四個狐女都是夢中的狐女，大姐是溫文爾雅的，二姐是豪爽調皮的，三姐是非常溫柔善良的，小妹妹是一個很狡黠的。所以整個小說它寫的是餘割夢，寫的是狐夢，四個狐女實際上是顯示生活當中經常碰到的相貌相似而個性不同的姐妹。就是一家當中出來幾個姐妹，很相象，很美麗，但是行事很不一樣。特別有意思的是，《狐夢》裏麵喝酒的器皿寫得特別有趣。大家知道《紅樓夢》裏麵大觀園飲酒大觀園喝茶，寫的酒具，茶具，特別是妙玉的茶具大家都津津樂道。而《狐夢》裏麵寫的毫不遜色。這個畢怡庵喝酒，先是大姐把頭上束頭發用的髻子拿下來，用這個來盛酒，表麵一看，這麽小的一個束頭發的髻子隻能夠容納一兩酒，但是喝起來有好幾鬥。新娘子就受不了了，把這個強下來放在一邊。原來這個根本就不是束頭發的髻子而是一個大菏蓋。
這個時候二姐說既然這個大的不能用我給你一個最小的。她就拿了一個口脂盒，就是盛化裝品的，可能就是盛口紅的東西吧。“拿這個喝吧”哪個非常小，畢怡庵以為一口就可以喝盡，結果喝了一百多口還沒喝盡。他的妻子又說了，又被奸人所作弄。她把那個口脂盒搶過來放到案子上，原來是一個巨大的缽盂。他的妻子把這個缽盂搶下來以後就個畢怡庵換了一個新的酒杯。著是一個小蓮杯，就是一個蓮花形的小酒杯。畢怡庵拿過來怎麽不象是那種硬硬的酒杯，把玩膩軟，就是軟軟的，像紡織品。畢怡庵一口就喝盡了。然後一看哪裏是什麽酒杯，原來是她那個作弄人的二姐腳上的襪子。被她妹妹偷了來變成酒杯了。所以喝酒三種酒器都是婦人經常用的東西變成的。束發的髻子，盛口紅的口脂盒，籮襪。而且是小的變成大，大的變成小的，太有趣了。
這個《狐夢》中著個宴會就結束了。這個畢怡庵就讓他的妻子送他出村迴家，他醒過來，他明白我剛才是做了一個夢。但是奇怪的是他的鼻子裏麵他的嘴巴裏麵滿是酒味，就說明他趨勢喝了很多的酒。這個時候畢怡庵的夢中之夢就結束了。但是大家注意他還是在夢中，還是在狐夢隻中。到了晚上他的妻子來了說：“你昨晚沒醉死吧。”畢怡庵說：“我還懷疑我是做夢呢。”他的妻子就告訴他說他不是做夢。是我的姐妹們怕你太狂躁所以託夢和你相見，不是夢。實際上畢怡庵不僅是做夢，還是夢中之夢。蒲鬆齡這個夢寫得多麽地輕巧。
我們再看一看蒲鬆齡是怎麽樣寫夢中娶媳婦的!大家知道唐傳奇《南柯太守傳》寫的就是夢中娶媳婦。他寫的是遊俠淳於棼在夢中到了一個大槐安國做了駙馬，擔任了南柯太守。他娶的是公主。因為裙帶關係他做官做到了宰相。後來公主死了他失寵了，就把他遣返古裏。他一夢醒來發現原來他的房子的旁邊在一棵古老的大槐樹底下有個巨大的螞蟻穴。而這個螞蟻穴就是他夢中的“槐安國”。這個螞蟻穴不遠的地方有一個小螞蟻穴，著就是他夢中的“南柯郡”。所以這個淳於棼就“感南柯之浮虛，遂棲心道門”就是感到人生不過就是這樣一個夢境。所以專心去修道。曆史學家李肇在唐《國史補》裏麵評論“貴極祿位，權傾國都，達人視之，蟻聚何殊”即使你做官做到宰相，在對人生看得很透的那些人看來這和一群螞蟻聚在一起有什麽不同。所以這個《南柯太守傳》它的影響非常大。
