後所生女子禁裹足，康熙六年弛其禁。”又據《池北偶談》卷三“八股”一
則雲：
康熙二年以八股製藝始於宋王安石，詔廢不用，科舉改三場為二場，
首場策五道，二場四書五經各論一首，表一道，判語五條，起甲辰會試
訖丁未會試皆然。會左都禦史王公熙疏請酌複舊章，予時為儀製員外郎，
乃條上應複者八事，複三場舊製其一也。尚書錢塘黃公機善之而不能悉
行，乃止請複三場及寬民間女子裹足之禁，教官會試五次不中者仍準會
試三事，皆得俞旨。餘五事後為台省次第條奏，以漸皆複，如寬科場處
分條例，複恩拔歲貢，複生童科歲兩考等是也。
原來這都是漁洋山人的主張，恢複考八股文與裹足，他的筆記雜文雖還有可
觀，頭腦可是實在不行，真可稱之曰無識。中國的文人與學者都一樣的不高
明，即在現今青年中似亦仍不乏愛好細足者，讀餘澹心俞理初的文章，殊有
空穀足音之感，李登齋本無盛名而亦有此達識，更足使人佩服了。
《常談叢錄》記名物的文章亦多佳作，蓋觀察周到而見識足以副之。如
卷四有“攢盒”一則雲：
祝允明《猥談》雲，江西俗儉，果盒作數格，唯中一味或果或菜可
食，餘悉充以雕木，謂之子孫果盒。今予鄉尚有此，但同稱攢盒，不聞
有子孫果盒之名。其盒之精緻者則不為木格而為紙胎灰漆碟，一圓碟居
中，旁攢以扇麵碟四五，或多至七八，外為一大盤統承之，形製圓，有
蓋，不用則覆之，髹畫斑爛，足為供玩，中多設瓜子，貧乏家則以煠炒
熟豆，所謂菜則於鹽菜也。餘間充以不可食之果，如柏子梧子相思子之
類，或亦用蘇州油蠟采飾看果數色，雕木具絕少。若富室則糕餅果餌皆
可食者，然亦第為觀美，無或遍嚐焉，究何異於雕木哉。予性雅不喜此，
為其近於偽也。客至瀹茗清淡，佐以果食，即一二味亦可，正不貴多品，
奈何使不堪入口而僅飫人目哉，斯已失款客之誠矣。婦女膠於沿習，雖
相隨設之，意終未善之也。
又卷六“鳥蟲少”一則中雲：
連歲荒歉，百物之產，漸見虧縮，至道光十四年甲午而極。屋脊牆
頭恆終日無一禽鳥翔集，行山間二三裏，或絕無飛鳴形聲，迴憶少時林
間池畔，頡頏喧噪之景象，大不侔矣。水中魚蝦十僅一二，攜漁具者每
廢然空歸。凡春末交夏，入暮則蛙鳴聒耳，令人難寐，至此則幾於寂靜，
火照漁蛙者寥寥。夏秋數月，蒼蠅叢嘬，盤碗羹飯為黑，糞汙器物密點
如麻，至此則疏疏落落，一堂之內或不盈十。此數物者，並不資生於穀
粟，若蒼蠅又非可充人飽餐，而亦隨兇年而減少，殆於僅存，豈非天地
生生之氣至此忽索然欲竭耶。
像這兩篇文章，在普通筆記裏也不大容易找到。攢盒各地多有，但隻存於耳
目之間，少見紀載，蓋文人所喜談者非高雅的詩文則果報與鬼怪耳，平常生
活情形以及名物體性皆不屑言也。鳥蟲少一節不但其事有意義，文章亦頗佳，
如將這態度加以廓大，便可以寫地方的自然史，雖不能比英國的懷德，亦庶
幾略得其遺意乎。近來亂讀清人筆記，覺得此類文字最不易得，李登齋的《叢
錄》在這點上其價值當在近代諸名流之上也。(二十五年十月三日，在北平)
□1937年
3月刊“宇宙風”社初版本，署名周作人
□收入《瓜豆集》
關於尺牘
桂未穀跋《顏氏家藏尺牘》雲：
“古人尺牘不入本集，李漢編昌黎集，劉禹錫編河東集，俱無之。自歐
蘇黃呂，以及方秋崖盧柳南趙清曠，始有專本。”所以講起尺牘第一總叫人
想到蘇東坡黃山穀，而以文章情思論，的確也是這兩家算最好，別人都有點
趕不上。明季散文很是發達，尺牘寫得好的也出來了好些。萬曆丁巳鬱開之
編刊《明朝瑤箋》四卷，前兩卷收永樂至嘉隆時人百三十六，第三卷五十三，
皆萬曆時人，第四卷則四人。凡例第二中雲：
“四卷專以李卓吾袁石浦陶歇庵袁中郎四先生匯焉。四先生共踨浮名，
互觀無始。臭味千古，往還一時，則又不可以他箋雜。箋凡一百五十有三。”
這所說很有見識，雖然四人並不一定以學佛重，但比餘人自更有價值，而其
中又以李卓吾為最。《瑤箋》中共收三十六箋，大都是李氏《焚書》中所有，
我很喜歡他的《答以女人學道為見短書》，末節雲：
“不聞龐公之事乎?龐公爾楚之衡陽人也，與其婦龐婆女靈照同師馬
祖，求出世道，卒致先後化去，作出世人，為今古快事，願公師其遠見可也。
若曰，待吾與市井小兒輩商之，則吾不能知矣。”又《複焦弱侯》之一雲：
黃生過此，聞其自京師往長蘆抽豐，複跟長蘆長官別赴新任，至九
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則雲：
