入，滄海遺珠，更是很大的遺憾。還有周氏所作的序跋文，也是別一體裁的
書話，當時沒有編在一起，而是別為一集，就是一九八七年二月出版的《知
堂序跋》，這也是我覺得不很妥當的。原有的《書話》和《序跋》，絕版都
已過十年，讀者和友人時有詢及，我也捨不得它們就此消滅。於是徵得周豐
一先生同意和授權，決定增訂重編一部新的《知堂書話》。
所謂新的書話，新就新在：
一、《書話》原來不收序跋，新《書話》則一體全收。二、《書話》原
來隻收文集內的文字，新《書話》則將集外文和未刊稿中的書話和序跋全部
收入。
三、《書話》原來按集編次，新《書話》則按文章內容分為下列七輯：
1.談書和讀書
2.談中國古書
3.談舊小說等
4. 談中國新書
5. 談東洋的書
6.談西洋的書
7.談自己的書
四、《書話》所收的文章，原來都沒有編年，新《書話》七輯則一律按
發表(寫作)時間先後編次(談同一書的文章放在第一篇之後)，這樣更易
看出知堂讀書生活的軌跡。五、周氏的文章，引文常常很多，又不太喜歡分
段，今天的青年朋友讀起來，也許會感到不便。此次新編，較長引文用另外
字體排出，正文太長的地方適當分段，可能比較合乎現代閱讀的習慣。
《知堂書話》和《知堂序跋》原來各有一篇序，現在把它們附在這篇新
序的後麵。那兩篇序文裏說過的話，我覺得沒有什麽需要補充修改，當然也
就不必再重複了。
這篇小序已經排好，本書即將付印的時候，忽然收到北京圖書館發來的
訃告，驚悉周豐一先生不幸辭世，匆匆不及作文，謹在此附誌數語，表示我
衷心的哀悼。
一九九七年七月十一日。
第一輯——談書和讀書
讀書論.. 1
中國近來新出書籍，讀不勝讀，亦讀無可讀也。見德人淑本好爾《讀書
論》，有足備省鑒者，采譯其言，作是篇。
天下文章，是分二道，殊途並進，兩不相知，一真而一幻也。真者，賢
哲之士為文章學術而生者治之，其進以漸;統歐洲全區，百年之間，可僅得
十書，顧皆天下至文，永久傳世。幻者，庸眾之人以文章學術而生者治之，
其進也驟;張皇號召，聲動一世，一歲之中，得書千餘，第不閱十稔，更問
其書何在，昔日大名今複焉在，則去之已久，亡也忽焉。唯真與幻，一久一
暫，正相對待，有如此也。
昔者希臘史家海羅陀多思記言，克塞耳綏思嚐閱兵，其數不可計極，乃
潸然泣下，念是千萬人，不及百年，將更無一存也。今若披通行書目，見是
中書籍，將十年而盡亡，言念及此，更焉得不流涕耶。
文字之域，蕪雜不異人間。人若涉足塵世，當見頑愚群眾，到處麇集，
撓害萬物，如夏日青蠅。唯惡書亦然，其在著作林中，若田有蔓草，奪良苗
之膏澤而阻其長。是複壟斷天下人之財貨光陰精神知力，悉聚於己，使無暇
以及他書。故庸劣之書，非特無用，且為大害。試觀近世著作，十九皆是，
推其原旨，第欲得錢耳。文人書估，朋比為奸，以欺世人。更有進者，傭書
賣文之徒，不知醇美趣味與時代文明，儼為文苑領袖，教世人以趨時，使讀
最新之書，以為社交談助。而已以是得陰售其誌。如斯賓特勒、笠頓希和之
屬，著述浩瀚，有名一時，皆其類也。己則利矣，而讀者迫於時尚，強使日
誦庸書，不遑休息，斯大可哀憫者耳。著者既皆庸凡，複為金資而動，故其
數亦至眾。天下之人，以讀其書故，於古今傑作，轉致荒廢，但知其名而已。
欲救其敝，不讀一法最為切要，是在獨立主見，不妄讀書。無論政治宗
教詩歌小說，毋以群眾欣賞，名震一時，一年而數易板，遂取誦之。須知惡
俗之書，為愚人而作者，恆得多數讚美也。但當誦習賢哲著作，其思想感情
超越古今，悠久不朽者，斯乃足為教益耳。吾人讀書，恆患多逢惡劄，鮮見
佳本。惡書者，精神之鴆毒，其害及於心思。人慾讀佳書，當從不讀惡書始。
何者?蓋人生實短，而時光精力，皆有所限也。
□1914年
11月刊《紹興教育雜誌》1期，署名啟明
□未收入自編文集
北京的外國書價
聽說庚子的時候有人拿著一本地圖，就要被指為二毛子，有性命之憂，
即使燒表時偶有幸免，也就夠受驚嚇了。到了現在不過二十多年，情形卻大
不同，不但是地圖之類，便是有原板外國書的人也是很多，不可不說是一個
極大進步：這個事實，隻要看北京販賣外國書的店鋪逐年增加，就可以明白。
我六年前初到北京，隻知道燈市口台吉廠和琉璃廠有賣英文書的地方，但是
現在至少已有十二處，此外不曾知道的大約還有。
