不佞此文雖無人要讀亦所不怨也。即使如此，戴陳
二君的書卻仍有其價值，要讀《詩經》的人還當一看，蓋其談《詩》隻以文
學論，與經義了不相關，實為絕大特色，打破千餘年來的窠臼。中國古來的
經書都是可以一讀的，就隻怕的鑽進經義裏去，變成古人的應聲蟲，《臆評》
之類乃正是對症的藥。如讀《詩經》從這裏下手，另外加上名物訓詁，便能
走上正路，不但於個人有益，烏煙瘴氣的思想的徒黨漸益減少，其於中國亦
豈不大有利乎。(二十五年十一月十五日)
□1936年
11月
22日刊《中央日報》，署名知堂
□收入《秉燭談》
讀書隨筆
在《又滿樓叢書》中有沈赤然著《寒夜叢談》三卷，頗有妙語。如卷二
《談禮》中雲：
行吊之日不飲酒食肉，後世恐無此人。蓋其吊時本無哀心，即有衷
心，吊畢忘之矣。當求之眼不識杯鐺而又能長齋繡佛者。
婦人及五十無車者皆不越疆吊人，今時皆然。非守禮也，蓋無車者
則懶於行路，婦人則惜舟車費耳。
我覺得這個人很有點意思，便想搜求他別的著作來看，總算得到了幾種，
有《寄傲軒讀書隨筆》十二卷，《續筆》《三筆》各六卷，《五硯齋文鈔》
十卷，據《叢書舉要》四五說還有《詩鈔》二十卷，不能得到雖是可惜，但
是我是不大懂得詩的，所以也就罷了。《文鈔》卷四《名字釋誤》雲：
“予初名玉輝，字韞山，後應童子試，更名赤熊，而字則如故。甲申歲
試入德清縣學黌，案發乃誤熊為然。”卷二《更生道人自序》中雲：
“予平生有硯癖，有書畫癖，皆以貧故其癖得不甚。性好遊，聞佳山水
輒神往，苦無濟勝具，遇嶔崟曆落則止，遇林木叢密則止，故敗意時常多。
又好酒，苦不能卯午飲，不能長夜飲，有公事不飲，無佳醞不飲，對俗人不
飲，故不醉日常多。”又雲：
“所為詩古文及行草書皆無師，師古人，雖十不得一，視竊今人麵貌者
</br>
歐朱意也，孰謂《周南》正風乃艷情之濫觴哉。
又“遵彼汝墳”章下雲：
惄如調飢，後來閨怨不能出此四字。韓詩調飢作朝飢，薛君章句所
謂朝飢最難忍也。焦氏《易林》雲，惄如旦飢。晉郭遐周詩，言別在斯
須，惄焉如朝飢。漢晉去古未遠，尚得其實耳。
《召南》“喓喓草蟲”章下雲：
採薇蕨而傷心，正所謂忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯也。若杜
審言詩，獨有宦遊人，偏驚物候新，則與詩意相對照矣。
《邶風》“燕燕於飛”章下雲：
瞻望勿及，佇立以泣，送別情景，二語盡之，是真可以泣鬼神矣。
張子野短長句雲，眼力不如人，遠上溪橋去。東坡送子由詩雲，登高迴
首坡壠隔，惟見烏帽出複沒。皆遠紹其意。
此類尚多，今不具舉。
陳君別有一特色，為前人所無，即對於亂世苛政之慨嘆。如《王風》“有
兔■■”章下雲：“極沉痛刻酷之作”。又雲：“安得中山千日酒，酩然醉
到太平時。”《魏風》“十畝之間兮”章下《臆評》雲：“讀此覺後人招隱
詞為煩”。陳君則補評雲：“桑園可樂，風政尚佳。後世戈矛加於鷗鳥，征
徭及於雞犬，並野亦不可居矣。至曰閑閑，曰泄泄，往來固自得也，亦實有