蒲鬆齡在這樣一個故事，數百年已經盛傳不衰了，大家提起來就都知道了，你要重新寫那是很需要勇氣也很需要手段的。李公佐寫的是遊俠娶了螞蟻穴裏麵的螞蟻做妻子。而蒲鬆齡筆下的人物娶蜂房裏麵的蜜蜂當妻子寫得就非常的不一樣。蒲鬆齡不再沿襲李公佐那種消極出世的思想，他著重在美在巧上做文章。就是大家說的編謊編得特別地圓。編夢編得特別地優美，特別得圓轉。而且寫得很真實很細膩。蒲鬆齡寫的《蓮花公主》是蜂巢裏麵的公主。蒲鬆齡寫的這個夢他就時時處處地叫你聯想到這是蜂巢這是蜜蜂。就是你在看小說的時候你看的是公主，但是你潛意識當中你知道這是蜜蜂。這就是作者寫得妙。他寫有一個叫竇旭的人大白天在那睡覺被一個褐衣人引到近在鄰境的一個叫“桂府”的地方。所謂褐衣人真是穿著褐色衣服的人嗎?不是，是褐色的蜜蜂。
所謂“鄰境”就是他的鄰居，所謂“桂府”就是一個“蜂巢”。可能來引他的褐衣人就是蜂房裏的一個工蜂吧。他到了這個地方發現這個地方“疊閣重樓，萬椽相接，曲折而行，覺萬戶千門”重重疊疊的樓房像一萬間房屋互相連接，在樓房裏麵曲曲折折地走就好象有成千上萬的房間。從字麵上看這是與一個人進入一個建築風格非常特殊的樓房。但是你仔細一琢磨這是進入了一個由一個個小的蜂巢連接起來的一個大蜂房。竇旭進入了這個地方他看到“宮人女官往來甚夥”表麵上看是宮廷裏麵來來往往的很多很多的人，但是你再一琢磨這是蜂房裏麵的蜜蜂爬上爬下。
桂府的國王招待竇旭，然後命令奏樂，奏樂隻聽到幽細的樂聲鉦鼓不鳴，就是不敲鑼打鼓。為什麽不敲鑼打鼓?蜜蜂那裏哪來的鑼哪來的鼓，他隻有幽細的蜜蜂的叫聲。這個時候桂府的大王就出了一個對子，上聯說“才子登桂府”竇旭很有才氣應聲對了一個“君子愛蓮花”。這一個就把桂府的公主叫蓮花公主給引出來了。蓮花公主出來小說裏麵這樣寫：配環聲近，蘭麝香濃。就是身上的首飾叮叮噹噹地在響，身上的香味非常濃。表麵上是一個裝飾了各種珠寶的少女來了，實際上你一琢磨就是小蜜蜂在花間飛舞在那散布花香，然後兩個人進入了洞房。進了洞房小說裏麵寫：洞房溫清，窮極芳膩。表麵上是人間新婚夫婦的洞房，實際上暗含著蜂巢和蜜蜂的意思。按照小說的技法這叫做“近點法”。
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這個時候二姐說既然這個大的不能用我給你一個最小的。她就拿了一個口脂盒，就是盛化裝品的，可能就是盛口紅的東西吧。“拿這個喝吧”哪個非常小，畢怡庵以為一口就可以喝盡，結果喝了一百多口還沒喝盡。他的妻子又說了，又被奸人所作弄。她把那個口脂盒搶過來放到案子上，原來是一個巨大的缽盂。他的妻子把這個缽盂搶下來以後就個畢怡庵換了一個新的酒杯。著是一個小蓮杯，就是一個蓮花形的小酒杯。畢怡庵拿過來怎麽不象是那種硬硬的酒杯，把玩膩軟，就是軟軟的，像紡織品。畢怡庵一口就喝盡了。然後一看哪裏是什麽酒杯，原來是她那個作弄人的二姐腳上的襪子。被她妹妹偷了來變成酒杯了。所以喝酒三種酒器都是婦人經常用的東西變成的。束發的髻子，盛口紅的口脂盒，籮襪。而且是小的變成大，大的變成小的，太有趣了。
這個《狐夢》中著個宴會就結束了。這個畢怡庵就讓他的妻子送他出村迴家，他醒過來，他明白我剛才是做了一個夢。但是奇怪的是他的鼻子裏麵他的嘴巴裏麵滿是酒味，就說明他趨勢喝了很多的酒。這個時候畢怡庵的夢中之夢就結束了。但是大家注意他還是在夢中，還是在狐夢隻中。到了晚上他的妻子來了說：“你昨晚沒醉死吧。”畢怡庵說：“我還懷疑我是做夢呢。”他的妻子就告訴他說他不是做夢。是我的姐妹們怕你太狂躁所以託夢和你相見，不是夢。實際上畢怡庵不僅是做夢，還是夢中之夢。蒲鬆齡這個夢寫得多麽地輕巧。
