或致殺人。
又有一則雲：
與僧凡夫語次及避亂事，曰，亂固須避，然不可遂失常度，命之所
在巧拙莫移，若隻思苟免，不顧理義，平生學問何在。又餘怒一人，僧
移書曰，學者遇不如意事，現前便須為判曲直，處分了即放開心胸，令
如青天白日，若事過時移尚自煎縈，此是自生苦惱也。
此僧固佳，但蒿庵能容受，如上節所雲，“自恨弱植，得良友一言，耳目加
瑩，血氣加王，”自亦難得。我與凡教徒都是隔教，但是從別一方麵說，也
可以說都有點接近，隻是到了相當的距離就有一種間隔，不能全部相合或相
反也。何燕泉本陶集中引《廬阜雜記》雲：
“遠師結白蓮社，以書招淵明。陶曰，弟子嗜酒，若許飲即往矣。遠許
之，遂造焉。因勉令入社，陶攢眉而去。”這件事真假不可知，我讀了卻很
喜歡，覺得甚能寫出陶公的神氣，而且也是一種很好的態度，我希望能夠學
到一點，可是實在易似難，太史公曰，雖不能至，心嚮往之矣。
《閑話》卷一有一則說《詩經》的小文，也很有意思，文雲：
《女曰雞鳴》第二章，琴瑟在禦，莫不靜好，此詩人擬想點綴之辭，
若作女子口中語似覺少味。蓋詩人一麵敘述，一麵點綴，大類後世弦索
曲子，三百篇中述語敘景，錯雜成文，如此類者甚多，《溱洧》及《雞
鳴》皆是也。溱與洧亦旁人述所聞所見演而成章，說家泥《傳》淫奔者
自敘之辭一語，不知女曰士曰等字如何安頓。
近世說《詩》，唯姚首源及郝蘭皋夫婦頗有思致，關於《女曰雞鳴》亦均未
想到，蒿庵所說算是最好了。關於《溱洧》，姚氏雲：
“序謂淫詩，此刺淫詩也，篇中士女字甚多，非士與女所自作明矣。”
郝氏則雲：
“序雲，刺亂也。瑞玉曰。鄭國之俗，三月上巳修禊溱洧之濱，士女遊
觀，折華相贈，自擇昏姻，詩人述其謠俗爾。”王夫人所說新辟而實平妥，
勝於姚君，詩人迷其謠俗與旁人述所聞所見而成章，大意相同，而蒿庵複以
弦索曲子比三百篇，則說得更妙，《閑話》二卷中此小文當推壓卷之作了。
我舉上邊評韓退之語，或尚不免略有意氣存在，若此番的話大約可以說是大
公無私了罷。(廿五年三月廿八日於北平)
□1936年
5月刊《宇宙風》16期，署名知堂
□收入《風雨談》
鴉片事略
查舊日記第二冊、在戊戌(一八九八)十二月十三日下有一項記事雲：
“至新試前，購《思痛記》二卷，江寧李圭小池撰，洋一角。”小池於
鹹豐庚申被擄，在長毛中凡三十二月，此書即記其事，根據耳聞目睹，甚可
憑信，讀之令人驚駭，此世間難得的鮮血之書也。我讀了這書大約印象甚深，
至民國十九年八月拿出來看，在卷頭題字數行雲：
“中國民族似有嗜殺性，近三百年張李洪楊以至義和拳諸事即其明徵，
書冊所記錄百不及一二，至今讀之令人悚然。今日重翻此記，益深此感，嗚
唿，後之視今亦猶今之視昔乎。”
李小池後來做了外交官，到過西洋，著有遊記等書，我未得見。孫產清
《寄龕丙誌》卷四雲：
“近閱李小池圭《遊覽隨筆》，載強水棉花，雲以強水煉成，有幹濕兩
種，幹者得火即發，濕者置火中可以二刻不燃，以電線發之，方三寸，厚寸
許，重不過二兩者，百步外能震巨石成齏粉。”所記蓋是棉花火藥歟。又所
著有《鴉片事略》，近日在北平市上獲得一部，其價卻比《思痛記》要高了
三十倍了。書凡兩卷，光緒二十一年(一八九五)刻，後於《思痛記》十五
年，板式卻是一樣，很覺得可喜。卷首說明著書的宗旨雲：
鴉片為中國漏卮，為百姓鴆毒，固盡人知之，而其於郡縣流行之本
末，禁令弛張之互用，與夫英人以售鴉片而興戎乞撫，又以惡鴉片而設
會勸禁，三百年來之事，則未必盡人知之。用就見聞所及，或采自他書，
或錄諸郵報，薈萃成此，附以外國往來文牘，曰《鴉片事略》。
由此可知這是鴉片文獻的重要資料，北平圖書館之有翻印本也可以作證，我
所留意的卻不全在此，隻是想看看中國人對於鴉片的態度，其次是稍找民俗
的資料而已。這種材料在道光十八年湖廣總督林則徐奏中找得一點，乃是關
於菸具的：
查吸菸之竹杆謂之槍，其槍頭裝煙點火之具又須細泥燒成，名曰煙
鬥。凡新槍新鬥皆不適口，且難過癮，必其素所習用之具，有煙油積乎
其中者，愈久而愈寶之。此外零星器具不一而足，然尚可以他具代之，
唯槍鬥均難替代，而鬥比槍尤不可離。
又雲：
如煙槍固多用竹，亦間有削木為之，大抵皆菸袋鋪所製，其槍頭則
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又有一則雲：
