自衛隊的確是能夠進行防衛“戰鬥”的，但是，它並不能完全防止脆弱性極大的日本國受焦土化之害，並無法保證在“戰爭”中取勝，而且，那並不是自衛隊的責任，而是決策者的罪責，因為他們把過重的任務作為幻想授與了自衛隊。如果要徹底保衛日本的“安全與和平”的話，就不能發生“萬一”有戰爭等情況。如果冷靜地進行軍事分析的話，那麽，萬一發生戰爭時，將防衛全麵託付給自衛隊的這種國防思想，實在是一種苟且偷安依靠別人的思想。這不僅是強加在自衛隊身上的苛刻要求，而且是一種依賴自衛隊、設想戰爭的危險思想。
（引自《這就是自衛隊》一書，黑體字是原文）
專門防衛的自衛隊也加入集體防衛體係，可以進行攻勢作戰，但無法保證那時不會遭到猛烈的報複而出現“萬一”的事態。
日本國民根據自己的意誌，拿起武器來進行戰鬥，隻不過是“農民暴動”而已，它與作戰的水平相距甚遠。國民常常被當政者強迫拿起武器，送往戰場，在“保衛國家”、“正義戰爭”的名義下侵略別國領土，把槍口指向別國的民族。
日本人拋棄了戰爭理念，發誓永不再戰，獲得了自由和民主。我們絕不能淡忘這一誓言，時刻不能放鬆旨在維護和平與民主的努力。無論什麽方法，都不得不受到時代的影響。憲法前文中闡明的理念，是永恆的，當不能接受這一理念的時候，時局就巳惡化。
如果說731部隊有理念的話，那就是惡魔的理念，在此之前，已經失去了作為醫學者和人的理念。
我打算通過第一集到第三集，以731部隊作為標本來解剖戰爭的罪惡。《惡魔的飽食》一書，寫到這裏暫且擱筆。但是，隻要繼續淡忘戰爭的記憶，那麽，本書就不會完結。
把731部隊作為日本人的債務，作為日本軍國主義的原罪1，永遠背著這個沉重的十字架，這才是贖罪和防止重蹈覆轍的唯一途徑。
1原罪：基督教教義之一。人類始祖亞當和夏娃偷吃了禁果，這一罪過就成了人類的原始罪過。這成了人類一切罪惡和災禍的根由，即使初生的嬰兒，雖未犯任何罪，但因有與生俱來的原罪，故仍是罪人，需要基督的救贖。——譯者
“一生一次相會”的紀實
最後，謹向協助完成這部紀實作品的多數原731部隊人員、中國方麵的證人、日中有關人員、全程陪同的翻譯以及迴國後幫助筆譯的德永淳子等各位先生深表謝意。這部作品是靠他們的證詞和熱情協助才得以完成的。731部隊親手銷毀他們的全部罪證之後，如果沒有這些證人的證詞，本紀實是無法問世的。
如果本書能夠告慰因731部隊犯下的罪過而犧牲的許多不幸者，並對日中友好有所貢獻的話，我將感到無比榮幸。如果讀者有機會去平房訪問，希望到“特設監獄”舊址去看一看，體會一下死難者留在那裏的無限怨恨以及戰爭與和平的鮮明對比。
如果日本人從前在“滿洲”修建的紀念碑還存在的話，那就是贖罪的十字架。
第三集和前兩集一樣，是我和下裏正樹先生兩人合作的。我們兩人無論缺少誰，恐怕都不能完成這部紀實作品。發生了誤用照片問題之後，我們受到了嚴厲的責難，但是，我認為如果不寫完《惡魔的飽食》，死難者是不會瞑目的。
支撐我們完成《惡魔的飽食》一書的，是死難者的遺恨和“絕不能重演惡魔的飽食”的理念。
各位讀者，我們還會相逢。這部紀實能夠成為與讀者“一生一次的相會”，我感到非常高興。雖說是一生隻有一次相會，但作為作者來說，這是一次重要的相會。
承蒙各位長時間對這部紀實作品的厚愛，我表示衷心的感謝，並以此作為告別之辭。
第10章 誤用照片的原委
誤用照片問題的原委
關於誤用照片的原委，迄今我巳三次會見記者並發表過一些片段的文章做了說明，但是，一部分報導與事實有出入，而且流傳著種種揣測，作為作者來說，必須盡早查明真相，澄清事件的整個過程。
我在《惡魔的飽食》一書中，嚴正地揭發了日本軍國主義所犯的罪行。我本人也是一名戰爭受害者，憎恨軍國主義，反對複活軍國主義，這就是我寫這部書的動機。在執筆的時候，我預測到厭惡這種揭發的人士會加以嚴重的阻撓和幹涉，可是令人出乎意料的是，在誤用照片問題表麵化之前，沒有發生任何阻撓，這倒使我感到意外。
但是現在迴想起來看，那是暴風雨來臨之前的平靜。對一部分日本國民來說，本書是個極其痛苦的存在，他們是否一直在伺機進行反撲，這一點，我有所感覺。
《惡魔的飽食》現已超出了“誤用照片問題”的範圍，已成為涉及日本言論和表現自由的重大問題。如果《惡魔的飽食》不能繼續公開發行的話，那麽，今後揭露日本軍國主義的寫作和出版，將會明顯減少。
