1838年，他就在《使我們的製度永世長存》中提出：“要向世界證明：人民具有管
理自己的能力。”此後他在《薩姆特要塞陷落的國會諮文》中闡述“整個人類大家
庭需要憲政共和，需要民有、民治的政府”。直到葛底斯堡大捷之後，他才痛快淋
漓地宣布：“民有、民治、民享的政府永世長存。”
1855年他寫信給t.斯皮德，迴憶14年前兩人在俄亥俄河乘汽船旅行的情景：
“你可能像我一樣清楚記得，從路易斯維爾到俄亥俄河口，船上有10個或12個奴隸，
他們被人用鐐銬拴在一起。這一景象時常使我感到痛苦。而我每次途經俄亥俄河或
其他任何蓄奴州邊界時，總要看到類似的情況。”
直到1863年1 月1 日，林肯才有機會對叛亂諸州頒布正式的《解放宣言》，盡
管《解放宣言》直接、間接解放的黑奴隻有20萬，僅為美國400 萬奴隸的5 %，但
它表明美國內戰除“國家統一”外又增添了“自由”的內容。作為一名職業律師，
林肯積極促成國會通過《憲法第十三修正案》：“結束並永遠禁止奴隸製度。”
林肯在連任演說中講的“對任何人無惡意，對所有人仁愛”體現了他一貫的博
愛精神。他是曆史上第一位邀請黑人到白宮做客的美國總統，據黑奴f.道格拉斯事
後迴憶：“在我與林肯先生的曆次會見中，沒有感受到絲毫的種族偏見。”
“有林肯才有強大的國家”
1865年4 月14日晚，正在華盛頓福特劇院裏看戲的林肯遭到j.w.布思槍擊，翌
日淩晨，林肯搶救不治與世長辭。就在林肯咽氣之際，站在一邊的斯坦頓慨然長嘆
：“從現在起，這個人已經屬於子孫萬代。”
成千上萬的美國人把林肯遇刺和耶穌被釘上十字架認定是同一天：“耶穌基督
為世界而死;亞伯拉罕。林肯為合眾國而亡。”林肯被刺的偶然時間使他獲得聖徒
才有的必然地位。作為一個普通人，林肯像鄰居、朋友一樣真實：誠實、智慧、勇
敢、幽默、果斷、明察秋毫，大權在握時不忘扶危救困、服務人民。林肯通過自我
奮鬥從底層上升到社會頂點的傳奇故事，使每一個崇拜他的人都心滿意足。在虛構
文學、民間故事、詩歌、戲劇、小說、奇聞軼事中，都可以找到他的影子。
林肯在世的時候，世界已經普遍承認他的德行。南北戰爭正酣之際，燁盛頓記
事報》突然發現林肯與國父華盛頓有驚人的相似之處，不僅擁有“確實可靠的判斷
力，而且性情平和，意誌堅定不移”。英國《利物浦郵報》認為：“如果單從長相
判斷，林肯當選英雄偶像的機會是那樣之少……長胳膊長腿，極易成為漫畫的笑柄。
但是，從個人品德來看，即使跑遍天涯海角，也找不到比這位難看的美國佬更值得
崇拜的偶像英雄。”
夕陽西下，樹叢在微風中輕搖，我南陽高臥，平躺在殘春農場的枯枝落葉上，
眺望霍金維爾無盡的群山。
大約200 年前的這個季節，林肯的父母搬到這裏時，蠻煙瘴雨化外生番，肯塔
基州隻有屈指可數的幾家拓荒者。他們用有限的人力、簡單的工具，伐木築屋、開
荒種地。zto 年彈指過去，美國已經變成世界第一的超級大國，林肯的出生地被辟
為國家公園。旅遊說明書詳細列出這裏一磚一石的曆史價值，提請遊客注意保護這
裏的一切。林肯時代古老的紅橡樹林的周圍，不斷出現後輩新栽的橡樹，新老交錯
綿延不絕，繼續這裏世代相傳的生存理念。
霸道的美國鑽天人地，可就是不和自然作對。不像我們膽大包天，各種整人運
動之後還要戰天鬥地。迷信的美國佬一直把森林當成所有生命乃至自由的來源，森
林曾經為拓荒者提供櫻桃、漿果、橡子和其他堅果;提供種子、野獸和狩獵機會;
山坡上的黑胡桃木不僅可以蓋房子、製作木塞，還可以煮汁做染料……
望著小導遊雙唇小魚啜水般的開合，我開始崇拜她肚子裏的知識，剛才的張牙
舞爪也變得楚楚動人。我發現吸引我的不僅是她的美麗，而是一種不屬於我的隨心
所欲，按照她的說法：“有森林才有原木，有原木才有木屋，有木屋才有林肯，有
林肯才有這個強大的國家……”
血膽巴頓
在盧森堡通往波恩的高速公路旁，矗立著6000座半米高的白色墓碑，這裏靜臥
著6000名第三集團軍陣亡烈士，他們為消滅法西斯長眠於此。所有墓碑的質地、大
小、規格都別無二致，分不出大小高低，就像當年整裝待發的部隊，平等地穿過墳
墓去覲見上帝。惟一例外的一座僅僅朝向與眾不同，背靠山坡麵向大家，質地、大
小、規格仍和其他所有墓碑一模一樣，上麵刻著一行蠅頭小楷：“喬治。小史密斯。
巴頓第三集團軍上將軍號02605.”
