張居正在政治上是個鐵腕人物。即使對當時實際掌管權柄的兩位皇太後已經決定的事情，他也敢直言進諫。萬曆五年（1577）五月，皇帝降諭要重修慈慶、慈寧兩宮。此二宮是兩位皇太後的寢宮，重修也應該是兩位皇太後的意思。但張居正卻認為兩座宮殿都剛剛於萬曆二年落成，還都壯麗如新，現在要重修，會造成人力物力上不必要的浪費。因此，他上疏勸阻，請求停止此項工程。兩位皇太後聽從了他的建議。當年九月，慈聖皇太後認為皇帝的大婚之期就要臨近，就讓皇帝停止當年的行刑。明朝的製度，秋天有秋審，九月正是判罪行刑的時間。慈聖皇太後比較信佛，好做善事，她的這點婦人之仁，理應成全。可是在張居正看來，國家之亂，完全是因為執法者的有心寬縱，才到了不可收拾的地步。他認為“盜者必獲，獲而必誅，則人不敢為矣”。“殺以止殺”，惟有嚴厲地執行國家的法律製度，社會才能安定，國家的安全才有保障。張居正立刻上疏，阻止慈聖皇太後“暫免行刑”的做法。這個奏疏上去後，聖旨下：“先生說的是，今年照舊行刑。”
萬曆五年，張居正的父親在湖廣江陵去世。一輩子默默無聞的張文明肯定沒有想到他的去世竟然如此轟轟烈烈，演變成明代曆史上的一件大事，而且還在千裏以外的京城掀起了一場軒然大波。按照舊製，張居正應丁父憂，迴籍守製三年。事情的結果是張居正被皇帝特旨“奪情”，在職居喪。對張居正“奪情”事件起因的說法有兩個版本。其一是說張居正被“奪情”完全是他貪戀權位，自己一手策劃的。當時張居正推行新政正處在緊要關頭，如果他這時離開，正中那些反對派的下懷，改革就將功虧一簣（kuì）。一邊是為已經十八年沒見麵而且已經去世的父親盡孝道，另一邊是自己領導的正進行得如火如荼的改革大業，這道選擇題對於很有政治抱負的張居正來講一點都不難，他毫不猶豫地選擇了後者。因此，張居正就示意內監馮保，讓皇帝挽留他在官守製。雖然表麵上他也一再上疏乞歸，但是都沒有得到皇帝的準許。
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失敗的帝師（2）
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另一種說法是萬曆小皇帝當時雖然已經十五歲，但是在很多國家大事的處理上還很依賴張居正，兩宮皇太後也認為小皇帝還離不開張居正的輔佐。原來就有地位重要的不能離職的官員，被“奪情”而在職居喪的先例，因此，慰留張先生既是出於小皇帝的需要，也是出於兩宮皇太後的懿旨。總之，不管張居正“奪情”到底是君臣之間出於誰的需要，都在朝廷中引起了一片質疑的聲音。尤其是翰林們，他們認為這是違反綱常倫理的做法，隻有懂忠孝大節的臣子才能給天下人作出表率。張居正身為內閣首輔，又是帝師，他尚且把忠孝二字扔在一邊，還如何要求天下的百姓呢？於是，一場爭端開始了。先是吏部尚書張瀚因帶領一班官員勸阻張居正“奪情”而被解職。其後，兩名翰林院編修和兩名刑部官員都因上奏皇帝參劾張居正不忠不孝，而被逮到午門外，遭受廷杖之刑。然後，他們四個是褫（chi）官的褫官，流放的流放，都被趕出了京城。為了此事，朝廷中的官員們群情激昂，民間也鬧得沸沸揚揚。最後，還是神宗下了一道敕諭說，如果有人再議論此事，就是“任意自恣”，“欺君無上”，絕不寬恕。“奪情”事件，以皇帝和張居正的勝利而結束。在此事中，張居正堅持到底、毫不退讓的鐵腕政治家風格得到了淋漓盡致的展現。同時，他也捍衛了已取得的改革成果，使“萬曆新政”得以繼續進行。