這種情況，將會加速日益發展中的右傾化，成為複活軍國主義的土壤。這樣，我的責任就不僅僅是個“誤用照片”問題，責任就更加重大了。
從上述意義出發，我一直在為澄清“誤用照片”的真相而努力，然而事態是反覆不定的。在新聞媒體的包圍下，提供無關照片的a先生的心理發生了動搖，所以，為了得到確鑿的證詞，我們耐心地等待事態平息下來。
1982年10月24日下午2時，在東京千代田區新大穀飯店，終於會見了a先生。我用了5個小時左右的時間，詳細地詢問了事情的經過。結果，我認為這件事已真相大白，便借用《文藝春秋》雜誌，予以發表。
迄今，a先生幾次推翻他的證詞。為了確保證詞的可靠性，決定在極其可靠的證人列席的情況下進行會見。住在千葉縣船橋市經營商業的岡本進先生（49歲）是a先生的摯友，他是站在保證a先生話的可靠性，以及我們（我和下裏）不對a先生加以誘導性提問，以保護a先生的權利和利益的立場上而列席的。
岡本先生與a先生約定，這次談話不要有任何謊言。我們是以相信a先生的談話內容真實可信為前提進行了會談。a先生不善於邏輯性的談話，寡言少語，有些情況又記不清，讓他開啟這張嘴，喚起他的記憶，說出事實真相，是一項很需要耐心的工作。
我和協同我採訪的下裏正樹先生提出問題，a先生對問題的迴答都收錄在大小兩台盒式錄音帶裏。在會見期間，岡本先生始終在座，從未中途離開過。
事件起因於1982年9月14日晚11時左右。我和下裏先生第二天要出發去中國採訪旅行（為寫《惡魔的飽食》第三集），住在成田機場的成田旅館。就在這時，接受《日本經濟新聞》記者牧作樹先生等人的採訪，我們才知道《惡魔的飽食》（第二集）使用的35張照片中，有20張與本書中的731部隊完全無關，是明治45年發行的《明治四十三、四十四年南滿洲鼠疫流行誌附錄照片集》（滿洲日日新聞社發行）中收集的照片。為什麽會發生這樣“誤用照片”的事件呢？得到有問題的照片是1982年2月上旬，一個自稱讀過《惡魔的飽食》第一集的讀者“竹內”（據光文社的電話記錄），給光文社打電話說：“有人保存著大量有關731部隊的資料和照片。”從光文社得到通知後，我立刻讓下裏先生去會見此人。他就是提供“無關照片”的a先生。但那時a先生的住處和姓名是保密的，隻留下了第一個通報者的電話號碼。
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（引自《這就是自衛隊》一書，黑體字是原文）
專門防衛的自衛隊也加入集體防衛體係，可以進行攻勢作戰，但無法保證那時不會遭到猛烈的報複而出現“萬一”的事態。
日本國民根據自己的意誌，拿起武器來進行戰鬥，隻不過是“農民暴動”而已，它與作戰的水平相距甚遠。國民常常被當政者強迫拿起武器，送往戰場，在“保衛國家”、“正義戰爭”的名義下侵略別國領土，把槍口指向別國的民族。
日本人拋棄了戰爭理念，發誓永不再戰，獲得了自由和民主。我們絕不能淡忘這一誓言，時刻不能放鬆旨在維護和平與民主的努力。無論什麽方法，都不得不受到時代的影響。憲法前文中闡明的理念，是永恆的，當不能接受這一理念的時候，時局就巳惡化。
如果說731部隊有理念的話，那就是惡魔的理念，在此之前，已經失去了作為醫學者和人的理念。
我打算通過第一集到第三集，以731部隊作為標本來解剖戰爭的罪惡。《惡魔的飽食》一書，寫到這裏暫且擱筆。但是，隻要繼續淡忘戰爭的記憶，那麽，本書就不會完結。
把731部隊作為日本人的債務，作為日本軍國主義的原罪1，永遠背著這個沉重的十字架，這才是贖罪和防止重蹈覆轍的唯一途徑。
1原罪：基督教教義之一。人類始祖亞當和夏娃偷吃了禁果，這一罪過就成了人類的原始罪過。這成了人類一切罪惡和災禍的根由，即使初生的嬰兒，雖未犯任何罪，但因有與生俱來的原罪，故仍是罪人，需要基督的救贖。——譯者
“一生一次相會”的紀實
最後，謹向協助完成這部紀實作品的多數原731部隊人員、中國方麵的證人、日中有關人員、全程陪同的翻譯以及迴國後幫助筆譯的德永淳子等各位先生深表謝意。這部作品是靠他們的證詞和熱情協助才得以完成的。731部隊親手銷毀他們的全部罪證之後，如果沒有這些證人的證詞，本紀實是無法問世的。
