借問觀世音，因何不肯去？
為渡大中華，有緣來此地。
如此看來，普陀這千餘年來的佛教名勝之地，是由日本人創始的。可見中日兩國人民自古就互相交往，具有密切的關係。我此次出遊，在寧波天童寺想起了五百年前在此寺作畫的雪舟，在普陀又聽到了創造寺院的慧鍔。一次旅行，遇到了兩件與日本有關的事情，這也可證明中日兩國人民關係之多了。不僅古代而已，現在也是如此。我經過定海，參觀魚場時，聽見漁民說起：近年來海麵常有颶風暴發，將漁船吹到日本，日本的漁民就招待這些中國漁民，等到風息之後護送他們迴到定海。有時日本的漁船也被颶風吹到中國來，中國的漁民也招待他們，護送他們迴國。勞動人民本來是一家人。
不肯去觀音院左旁，海邊上有很長、很廣、很平的沙灘。較小的一處叫做「百步沙」，較大的一處叫做「千步沙」。潮水不來時，我們就在沙上行走。腳踏到沙上，軟綿綿的，比踏在芳草地上更加舒服。走了一陣，迴頭望望，看見自己的足跡連成一根長長的線，把平淨如鏡的沙麵劃破，似覺很可惜的。沙地上常有各種各樣的貝殼，同遊的人大家尋找拾集，我也拾了一個藏在衣袋裏，帶迴去作紀念品。為了拾貝殼，把一片平沙踩得破破爛爛，很對它不起。然而第二天再來看看，依舊平淨如鏡，一點傷痕也沒有了。我對這些沙灘頗感興趣，不亞於四大寺院。
離開普陀山，我在路途中作了兩首詩，記錄在下麵：一別名山五十春，重遊佛頂喜新晴。
東風吹起千岩浪，好似長征奏凱聲。
寺寺燒香拜跪勤，莊嚴寶島氣氤氳。
觀音頷首彌陀笑，喜見群生樂太平。
迴到家裏，摸摸衣袋，發見一個貝殼和一根紫竹，聯想起了普陀的不肯去觀音院，便寫這篇隨筆。
十二 萬物皆靈
蝌蚪
一
每度放筆，憑在樓窗上小憩的時候，望下去看見庭中的花台的邊上，許多花盆的旁邊，並放著一隻印著藍色圖案模樣的洋磁麵盆。我起初看見的時候，以為是洗衣物的人偶然寄存著的。在灰色而簡素的花台的邊上，許多形式樸陋的瓦質的花盆的旁邊，配置一個機械製造而施著近代圖案的精巧的洋磁麵盆，繪畫地看來，很不調和，假如眼底展開著的是一張畫紙，我頗想找塊橡皮來揩去它。
一天、二天、三天，洋磁麵盆盡管放在花台的邊上。這表示不是它偶然寄存，而負著一種使命。晚快憑窗欲眺的時候，看見放學出來的孩子們聚在牆下拍皮球。我欲知道洋磁麵盆的意義，便提出來問他們。才知道這麵盆裏養著蝌蚪，是春假中他們向田裏捉來的。我久不來庭中細看，全然沒有知道我家新近養著這些小動物；又因麵盆中那些藍色的圖案，細碎而繁多，蝌蚪混跡於其間，我從樓窗上望下去，全然看不出來。蝌蚪是我兒時愛玩的東西，又是學童時代在教科書裏最感興味的東西，說起了可以牽惹種種的迴想，我便專誠下樓來看它們。
洋磁麵盆裏盛著大半盆清水，瓜子大小的蝌蚪十數個，抖著尾巴，急急忙忙地遊來遊去，好象在找尋甚麽東西。孩子們看見我來欣賞他們的作品，大家圍集攏來，得意地把關於這作品的種種話告訴我：「這是從大井頭的田裏捉來的。」
「是清明那一天捉來的。」
「我們用手捧了來的。」
「我們天天換清水的呀。」
「這好象黑色的金魚。」
「這比金魚更可愛！」
「他們為甚麽不絕地遊來遊去？」
「他們為甚麽還不變青蛙？」
他們的疑問把我提醒，我看見眼前這盆玲瓏活潑的小動物，忽然變成一種苦悶的象徵。
我見這洋磁麵盆仿佛是蝌蚪的沙漠。它們不絕地遊來遊去，是為了找尋食物。它們的久不變成青蛙，是為了不得其生活之所。這幾天晚上，附近田裏蛙鼓的合奏之聲，早已傳達到我的床裏了。這些蝌蚪倘有耳，一定也會聽見它們的同類的歌聲。聽到了一定悲傷，每晚在這洋磁麵盆裏哭泣，亦未可知！它們身上有著泥土水草一般的保護色，它們隻合在有滋潤的泥土、豐肥的青苔的水田裏生活滋長。在那裏有它們的營養物，有它們的安息所，有它們的遊樂處，還有它們的大群的伴侶。現在被這些孩子們捉了來，關在這洋磁麵盆裏，四周圍著堅硬的洋鐵，全身浸著淡薄的白水，所接觸的不是同運命的受難者，便是冷酷的琺瑯質。任憑它們鎮日急急忙忙地遊來遊去，終於找不到一種保護它們、慰安它們、生息它們的東西。這在它們是一片渡不盡的大沙漠。它們將以幼蟲之身，默默地夭死在這洋磁麵盆裏，沒有成長變化，而在青草池塘中唱歌跳舞的歡樂的希望了。
這是苦悶的象徵，這是象徵著某種生活之下的人的靈魂！
二
我勸告孩子們：「你們隻管把蝌蚪養在洋磁麵盆中的清水裏，它們不得充分的養料和成長的地方，永遠不能變成青蛙，將來統統餓死在這洋磁麵盆裏！你們不要當它們金魚看待！金魚原是魚類，可以一輩子長在水裏；蝌蚪是兩棲類動物的幼蟲，它們盼望長大，長大了要上陸，不能長居水裏。你看它們急急忙忙的遊來遊去，找尋食物和泥土，無論如何也找不到，樣子多麽可憐！」