與僧凡夫語次及避亂事，曰，亂固須避，然不可遂失常度，命之所
在巧拙莫移，若隻思苟免，不顧理義，平生學問何在。又餘怒一人，僧
移書曰，學者遇不如意事，現前便須為判曲直，處分了即放開心胸，令
如青天白日，若事過時移尚自煎縈，此是自生苦惱也。
此僧固佳，但蒿庵能容受，如上節所雲，“自恨弱植，得良友一言，耳目加
瑩，血氣加王，”自亦難得。我與凡教徒都是隔教，但是從別一方麵說，也
可以說都有點接近，隻是到了相當的距離就有一種間隔，不能全部相合或相
反也。何燕泉本陶集中引《廬阜雜記》雲：
“遠師結白蓮社，以書招淵明。陶曰，弟子嗜酒，若許飲即往矣。遠許
之，遂造焉。因勉令入社，陶攢眉而去。”這件事真假不可知，我讀了卻很
喜歡，覺得甚能寫出陶公的神氣，而且也是一種很好的態度，我希望能夠學
到一點，可是實在易似難，太史公曰，雖不能至，心嚮往之矣。
《閑話》卷一有一則說《詩經》的小文，也很有意思，文雲：
《女曰雞鳴》第二章，琴瑟在禦，莫不靜好，此詩人擬想點綴之辭，
若作女子口中語似覺少味。蓋詩人一麵敘述，一麵點綴，大類後世弦索
曲子，三百篇中述語敘景，錯雜成文，如此類者甚多，《溱洧》及《雞
鳴》皆是也。溱與洧亦旁人述所聞所見演而成章，說家泥《傳》淫奔者
自敘之辭一語，不知女曰士曰等字如何安頓。
近世說《詩》，唯姚首源及郝蘭皋夫婦頗有思致，關於《女曰雞鳴》亦均未
想到，蒿庵所說算是最好了。關於《溱洧》，姚氏雲：
“序謂淫詩，此刺淫詩也，篇中士女字甚多，非士與女所自作明矣。”
郝氏則雲：
“序雲，刺亂也。瑞玉曰。鄭國之俗，三月上巳修禊溱洧之濱，士女遊
觀，折華相贈，自擇昏姻，詩人述其謠俗爾。”王夫人所說新辟而實平妥，
勝於姚君，詩人迷其謠俗與旁人述所聞所見而成章，大意相同，而蒿庵複以
弦索曲子比三百篇，則說得更妙，《閑話》二卷中此小文當推壓卷之作了。
我舉上邊評韓退之語，或尚不免略有意氣存在，若此番的話大約可以說是大
公無私了罷。(廿五年三月廿八日於北平)
□1936年
5月刊《宇宙風》16期，署名知堂
□收入《風雨談》
鴉片事略
查舊日記第二冊、在戊戌(一八九八)十二月十三日下有一項記事雲：
“至新試前，購《思痛記》二卷，江寧李圭小池撰，洋一角。”小池於
鹹豐庚申被擄，在長毛中凡三十二月，此書即記其事，根據耳聞目睹，甚可
憑信，讀之令人驚駭，此世間難得的鮮血之書也。我讀了這書大約印象甚深，
至民國十九年八月拿出來看，在卷頭題字數行雲：
“中國民族似有嗜殺性，近三百年張李洪楊以至義和拳諸事即其明徵，
書冊所記錄百不及一二，至今讀之令人悚然。今日重翻此記，益深此感，嗚
唿，後之視今亦猶今之視昔乎。”
李小池後來做了外交官，到過西洋，著有遊記等書，我未得見。孫產清
《寄龕丙誌》卷四雲：
“近閱李小池圭《遊覽隨筆》，載強水棉花，雲以強水煉成，有幹濕兩
種，幹者得火即發，濕者置火中可以二刻不燃，以電線發之，方三寸，厚寸
許，重不過二兩者，百步外能震巨石成齏粉。”所記蓋是棉花火藥歟。又所
著有《鴉片事略》，近日在北平市上獲得一部，其價卻比《思痛記》要高了
三十倍了。書凡兩卷，光緒二十一年(一八九五)刻，後於《思痛記》十五
年，板式卻是一樣，很覺得可喜。卷首說明著書的宗旨雲：
鴉片為中國漏卮，為百姓鴆毒，固盡人知之，而其於郡縣流行之本
末，禁令弛張之互用，與夫英人以售鴉片而興戎乞撫，又以惡鴉片而設
會勸禁，三百年來之事，則未必盡人知之。用就見聞所及，或采自他書，
或錄諸郵報，薈萃成此，附以外國往來文牘，曰《鴉片事略》。
由此可知這是鴉片文獻的重要資料，北平圖書館之有翻印本也可以作證，我
所留意的卻不全在此，隻是想看看中國人對於鴉片的態度，其次是稍找民俗
的資料而已。這種材料在道光十八年湖廣總督林則徐奏中找得一點，乃是關
於菸具的：
查吸菸之竹杆謂之槍，其槍頭裝煙點火之具又須細泥燒成，名曰煙
鬥。凡新槍新鬥皆不適口，且難過癮，必其素所習用之具，有煙油積乎
其中者，愈久而愈寶之。此外零星器具不一而足，然尚可以他具代之，
唯槍鬥均難替代，而鬥比槍尤不可離。
又雲：
如煙槍固多用竹，亦間有削木為之，大抵皆菸袋鋪所製，其槍頭則
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