如果本書能夠告慰因731部隊犯下的罪過而犧牲的許多不幸者，並對日中友好有所貢獻的話，我將感到無比榮幸。如果讀者有機會去平房訪問，希望到“特設監獄”舊址去看一看，體會一下死難者留在那裏的無限怨恨以及戰爭與和平的鮮明對比。
如果日本人從前在“滿洲”修建的紀念碑還存在的話，那就是贖罪的十字架。
第三集和前兩集一樣，是我和下裏正樹先生兩人合作的。我們兩人無論缺少誰，恐怕都不能完成這部紀實作品。發生了誤用照片問題之後，我們受到了嚴厲的責難，但是，我認為如果不寫完《惡魔的飽食》，死難者是不會瞑目的。
支撐我們完成《惡魔的飽食》一書的，是死難者的遺恨和“絕不能重演惡魔的飽食”的理念。
各位讀者，我們還會相逢。這部紀實能夠成為與讀者“一生一次的相會”，我感到非常高興。雖說是一生隻有一次相會，但作為作者來說，這是一次重要的相會。
承蒙各位長時間對這部紀實作品的厚愛，我表示衷心的感謝，並以此作為告別之辭。
第10章 誤用照片的原委
誤用照片問題的原委
關於誤用照片的原委，迄今我巳三次會見記者並發表過一些片段的文章做了說明，但是，一部分報導與事實有出入，而且流傳著種種揣測，作為作者來說，必須盡早查明真相，澄清事件的整個過程。
我在《惡魔的飽食》一書中，嚴正地揭發了日本軍國主義所犯的罪行。我本人也是一名戰爭受害者，憎恨軍國主義，反對複活軍國主義，這就是我寫這部書的動機。在執筆的時候，我預測到厭惡這種揭發的人士會加以嚴重的阻撓和幹涉，可是令人出乎意料的是，在誤用照片問題表麵化之前，沒有發生任何阻撓，這倒使我感到意外。
但是現在迴想起來看，那是暴風雨來臨之前的平靜。對一部分日本國民來說，本書是個極其痛苦的存在，他們是否一直在伺機進行反撲，這一點，我有所感覺。
《惡魔的飽食》現已超出了“誤用照片問題”的範圍，已成為涉及日本言論和表現自由的重大問題。如果《惡魔的飽食》不能繼續公開發行的話，那麽，今後揭露日本軍國主義的寫作和出版，將會明顯減少。
這種情況，將會加速日益發展中的右傾化，成為複活軍國主義的土壤。這樣，我的責任就不僅僅是個“誤用照片”問題，責任就更加重大了。
從上述意義出發，我一直在為澄清“誤用照片”的真相而努力，然而事態是反覆不定的。在新聞媒體的包圍下，提供無關照片的a先生的心理發生了動搖，所以，為了得到確鑿的證詞，我們耐心地等待事態平息下來。
1982年10月24日下午2時，在東京千代田區新大穀飯店，終於會見了a先生。我用了5個小時左右的時間，詳細地詢問了事情的經過。結果，我認為這件事已真相大白，便借用《文藝春秋》雜誌，予以發表。
迄今，a先生幾次推翻他的證詞。為了確保證詞的可靠性，決定在極其可靠的證人列席的情況下進行會見。住在千葉縣船橋市經營商業的岡本進先生（49歲）是a先生的摯友，他是站在保證a先生話的可靠性，以及我們（我和下裏）不對a先生加以誘導性提問，以保護a先生的權利和利益的立場上而列席的。
岡本先生與a先生約定，這次談話不要有任何謊言。我們是以相信a先生的談話內容真實可信為前提進行了會談。a先生不善於邏輯性的談話，寡言少語，有些情況又記不清，讓他開啟這張嘴，喚起他的記憶，說出事實真相，是一項很需要耐心的工作。
我和協同我採訪的下裏正樹先生提出問題，a先生對問題的迴答都收錄在大小兩台盒式錄音帶裏。在會見期間，岡本先生始終在座，從未中途離開過。
事件起因於1982年9月14日晚11時左右。我和下裏先生第二天要出發去中國採訪旅行（為寫《惡魔的飽食》第三集），住在成田機場的成田旅館。就在這時，接受《日本經濟新聞》記者牧作樹先生等人的採訪，我們才知道《惡魔的飽食》（第二集）使用的35張照片中，有20張與本書中的731部隊完全無關，是明治45年發行的《明治四十三、四十四年南滿洲鼠疫流行誌附錄照片集》（滿洲日日新聞社發行）中收集的照片。為什麽會發生這樣“誤用照片”的事件呢？得到有問題的照片是1982年2月上旬，一個自稱讀過《惡魔的飽食》第一集的讀者“竹內”（據光文社的電話記錄），給光文社打電話說：“有人保存著大量有關731部隊的資料和照片。”從光文社得到通知後，我立刻讓下裏先生去會見此人。他就是提供“無關照片”的a先生。但那時a先生的住處和姓名是保密的，隻留下了第一個通報者的電話號碼。
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