格、高度責任感，還有誠實、謙虛、無私的個人品質，屬於嶽飛推崇的那種“不愛
財、不惜死”的將領。
重商社會倚權仗勢喜歡借萬揚萬，老英雄、老革命發揮餘熱當董事長者不乏其
人，克拉克、魏德邁、李梅，連德高望重的麥克阿瑟也出任蘭德公司董事長。美國
內戰結束後，太平洋人壽保險公司以年薪3 萬美元聘請羅伯特。李為董事長，被李
婉拒，因為“自己對人壽保險業務一無所知”。保險公司告稱：“將軍對保險業務
一無所知並不重要，公司看中的是將軍大名。”李將軍答道：“倘若我的名字具有
如此巨大的價值，那我更將慎用。”此後不久，李將軍出任一家專科學校——華盛
頓學院校長，年薪隻有1500美元。現在這所學校已經改名為華盛頓一李學院。其實
那些給自己樹碑立傳想流芳百世的，隻要大權在握的時候稍加努力，未必不能流芳，
羅伯特。李就是一例。
表哥是狗我是狼
想不到在狗世界，保持個性也會遭殺頭之禍
表哥嘉雲是我爸二姐的二兒子，20年前畢業於台大人類學係，因參與陳鼓應的
刊物惹了政治麻煩，跑到聖巴巴拉加州大學讀博士。幾年前從加州搬到田納西，原
因之一是加州已經變得太像台北郊區，包子油條永和豆漿，連空氣都瀰漫著熟悉的
剩菜味。據表哥講，目前加州與亞洲的“外貿”已遠遠大過與美國各州的“內貿”。
隨著亞洲商品的大量湧入，亞洲移民也源源不斷絡繹不絕，有美國報紙說“連加州
州長蘭德家也雇非法移民當傭人”。
表哥現住在美國東南的田納西州，由於地處美國腹地而格外清淨。田納西的生
活費用似乎比加州低，同樣的菠菜在洛杉磯賣1.26美元，而在莫弗瑞波羅隻賣69美
分。美國地廣人稀沒有我們的戶口製度，可以隨便挑選適合自己的城市往來遷徙，
任意居住。資本主義社會中的一切都以“資本”的“貧富”為運行機製，窮人富人
選擇棲息地的重要依據是自己的購買力。據統計，華盛頓的生活費用比亞利桑那鳳
凰城高若幹倍，內華達山區的小康人家一旦搬到紐約曼哈頓就有流落街頭的可能。
慣於享受社會主義所有製的人很難體會到資本主義社會的殘酷無情。
表嫂是香港大學一位名教授的千金，女承父業現在田納西大學教曆史，由於品
貌俱佳風情萬種迷得表哥嗬護備至。膝下惟一的小女兒嬌寵之極，每天按時彈琴、
遊泳、溫習功課，由表哥遵從表嫂製定的時間表全程接送。除此之外家中還有一條
短毛小母狗，拉屎撒尿、準點散步，忙得表哥沒完沒了地伺候。瘋跑慣了的我對此
很不以為然，酒後失德，竟然拎著表哥的威士忌取笑他飼養了一大窩雌獸。
棕色小母狗是表哥從動物避難所領養的、大眼炯炯大耳懸垂，是隻雜種的“比
苟”。英國人使用這種小東西追兔子，血膽將軍巴頓曾把這玩意兒帶到軍中獵狐狸。
我自己人高馬大曆來喜歡長相和我接近的動物，怎麽也弄不懂表哥居然能在這隻小
菜狗身上找可愛之處。我向表哥吹噓我在可可西裏養過狼，在中東養過的德國牧羊
犬一頓飯也得吃掉這麽一隻菜狗。立在一邊的小“比苟”聰明伶俐，立即聽出我沒
說好話，進而縱起鼻子朝我一通河東獅子吼。而且從此每次見我都要狂吠不止，嚴
密監視我的一舉一動，隨時向主人報警，仿佛我要奪取她的童貞。
美國人習慣講人權，由此惠及一些與人關係密切的動物，其中首屈一指的就是
狗。像穆斯林不吃豬肉、信奉猶太教者不吃蝦一樣，以盎格魯—撒克遜為主體的西
方人曆來把吃狗肉視為野蠻行徑。漢城奧運會期間，美國民眾特地為“禁食狗肉”
立法，嚴防韓國的狗肉會破壞奧林匹克的文明傳統。在我客居的洛杉礬橙縣，經常
有捍衛傳統的共和黨人向警方舉報亞洲人吃狗肉，但警方宣稱：“盡管一些民族有
吃狗肉的傳統，但我們從未發現有人吃。”我的一位越南鄰居看到這條報導後嘿然
一笑，私下告訴我要想在洛杉礬吃狗肉，每分鍾都可以辦到。以這位鄰居貪婪的眼
光看，表哥的這隻小“比苟”無論如何都是一鍋正在活動著的肥肉。
我特地拜訪了小“比苟”的娘家——田納西州迪克遜縣無主動物避難所。這是
一片整潔美觀的現代建築，環境決不亞於聯合國難民救濟署在加沙修建的難民營。
避難所一位名叫海倫的漂亮小妞一見我，就笑眯眯地追問我是否也想領養這麽一隻
“比苟”。據介紹：這裏每年收養無主野狗都在3000隻以上，由於人力、財力有限，
這3000多隻野狗中隻有21%品種溫良的狗被表哥這樣的善良施主領養，其餘的因高
大威猛、性格剛毅無法更換主人而被以“人道方式”處理掉。所謂“人道方式”我
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財、不惜死”的將領。