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理自己的能力。”此後他在《薩姆特要塞陷落的國會諮文》中闡述“整個人類大家
庭需要憲政共和，需要民有、民治的政府”。直到葛底斯堡大捷之後，他才痛快淋
漓地宣布：“民有、民治、民享的政府永世長存。”
1855年他寫信給t.斯皮德，迴憶14年前兩人在俄亥俄河乘汽船旅行的情景：
“你可能像我一樣清楚記得，從路易斯維爾到俄亥俄河口，船上有10個或12個奴隸，
他們被人用鐐銬拴在一起。這一景象時常使我感到痛苦。而我每次途經俄亥俄河或
其他任何蓄奴州邊界時，總要看到類似的情況。”
直到1863年1 月1 日，林肯才有機會對叛亂諸州頒布正式的《解放宣言》，盡
管《解放宣言》直接、間接解放的黑奴隻有20萬，僅為美國400 萬奴隸的5 %，但
它表明美國內戰除“國家統一”外又增添了“自由”的內容。作為一名職業律師，
林肯積極促成國會通過《憲法第十三修正案》：“結束並永遠禁止奴隸製度。”
林肯在連任演說中講的“對任何人無惡意，對所有人仁愛”體現了他一貫的博
愛精神。他是曆史上第一位邀請黑人到白宮做客的美國總統，據黑奴f.道格拉斯事
後迴憶：“在我與林肯先生的曆次會見中，沒有感受到絲毫的種族偏見。”
“有林肯才有強大的國家”
1865年4 月14日晚，正在華盛頓福特劇院裏看戲的林肯遭到j.w.布思槍擊，翌
日淩晨，林肯搶救不治與世長辭。就在林肯咽氣之際，站在一邊的斯坦頓慨然長嘆
：“從現在起，這個人已經屬於子孫萬代。”
成千上萬的美國人把林肯遇刺和耶穌被釘上十字架認定是同一天：“耶穌基督
為世界而死;亞伯拉罕。林肯為合眾國而亡。”林肯被刺的偶然時間使他獲得聖徒
才有的必然地位。作為一個普通人，林肯像鄰居、朋友一樣真實：誠實、智慧、勇
敢、幽默、果斷、明察秋毫，大權在握時不忘扶危救困、服務人民。林肯通過自我
奮鬥從底層上升到社會頂點的傳奇故事，使每一個崇拜他的人都心滿意足。在虛構
文學、民間故事、詩歌、戲劇、小說、奇聞軼事中，都可以找到他的影子。
林肯在世的時候，世界已經普遍承認他的德行。南北戰爭正酣之際，燁盛頓記
事報》突然發現林肯與國父華盛頓有驚人的相似之處，不僅擁有“確實可靠的判斷
力，而且性情平和，意誌堅定不移”。英國《利物浦郵報》認為：“如果單從長相
判斷，林肯當選英雄偶像的機會是那樣之少……長胳膊長腿，極易成為漫畫的笑柄。
但是，從個人品德來看，即使跑遍天涯海角，也找不到比這位難看的美國佬更值得
崇拜的偶像英雄。”
夕陽西下，樹叢在微風中輕搖，我南陽高臥，平躺在殘春農場的枯枝落葉上，
眺望霍金維爾無盡的群山。
大約200 年前的這個季節，林肯的父母搬到這裏時，蠻煙瘴雨化外生番，肯塔
基州隻有屈指可數的幾家拓荒者。他們用有限的人力、簡單的工具，伐木築屋、開
荒種地。zto 年彈指過去，美國已經變成世界第一的超級大國，林肯的出生地被辟
為國家公園。旅遊說明書詳細列出這裏一磚一石的曆史價值，提請遊客注意保護這
裏的一切。林肯時代古老的紅橡樹林的周圍，不斷出現後輩新栽的橡樹，新老交錯
綿延不絕，繼續這裏世代相傳的生存理念。
霸道的美國鑽天人地，可就是不和自然作對。不像我們膽大包天，各種整人運
動之後還要戰天鬥地。迷信的美國佬一直把森林當成所有生命乃至自由的來源，森
林曾經為拓荒者提供櫻桃、漿果、橡子和其他堅果;提供種子、野獸和狩獵機會;
山坡上的黑胡桃木不僅可以蓋房子、製作木塞，還可以煮汁做染料……
望著小導遊雙唇小魚啜水般的開合，我開始崇拜她肚子裏的知識，剛才的張牙
舞爪也變得楚楚動人。我發現吸引我的不僅是她的美麗，而是一種不屬於我的隨心
所欲，按照她的說法：“有森林才有原木，有原木才有木屋，有木屋才有林肯，有
林肯才有這個強大的國家……”
血膽巴頓
在盧森堡通往波恩的高速公路旁，矗立著6000座半米高的白色墓碑，這裏靜臥
著6000名第三集團軍陣亡烈士，他們為消滅法西斯長眠於此。所有墓碑的質地、大
小、規格都別無二致，分不出大小高低，就像當年整裝待發的部隊，平等地穿過墳
墓去覲見上帝。惟一例外的一座僅僅朝向與眾不同，背靠山坡麵向大家，質地、大
小、規格仍和其他所有墓碑一模一樣，上麵刻著一行蠅頭小楷：“喬治。小史密斯。
巴頓第三集團軍上將軍號02605.”
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