康熙二年以八股製藝始於宋王安石，詔廢不用，科舉改三場為二場，
首場策五道，二場四書五經各論一首，表一道，判語五條，起甲辰會試
訖丁未會試皆然。會左都禦史王公熙疏請酌複舊章，予時為儀製員外郎，
乃條上應複者八事，複三場舊製其一也。尚書錢塘黃公機善之而不能悉
行，乃止請複三場及寬民間女子裹足之禁，教官會試五次不中者仍準會
試三事，皆得俞旨。餘五事後為台省次第條奏，以漸皆複，如寬科場處
分條例，複恩拔歲貢，複生童科歲兩考等是也。
原來這都是漁洋山人的主張，恢複考八股文與裹足，他的筆記雜文雖還有可
觀，頭腦可是實在不行，真可稱之曰無識。中國的文人與學者都一樣的不高
明，即在現今青年中似亦仍不乏愛好細足者，讀餘澹心俞理初的文章，殊有
空穀足音之感，李登齋本無盛名而亦有此達識，更足使人佩服了。
《常談叢錄》記名物的文章亦多佳作，蓋觀察周到而見識足以副之。如
卷四有“攢盒”一則雲：
祝允明《猥談》雲，江西俗儉，果盒作數格，唯中一味或果或菜可
食，餘悉充以雕木，謂之子孫果盒。今予鄉尚有此，但同稱攢盒，不聞
有子孫果盒之名。其盒之精緻者則不為木格而為紙胎灰漆碟，一圓碟居
中，旁攢以扇麵碟四五，或多至七八，外為一大盤統承之，形製圓，有
蓋，不用則覆之，髹畫斑爛，足為供玩，中多設瓜子，貧乏家則以煠炒
熟豆，所謂菜則於鹽菜也。餘間充以不可食之果，如柏子梧子相思子之
類，或亦用蘇州油蠟采飾看果數色，雕木具絕少。若富室則糕餅果餌皆
可食者，然亦第為觀美，無或遍嚐焉，究何異於雕木哉。予性雅不喜此，
為其近於偽也。客至瀹茗清淡，佐以果食，即一二味亦可，正不貴多品，
奈何使不堪入口而僅飫人目哉，斯已失款客之誠矣。婦女膠於沿習，雖
相隨設之，意終未善之也。
又卷六“鳥蟲少”一則中雲：
連歲荒歉，百物之產，漸見虧縮，至道光十四年甲午而極。屋脊牆
頭恆終日無一禽鳥翔集，行山間二三裏，或絕無飛鳴形聲，迴憶少時林
間池畔，頡頏喧噪之景象，大不侔矣。水中魚蝦十僅一二，攜漁具者每
廢然空歸。凡春末交夏，入暮則蛙鳴聒耳，令人難寐，至此則幾於寂靜，
火照漁蛙者寥寥。夏秋數月，蒼蠅叢嘬，盤碗羹飯為黑，糞汙器物密點
如麻，至此則疏疏落落，一堂之內或不盈十。此數物者，並不資生於穀
粟，若蒼蠅又非可充人飽餐，而亦隨兇年而減少，殆於僅存，豈非天地
生生之氣至此忽索然欲竭耶。
像這兩篇文章，在普通筆記裏也不大容易找到。攢盒各地多有，但隻存於耳
目之間，少見紀載，蓋文人所喜談者非高雅的詩文則果報與鬼怪耳，平常生
活情形以及名物體性皆不屑言也。鳥蟲少一節不但其事有意義，文章亦頗佳，
如將這態度加以廓大，便可以寫地方的自然史，雖不能比英國的懷德，亦庶
幾略得其遺意乎。近來亂讀清人筆記，覺得此類文字最不易得，李登齋的《叢
錄》在這點上其價值當在近代諸名流之上也。(二十五年十月三日，在北平)
□1937年
3月刊“宇宙風”社初版本，署名周作人
□收入《瓜豆集》
關於尺牘
桂未穀跋《顏氏家藏尺牘》雲：
“古人尺牘不入本集，李漢編昌黎集，劉禹錫編河東集，俱無之。自歐
蘇黃呂，以及方秋崖盧柳南趙清曠，始有專本。”所以講起尺牘第一總叫人
想到蘇東坡黃山穀，而以文章情思論，的確也是這兩家算最好，別人都有點
趕不上。明季散文很是發達，尺牘寫得好的也出來了好些。萬曆丁巳鬱開之
編刊《明朝瑤箋》四卷，前兩卷收永樂至嘉隆時人百三十六，第三卷五十三，
皆萬曆時人，第四卷則四人。凡例第二中雲：
“四卷專以李卓吾袁石浦陶歇庵袁中郎四先生匯焉。四先生共踨浮名，
互觀無始。臭味千古，往還一時，則又不可以他箋雜。箋凡一百五十有三。”
這所說很有見識，雖然四人並不一定以學佛重，但比餘人自更有價值，而其
中又以李卓吾為最。《瑤箋》中共收三十六箋，大都是李氏《焚書》中所有，
我很喜歡他的《答以女人學道為見短書》，末節雲：
“不聞龐公之事乎?龐公爾楚之衡陽人也，與其婦龐婆女靈照同師馬
祖，求出世道，卒致先後化去，作出世人，為今古快事，願公師其遠見可也。
若曰，待吾與市井小兒輩商之，則吾不能知矣。”又《複焦弱侯》之一雲：
黃生過此，聞其自京師往長蘆抽豐，複跟長蘆長官別赴新任，至九
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