萬曆六年（1578），張居正迴籍葬父。神宗特許張居正離京期間用密封上書言事，並告誡內閣次輔呂調陽等：“有大事毋得專決，馳驛之江陵，聽張先生處分。”張居正身在江陵，仍掌握朝政大權。有一天，甚至連著接到皇帝的三道詔書，湖廣的地方官特在江陵建三詔亭，以示紀念。如果張居正在朝廷中的重要性已經超過了皇帝，這不是“威權震主”，又是什麽呢？以張居正的政治敏銳性，他也感覺到自己已到了騎虎難下的險境。萬曆八年（1580），張居正預感身後不保，屢次上疏乞休。神宗向皇太後請示，太後對神宗說：“待輔爾到三十歲，那時再作商量。”皇太後堅決的態度使神宗和張居正二人陷入兩難境地。此時，在神宗眼裏，張居正不再是元輔、帝師，而是已經成為自己獨立行使皇權的一個障礙。
萬曆十年（1580）六月二十日，太師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學士張居正病逝。死訊傳來，神宗為其輟朝一日，並給他很高的禮遇，諡文忠，贈上柱國銜，賜治喪銀，並遣官護喪歸葬。可以說，張居正死後是極盡哀榮。一般來說，人死了，一切也就都劃上句號了，但張居正的身後事，我們卻不能不提。
早在萬曆八年三月，張居正的兒子張懋修高中殿試第一名，長子張敬修也中了進士。張居正向皇帝謝恩，萬曆帝說：“先生功大，朕無以為酬，看顧先生的子孫便了。”但是，張居正無論如何也想不到神宗後來對他的子孫是如何看顧的。萬曆十一年（1581）三月，在他死後不到九個月，他的一切官銜就被皇帝剝奪了。時隔一年，他的子孫更是遭到了家破人亡的慘禍。萬曆十二年（1582）四月，皇帝詔令查抄張居正家產。抄家的人還未趕到江陵，張府就已被封，尚未來得及逃出的老弱婦孺十幾口人，被關在府內，活活餓死，為禍之酷烈，慘不忍言，江陵張府已成人間地獄。居正長子張敬修在嚴刑拷打之下，不堪忍受，自縊而亡。其他的兒子即使僥幸活命，也被發配充軍。張居正如果九泉之下有知，也會仰天長嘆：這還是那個他竭盡全力輔佐的萬曆小皇帝嗎？這還是那個在他精心嗬護下長大的孩子嗎？孰不知，有些禍根在他生前就已種下了。
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萬曆五年，張居正的父親在湖廣江陵去世。一輩子默默無聞的張文明肯定沒有想到他的去世竟然如此轟轟烈烈，演變成明代曆史上的一件大事，而且還在千裏以外的京城掀起了一場軒然大波。按照舊製，張居正應丁父憂，迴籍守製三年。事情的結果是張居正被皇帝特旨“奪情”，在職居喪。對張居正“奪情”事件起因的說法有兩個版本。其一是說張居正被“奪情”完全是他貪戀權位，自己一手策劃的。當時張居正推行新政正處在緊要關頭，如果他這時離開，正中那些反對派的下懷，改革就將功虧一簣（kuì）。一邊是為已經十八年沒見麵而且已經去世的父親盡孝道，另一邊是自己領導的正進行得如火如荼的改革大業，這道選擇題對於很有政治抱負的張居正來講一點都不難，他毫不猶豫地選擇了後者。因此，張居正就示意內監馮保，讓皇帝挽留他在官守製。雖然表麵上他也一再上疏乞歸，但是都沒有得到皇帝的準許。
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失敗的帝師（2）