重商社會倚權仗勢喜歡借萬揚萬，老英雄、老革命發揮餘熱當董事長者不乏其
人，克拉克、魏德邁、李梅，連德高望重的麥克阿瑟也出任蘭德公司董事長。美國
內戰結束後，太平洋人壽保險公司以年薪3 萬美元聘請羅伯特。李為董事長，被李
婉拒，因為“自己對人壽保險業務一無所知”。保險公司告稱：“將軍對保險業務
一無所知並不重要，公司看中的是將軍大名。”李將軍答道：“倘若我的名字具有
如此巨大的價值，那我更將慎用。”此後不久，李將軍出任一家專科學校——華盛
頓學院校長，年薪隻有1500美元。現在這所學校已經改名為華盛頓一李學院。其實
那些給自己樹碑立傳想流芳百世的，隻要大權在握的時候稍加努力，未必不能流芳，
羅伯特。李就是一例。
表哥是狗我是狼
想不到在狗世界，保持個性也會遭殺頭之禍
表哥嘉雲是我爸二姐的二兒子，20年前畢業於台大人類學係，因參與陳鼓應的
刊物惹了政治麻煩，跑到聖巴巴拉加州大學讀博士。幾年前從加州搬到田納西，原
因之一是加州已經變得太像台北郊區，包子油條永和豆漿，連空氣都瀰漫著熟悉的
剩菜味。據表哥講，目前加州與亞洲的“外貿”已遠遠大過與美國各州的“內貿”。
隨著亞洲商品的大量湧入，亞洲移民也源源不斷絡繹不絕，有美國報紙說“連加州
州長蘭德家也雇非法移民當傭人”。
表哥現住在美國東南的田納西州，由於地處美國腹地而格外清淨。田納西的生
活費用似乎比加州低，同樣的菠菜在洛杉磯賣1.26美元，而在莫弗瑞波羅隻賣69美
分。美國地廣人稀沒有我們的戶口製度，可以隨便挑選適合自己的城市往來遷徙，
任意居住。資本主義社會中的一切都以“資本”的“貧富”為運行機製，窮人富人
選擇棲息地的重要依據是自己的購買力。據統計，華盛頓的生活費用比亞利桑那鳳
凰城高若幹倍，內華達山區的小康人家一旦搬到紐約曼哈頓就有流落街頭的可能。
慣於享受社會主義所有製的人很難體會到資本主義社會的殘酷無情。
表嫂是香港大學一位名教授的千金，女承父業現在田納西大學教曆史，由於品
貌俱佳風情萬種迷得表哥嗬護備至。膝下惟一的小女兒嬌寵之極，每天按時彈琴、
遊泳、溫習功課，由表哥遵從表嫂製定的時間表全程接送。除此之外家中還有一條
短毛小母狗，拉屎撒尿、準點散步，忙得表哥沒完沒了地伺候。瘋跑慣了的我對此
很不以為然，酒後失德，竟然拎著表哥的威士忌取笑他飼養了一大窩雌獸。
棕色小母狗是表哥從動物避難所領養的、大眼炯炯大耳懸垂，是隻雜種的“比
苟”。英國人使用這種小東西追兔子，血膽將軍巴頓曾把這玩意兒帶到軍中獵狐狸。
我自己人高馬大曆來喜歡長相和我接近的動物，怎麽也弄不懂表哥居然能在這隻小
菜狗身上找可愛之處。我向表哥吹噓我在可可西裏養過狼，在中東養過的德國牧羊
犬一頓飯也得吃掉這麽一隻菜狗。立在一邊的小“比苟”聰明伶俐，立即聽出我沒
說好話，進而縱起鼻子朝我一通河東獅子吼。而且從此每次見我都要狂吠不止，嚴
密監視我的一舉一動，隨時向主人報警，仿佛我要奪取她的童貞。
美國人習慣講人權，由此惠及一些與人關係密切的動物，其中首屈一指的就是
狗。像穆斯林不吃豬肉、信奉猶太教者不吃蝦一樣，以盎格魯—撒克遜為主體的西
方人曆來把吃狗肉視為野蠻行徑。漢城奧運會期間，美國民眾特地為“禁食狗肉”
立法，嚴防韓國的狗肉會破壞奧林匹克的文明傳統。在我客居的洛杉礬橙縣，經常
有捍衛傳統的共和黨人向警方舉報亞洲人吃狗肉，但警方宣稱：“盡管一些民族有
吃狗肉的傳統，但我們從未發現有人吃。”我的一位越南鄰居看到這條報導後嘿然
一笑，私下告訴我要想在洛杉礬吃狗肉，每分鍾都可以辦到。以這位鄰居貪婪的眼
光看，表哥的這隻小“比苟”無論如何都是一鍋正在活動著的肥肉。
我特地拜訪了小“比苟”的娘家——田納西州迪克遜縣無主動物避難所。這是
一片整潔美觀的現代建築，環境決不亞於聯合國難民救濟署在加沙修建的難民營。
避難所一位名叫海倫的漂亮小妞一見我，就笑眯眯地追問我是否也想領養這麽一隻
“比苟”。據介紹：這裏每年收養無主野狗都在3000隻以上，由於人力、財力有限，
這3000多隻野狗中隻有21%品種溫良的狗被表哥這樣的善良施主領養，其餘的因高
大威猛、性格剛毅無法更換主人而被以“人道方式”處理掉。所謂“人道方式”我
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