我們再看一看蒲鬆齡是怎麽樣寫夢中娶媳婦的!大家知道唐傳奇《南柯太守傳》寫的就是夢中娶媳婦。他寫的是遊俠淳於棼在夢中到了一個大槐安國做了駙馬，擔任了南柯太守。他娶的是公主。因為裙帶關係他做官做到了宰相。後來公主死了他失寵了，就把他遣返古裏。他一夢醒來發現原來他的房子的旁邊在一棵古老的大槐樹底下有個巨大的螞蟻穴。而這個螞蟻穴就是他夢中的“槐安國”。這個螞蟻穴不遠的地方有一個小螞蟻穴，著就是他夢中的“南柯郡”。所以這個淳於棼就“感南柯之浮虛，遂棲心道門”就是感到人生不過就是這樣一個夢境。所以專心去修道。曆史學家李肇在唐《國史補》裏麵評論“貴極祿位，權傾國都，達人視之，蟻聚何殊”即使你做官做到宰相，在對人生看得很透的那些人看來這和一群螞蟻聚在一起有什麽不同。所以這個《南柯太守傳》它的影響非常大。
蒲鬆齡在這樣一個故事，數百年已經盛傳不衰了，大家提起來就都知道了，你要重新寫那是很需要勇氣也很需要手段的。李公佐寫的是遊俠娶了螞蟻穴裏麵的螞蟻做妻子。而蒲鬆齡筆下的人物娶蜂房裏麵的蜜蜂當妻子寫得就非常的不一樣。蒲鬆齡不再沿襲李公佐那種消極出世的思想，他著重在美在巧上做文章。就是大家說的編謊編得特別地圓。編夢編得特別地優美，特別得圓轉。而且寫得很真實很細膩。蒲鬆齡寫的《蓮花公主》是蜂巢裏麵的公主。蒲鬆齡寫的這個夢他就時時處處地叫你聯想到這是蜂巢這是蜜蜂。就是你在看小說的時候你看的是公主，但是你潛意識當中你知道這是蜜蜂。這就是作者寫得妙。他寫有一個叫竇旭的人大白天在那睡覺被一個褐衣人引到近在鄰境的一個叫“桂府”的地方。所謂褐衣人真是穿著褐色衣服的人嗎?不是，是褐色的蜜蜂。
所謂“鄰境”就是他的鄰居，所謂“桂府”就是一個“蜂巢”。可能來引他的褐衣人就是蜂房裏的一個工蜂吧。他到了這個地方發現這個地方“疊閣重樓，萬椽相接，曲折而行，覺萬戶千門”重重疊疊的樓房像一萬間房屋互相連接，在樓房裏麵曲曲折折地走就好象有成千上萬的房間。從字麵上看這是與一個人進入一個建築風格非常特殊的樓房。但是你仔細一琢磨這是進入了一個由一個個小的蜂巢連接起來的一個大蜂房。竇旭進入了這個地方他看到“宮人女官往來甚夥”表麵上看是宮廷裏麵來來往往的很多很多的人，但是你再一琢磨這是蜂房裏麵的蜜蜂爬上爬下。
桂府的國王招待竇旭，然後命令奏樂，奏樂隻聽到幽細的樂聲鉦鼓不鳴，就是不敲鑼打鼓。為什麽不敲鑼打鼓?蜜蜂那裏哪來的鑼哪來的鼓，他隻有幽細的蜜蜂的叫聲。這個時候桂府的大王就出了一個對子，上聯說“才子登桂府”竇旭很有才氣應聲對了一個“君子愛蓮花”。這一個就把桂府的公主叫蓮花公主給引出來了。蓮花公主出來小說裏麵這樣寫：配環聲近，蘭麝香濃。就是身上的首飾叮叮噹噹地在響，身上的香味非常濃。表麵上是一個裝飾了各種珠寶的少女來了，實際上你一琢磨就是小蜜蜂在花間飛舞在那散布花香，然後兩個人進入了洞房。進了洞房小說裏麵寫：洞房溫清，窮極芳膩。表麵上是人間新婚夫婦的洞房，實際上暗含著蜂巢和蜜蜂的意思。按照小說的技法這叫做“近點法”。
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