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另一種說法是萬曆小皇帝當時雖然已經十五歲，但是在很多國家大事的處理上還很依賴張居正，兩宮皇太後也認為小皇帝還離不開張居正的輔佐。原來就有地位重要的不能離職的官員，被“奪情”而在職居喪的先例，因此，慰留張先生既是出於小皇帝的需要，也是出於兩宮皇太後的懿旨。總之，不管張居正“奪情”到底是君臣之間出於誰的需要，都在朝廷中引起了一片質疑的聲音。尤其是翰林們，他們認為這是違反綱常倫理的做法，隻有懂忠孝大節的臣子才能給天下人作出表率。張居正身為內閣首輔，又是帝師，他尚且把忠孝二字扔在一邊，還如何要求天下的百姓呢？於是，一場爭端開始了。先是吏部尚書張瀚因帶領一班官員勸阻張居正“奪情”而被解職。其後，兩名翰林院編修和兩名刑部官員都因上奏皇帝參劾張居正不忠不孝，而被逮到午門外，遭受廷杖之刑。然後，他們四個是褫（chi）官的褫官，流放的流放，都被趕出了京城。為了此事，朝廷中的官員們群情激昂，民間也鬧得沸沸揚揚。最後，還是神宗下了一道敕諭說，如果有人再議論此事，就是“任意自恣”，“欺君無上”，絕不寬恕。“奪情”事件，以皇帝和張居正的勝利而結束。在此事中，張居正堅持到底、毫不退讓的鐵腕政治家風格得到了淋漓盡致的展現。同時，他也捍衛了已取得的改革成果，使“萬曆新政”得以繼續進行。
萬曆六年（1578），張居正迴籍葬父。神宗特許張居正離京期間用密封上書言事，並告誡內閣次輔呂調陽等：“有大事毋得專決，馳驛之江陵，聽張先生處分。”張居正身在江陵，仍掌握朝政大權。有一天，甚至連著接到皇帝的三道詔書，湖廣的地方官特在江陵建三詔亭，以示紀念。如果張居正在朝廷中的重要性已經超過了皇帝，這不是“威權震主”，又是什麽呢？以張居正的政治敏銳性，他也感覺到自己已到了騎虎難下的險境。萬曆八年（1580），張居正預感身後不保，屢次上疏乞休。神宗向皇太後請示，太後對神宗說：“待輔爾到三十歲，那時再作商量。”皇太後堅決的態度使神宗和張居正二人陷入兩難境地。此時，在神宗眼裏，張居正不再是元輔、帝師，而是已經成為自己獨立行使皇權的一個障礙。
萬曆十年（1580）六月二十日，太師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學士張居正病逝。死訊傳來，神宗為其輟朝一日，並給他很高的禮遇，諡文忠，贈上柱國銜，賜治喪銀，並遣官護喪歸葬。可以說，張居正死後是極盡哀榮。一般來說，人死了，一切也就都劃上句號了，但張居正的身後事，我們卻不能不提。
早在萬曆八年三月，張居正的兒子張懋修高中殿試第一名，長子張敬修也中了進士。張居正向皇帝謝恩，萬曆帝說：“先生功大，朕無以為酬，看顧先生的子孫便了。”但是，張居正無論如何也想不到神宗後來對他的子孫是如何看顧的。萬曆十一年（1581）三月，在他死後不到九個月，他的一切官銜就被皇帝剝奪了。時隔一年，他的子孫更是遭到了家破人亡的慘禍。萬曆十二年（1582）四月，皇帝詔令查抄張居正家產。抄家的人還未趕到江陵，張府就已被封，尚未來得及逃出的老弱婦孺十幾口人，被關在府內，活活餓死，為禍之酷烈，慘不忍言，江陵張府已成人間地獄。居正長子張敬修在嚴刑拷打之下，不堪忍受，自縊而亡。其他的兒子即使僥幸活命，也被發配充軍。張居正如果九泉之下有知，也會仰天長嘆：這還是那個他竭盡全力輔佐的萬曆小皇帝嗎？這還是那個在他精心嗬護下長大的孩子嗎？孰不知，有些禍根在他生前就已種下了。
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