直到二十世紀這還是附屬於經學,即《詩經》與《爾雅》的一部分,其次是


    醫家類的《本草》,地誌上的物產亦是其一。普通誌書都不很著重這方麵,


    紀錄也多隨便,如宋高似孫的《剡錄》可以說是有名的地誌,裏邊有《草木


    禽魚詁》兩卷,占全書十分之二,分量不算少了,但隻引據舊文,沒有多大


    價值。單行本據我所看見的有黃本驥的《湖南方物誌》四卷,汪曰楨的《湖


    雅》九卷,均頗佳。二書雖然也是多引舊籍,黃氏引有自己的《三長物齋長


    說》好許多,汪氏又幾乎每條有案語,與純粹輯集者不同。黃序有雲:


    “仿《南方草木狀》、《益部方物略》、《桂海虞衡誌》、《閩中海錯


    疏》之例,題曰《湖南方物誌》。”至於個人撰述之作,我最喜歡郝懿行的


    《記海錯》,郭柏蒼的《海錯百一錄》五卷、《閩產錄異》六卷居其次。郭


    氏紀錄福建物產至為詳盡,明謝在杭《五雜組》卷九至十二凡四卷為物部,


    清初周亮工著《閩小記》四卷,均亦有所記述,雖不多而文辭佳勝,郝氏則


    記山東登萊海物者也。


    郝懿行為幹嘉後期學者,所注《爾雅》其精審在邢邵之上。《曬書堂文


    集》卷二與孫淵如觀察書(戊辰)有雲:


    嚐論孔門多識之學殆成絕響,唯陸元恪之《毛詩疏》剖析精微,可


    謂空前絕後。蓋以故訓之倫無難鉤稽搜討,乃至蟲魚之注,非夫耳聞目


    驗,未容置喙其間,牛頭馬髀,強相附會,作者之體又宜舍諸。少愛山


    澤,流觀魚鳥,旁涉夭條,靡不覃研鑽極,積歲經年,故嚐自謂《爾雅》


    下卷之疏,幾欲追蹤元恪,陸農師之《埤雅》,羅端良之《翼雅》,蓋


    不足言。


    這確實不是誇口,雖然我於經學是全外行,卻也知道他的箋注與眾不同,蓋


    其講蟲魚多依據耳聞目驗,如常引用民間知識及俗名,在別人書中殆不能見


    到也。又答陳恭甫侍禦書(丙子)中雲:


    “賤患偏疝,三載於今,邇來體氣差覺平複耳。以此之故,蟲魚輟注,


    良以慨然。比緣閑廢,聊刊《瑣語》小書,欲為索米之資,(七年無俸米吃,)


    自比鈔胥,不堪覆瓿,隻恐流播人間作話柄耳。”即此可見他對於注蟲魚的


    興趣與尊重,雖然那些《宋瑣語》《晉宋書故》的小書也是很有意思的著作,


    都是我所愛讀的。《蜂衙小記》後有牟廷相跋雲:


    “昔人雲,《爾雅》注蟲魚,定非磊落人。餘謂磊落人定不能注蟲魚耳。


    浩浩落落,不辨馬牛,那有此靜中妙悟耶?故願與天下學靜,不願學磊落,


    如有解者,示以《蜂衙小記》十五則。”牟氏著有《詩意》,雖不得見,唯


    在郝氏《詩問》中見所引數條,均有新意,可知亦是解人也,此跋所說甚是,


    正可作上文的說明。《寶訓》八卷,《蜂衙小記》、《燕子春秋》各一卷,


    均有牟氏序跋,與《記海錯》合刻,蓋郝君注蟲魚之緒餘也。


    《記海錯》一卷,凡四十八則,小引雲,“海錯者《禹貢》圖中物也,


    故《書》《雅》記厥類實繁,古人言矣而不必見,今人見矣而不能言。餘家


    近海,習於海久,所見海族亦孔之多,遊子思鄉,興言記之。所見不具錄,


    錄其資考證者,庶補《禹貢疏》之闕略焉。時嘉慶丁卯戊辰書。”王善寶序


    雲:


    “農部郝君恂九自幼窮經,老而益篤,日屈身於打頭小屋,孜孜不倦。


    有餘閑記海錯一冊,舉鄉裏之稱名,證以古書而得其貫通,刻畫其形亦畢肖


    也。”此書特色大略已盡於此,即見聞真,刻畫肖耳。如“土肉”一則雲:


    李善《文選江賦注》引《臨海水土異物誌》曰,土肉正黑,如小兒


    臂大,長五寸,中有腹,無口目,有三十足,炙食。餘案今登萊海中有


    物長尺許,淺黃色,純肉無骨,混沌無口目,有腸胃。海人沒水底取之,


    置烈日中,濡柔如欲消盡,渝以鹽則定,然味仍不鹹,用炭灰醃之即堅


    韌而黑,收幹之猶可長五六寸。貨致遠方,啖者珍之,謂之海參,蓋以


    其補益人與人參同也。《臨海誌》所說當即指此,而雲有三十足,今驗


    海參乃無足而背上肉刺如釘,自然成行列,有二三十枚者,《臨海誌》


    欲指此為足則非矣。


    《閩小記》《錯海百一錄》所記都不能這樣清爽。又記蝦雲:


    海中有蝦長尺許,大如小兒臂,漁者網得之,俾兩兩而合,日幹或


    醃漬貨之,謂為對蝦,其細小者幹貨之曰蝦米也。案《爾雅》雲,■大


    蝦。郭注,蝦大者出海中,長二三丈,須長數尺,今青州唿蝦魚為■。


    《北戶錄》雲,海中大紅蝦長二文餘,頭可作杯,須可作簪,其肉可為


    膾,甚美。又雲,蝦鬚有一丈者,堪拄杖。《北戶錄》之說與《爾雅》


    合。餘聞榜人言,船行海中或見列桅如林,橫碧若山,舟子漁人動色攢


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