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書話，當時沒有編在一起，而是別為一集，就是一九八七年二月出版的《知
堂序跋》，這也是我覺得不很妥當的。原有的《書話》和《序跋》，絕版都
已過十年，讀者和友人時有詢及，我也捨不得它們就此消滅。於是徵得周豐
一先生同意和授權，決定增訂重編一部新的《知堂書話》。
所謂新的書話，新就新在：
一、《書話》原來不收序跋，新《書話》則一體全收。二、《書話》原
來隻收文集內的文字，新《書話》則將集外文和未刊稿中的書話和序跋全部
收入。
三、《書話》原來按集編次，新《書話》則按文章內容分為下列七輯：
1.談書和讀書
2.談中國古書
3.談舊小說等
4. 談中國新書
5. 談東洋的書
6.談西洋的書
7.談自己的書
四、《書話》所收的文章，原來都沒有編年，新《書話》七輯則一律按
發表(寫作)時間先後編次(談同一書的文章放在第一篇之後)，這樣更易
看出知堂讀書生活的軌跡。五、周氏的文章，引文常常很多，又不太喜歡分
段，今天的青年朋友讀起來，也許會感到不便。此次新編，較長引文用另外
字體排出，正文太長的地方適當分段，可能比較合乎現代閱讀的習慣。
《知堂書話》和《知堂序跋》原來各有一篇序，現在把它們附在這篇新
序的後麵。那兩篇序文裏說過的話，我覺得沒有什麽需要補充修改，當然也
就不必再重複了。
這篇小序已經排好，本書即將付印的時候，忽然收到北京圖書館發來的
訃告，驚悉周豐一先生不幸辭世，匆匆不及作文，謹在此附誌數語，表示我
衷心的哀悼。
一九九七年七月十一日。
第一輯——談書和讀書
讀書論.. 1
中國近來新出書籍，讀不勝讀，亦讀無可讀也。見德人淑本好爾《讀書
論》，有足備省鑒者，采譯其言，作是篇。
天下文章，是分二道，殊途並進，兩不相知，一真而一幻也。真者，賢
哲之士為文章學術而生者治之，其進以漸;統歐洲全區，百年之間，可僅得
十書，顧皆天下至文，永久傳世。幻者，庸眾之人以文章學術而生者治之，
其進也驟;張皇號召，聲動一世，一歲之中，得書千餘，第不閱十稔，更問
其書何在，昔日大名今複焉在，則去之已久，亡也忽焉。唯真與幻，一久一
暫，正相對待，有如此也。
昔者希臘史家海羅陀多思記言，克塞耳綏思嚐閱兵，其數不可計極，乃
潸然泣下，念是千萬人，不及百年，將更無一存也。今若披通行書目，見是
中書籍，將十年而盡亡，言念及此，更焉得不流涕耶。
文字之域，蕪雜不異人間。人若涉足塵世，當見頑愚群眾，到處麇集，
撓害萬物，如夏日青蠅。唯惡書亦然，其在著作林中，若田有蔓草，奪良苗
之膏澤而阻其長。是複壟斷天下人之財貨光陰精神知力，悉聚於己，使無暇
以及他書。故庸劣之書，非特無用，且為大害。試觀近世著作，十九皆是，
推其原旨，第欲得錢耳。文人書估，朋比為奸，以欺世人。更有進者，傭書
賣文之徒，不知醇美趣味與時代文明，儼為文苑領袖，教世人以趨時，使讀
最新之書，以為社交談助。而已以是得陰售其誌。如斯賓特勒、笠頓希和之
屬，著述浩瀚，有名一時，皆其類也。己則利矣，而讀者迫於時尚，強使日
誦庸書，不遑休息，斯大可哀憫者耳。著者既皆庸凡，複為金資而動，故其
數亦至眾。天下之人，以讀其書故，於古今傑作，轉致荒廢，但知其名而已。
欲救其敝，不讀一法最為切要，是在獨立主見，不妄讀書。無論政治宗
教詩歌小說，毋以群眾欣賞，名震一時，一年而數易板，遂取誦之。須知惡
俗之書，為愚人而作者，恆得多數讚美也。但當誦習賢哲著作，其思想感情
超越古今，悠久不朽者，斯乃足為教益耳。吾人讀書，恆患多逢惡劄，鮮見
佳本。惡書者，精神之鴆毒，其害及於心思。人慾讀佳書，當從不讀惡書始。
何者?蓋人生實短，而時光精力，皆有所限也。
□1914年
11月刊《紹興教育雜誌》1期，署名啟明
□未收入自編文集
北京的外國書價
聽說庚子的時候有人拿著一本地圖，就要被指為二毛子，有性命之憂，
即使燒表時偶有幸免，也就夠受驚嚇了。到了現在不過二十多年，情形卻大
不同，不但是地圖之類，便是有原板外國書的人也是很多，不可不說是一個
極大進步：這個事實，隻要看北京販賣外國書的店鋪逐年增加，就可以明白。
我六年前初到北京，隻知道燈市口台吉廠和琉璃廠有賣英文書的地方，但是
現在至少已有十二處，此外不曾知道的大約還有。
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