黜陟不知理亂不聞意。”又《碩鼠》章下雲：“唿鼠而汝之，實唿汝而鼠之
也，怨毒之深，有如此者。”又雲：“紇幹山頭凍殺雀，何不飛向生處樂，
即適彼樂土意。誰之永號，姚承庵謂即哀哀寡婦誅求盡，痛哭郊原何處村也。”
《檜風》“隰有萇楚”章下雲：“宋琬詩雲，寄與武陵仙吏道，莫將徵稅及
桃花，又是一意。及誦桑柘廢時猶納稅，田園荒盡尚征徭之句，更不禁悽然
嘆息也。”
不佞小時候讀《詩經》，苦不能多背誦了解，但讀到這幾篇如《王風》
“彼黍離離”、“中穀有■”、“有兔■■”，《唐風》“山有樞”，《檜
風》”隰有萇楚”，輒不禁愀然不樂。同時亦讀唐詩，卻少此種感覺，唯“垂
死病中驚坐起”及“毋使蛟龍得”各章尚稍記得，但也隻是友朋離別之情深
耳，並不令人起身世之感如《國風》諸篇也。興觀群怨未知何屬，而起人感
觸則是事實，此殆可以說是學詩之效乎。今得陳君一引伸，乃愈佳妙，但不
知今人讀之以為何如。詩人生於東周，陳君以至不佞讀詩時皆在清末，固宜
有此嘆息。現在的青年如或讀《國風》諸篇及陳君所評不佞所談皆覺得隔膜，
則此乃是中國的大幸事，不佞此文雖無人要讀亦所不怨也。即使如此，戴陳
二君的書卻仍有其價值，要讀《詩經》的人還當一看，蓋其談《詩》隻以文
學論，與經義了不相關，實為絕大特色，打破千餘年來的窠臼。中國古來的
經書都是可以一讀的，就隻怕的鑽進經義裏去，變成古人的應聲蟲，《臆評》
之類乃正是對症的藥。如讀《詩經》從這裏下手，另外加上名物訓詁，便能
走上正路，不但於個人有益，烏煙瘴氣的思想的徒黨漸益減少，其於中國亦
豈不大有利乎。(二十五年十一月十五日)
□1936年
11月
22日刊《中央日報》，署名知堂
□收入《秉燭談》
讀書隨筆
在《又滿樓叢書》中有沈赤然著《寒夜叢談》三卷，頗有妙語。如卷二
《談禮》中雲：
行吊之日不飲酒食肉，後世恐無此人。蓋其吊時本無哀心，即有衷
心，吊畢忘之矣。當求之眼不識杯鐺而又能長齋繡佛者。
婦人及五十無車者皆不越疆吊人，今時皆然。非守禮也，蓋無車者
則懶於行路，婦人則惜舟車費耳。
我覺得這個人很有點意思，便想搜求他別的著作來看，總算得到了幾種，
有《寄傲軒讀書隨筆》十二卷，《續筆》《三筆》各六卷，《五硯齋文鈔》
十卷，據《叢書舉要》四五說還有《詩鈔》二十卷，不能得到雖是可惜，但
是我是不大懂得詩的，所以也就罷了。《文鈔》卷四《名字釋誤》雲：
“予初名玉輝，字韞山，後應童子試，更名赤熊，而字則如故。甲申歲
試入德清縣學黌，案發乃誤熊為然。”卷二《更生道人自序》中雲：
“予平生有硯癖，有書畫癖，皆以貧故其癖得不甚。性好遊，聞佳山水
輒神往，苦無濟勝具，遇嶔崟曆落則止，遇林木叢密則止，故敗意時常多。
又好酒，苦不能卯午飲，不能長夜飲，有公事不飲，無佳醞不飲，對俗人不
飲，故不醉日常多。”又雲：
“所為詩古文及行草書皆無師，師古人，雖十不得一，視竊今人麵貌者
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