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為渡大中華，有緣來此地。
如此看來，普陀這千餘年來的佛教名勝之地，是由日本人創始的。可見中日兩國人民自古就互相交往，具有密切的關係。我此次出遊，在寧波天童寺想起了五百年前在此寺作畫的雪舟，在普陀又聽到了創造寺院的慧鍔。一次旅行，遇到了兩件與日本有關的事情，這也可證明中日兩國人民關係之多了。不僅古代而已，現在也是如此。我經過定海，參觀魚場時，聽見漁民說起：近年來海麵常有颶風暴發，將漁船吹到日本，日本的漁民就招待這些中國漁民，等到風息之後護送他們迴到定海。有時日本的漁船也被颶風吹到中國來，中國的漁民也招待他們，護送他們迴國。勞動人民本來是一家人。
不肯去觀音院左旁，海邊上有很長、很廣、很平的沙灘。較小的一處叫做「百步沙」，較大的一處叫做「千步沙」。潮水不來時，我們就在沙上行走。腳踏到沙上，軟綿綿的，比踏在芳草地上更加舒服。走了一陣，迴頭望望，看見自己的足跡連成一根長長的線，把平淨如鏡的沙麵劃破，似覺很可惜的。沙地上常有各種各樣的貝殼，同遊的人大家尋找拾集，我也拾了一個藏在衣袋裏，帶迴去作紀念品。為了拾貝殼，把一片平沙踩得破破爛爛，很對它不起。然而第二天再來看看，依舊平淨如鏡，一點傷痕也沒有了。我對這些沙灘頗感興趣，不亞於四大寺院。
離開普陀山，我在路途中作了兩首詩，記錄在下麵：一別名山五十春，重遊佛頂喜新晴。
東風吹起千岩浪，好似長征奏凱聲。
寺寺燒香拜跪勤，莊嚴寶島氣氤氳。
觀音頷首彌陀笑，喜見群生樂太平。
迴到家裏，摸摸衣袋，發見一個貝殼和一根紫竹，聯想起了普陀的不肯去觀音院，便寫這篇隨筆。
十二 萬物皆靈
蝌蚪
一
每度放筆，憑在樓窗上小憩的時候，望下去看見庭中的花台的邊上，許多花盆的旁邊，並放著一隻印著藍色圖案模樣的洋磁麵盆。我起初看見的時候，以為是洗衣物的人偶然寄存著的。在灰色而簡素的花台的邊上，許多形式樸陋的瓦質的花盆的旁邊，配置一個機械製造而施著近代圖案的精巧的洋磁麵盆，繪畫地看來，很不調和，假如眼底展開著的是一張畫紙，我頗想找塊橡皮來揩去它。
一天、二天、三天，洋磁麵盆盡管放在花台的邊上。這表示不是它偶然寄存，而負著一種使命。晚快憑窗欲眺的時候，看見放學出來的孩子們聚在牆下拍皮球。我欲知道洋磁麵盆的意義，便提出來問他們。才知道這麵盆裏養著蝌蚪，是春假中他們向田裏捉來的。我久不來庭中細看，全然沒有知道我家新近養著這些小動物；又因麵盆中那些藍色的圖案，細碎而繁多，蝌蚪混跡於其間，我從樓窗上望下去，全然看不出來。蝌蚪是我兒時愛玩的東西，又是學童時代在教科書裏最感興味的東西，說起了可以牽惹種種的迴想，我便專誠下樓來看它們。
洋磁麵盆裏盛著大半盆清水，瓜子大小的蝌蚪十數個，抖著尾巴，急急忙忙地遊來遊去，好象在找尋甚麽東西。孩子們看見我來欣賞他們的作品，大家圍集攏來，得意地把關於這作品的種種話告訴我：「這是從大井頭的田裏捉來的。」
「是清明那一天捉來的。」
「我們用手捧了來的。」
「我們天天換清水的呀。」
「這好象黑色的金魚。」
「這比金魚更可愛！」
「他們為甚麽不絕地遊來遊去？」
「他們為甚麽還不變青蛙？」
他們的疑問把我提醒，我看見眼前這盆玲瓏活潑的小動物，忽然變成一種苦悶的象徵。
我見這洋磁麵盆仿佛是蝌蚪的沙漠。它們不絕地遊來遊去，是為了找尋食物。它們的久不變成青蛙，是為了不得其生活之所。這幾天晚上，附近田裏蛙鼓的合奏之聲，早已傳達到我的床裏了。這些蝌蚪倘有耳，一定也會聽見它們的同類的歌聲。聽到了一定悲傷，每晚在這洋磁麵盆裏哭泣，亦未可知！它們身上有著泥土水草一般的保護色，它們隻合在有滋潤的泥土、豐肥的青苔的水田裏生活滋長。在那裏有它們的營養物，有它們的安息所，有它們的遊樂處，還有它們的大群的伴侶。現在被這些孩子們捉了來，關在這洋磁麵盆裏，四周圍著堅硬的洋鐵，全身浸著淡薄的白水，所接觸的不是同運命的受難者，便是冷酷的琺瑯質。任憑它們鎮日急急忙忙地遊來遊去，終於找不到一種保護它們、慰安它們、生息它們的東西。這在它們是一片渡不盡的大沙漠。它們將以幼蟲之身，默默地夭死在這洋磁麵盆裏，沒有成長變化，而在青草池塘中唱歌跳舞的歡樂的希望了。
這是苦悶的象徵，這是象徵著某種生活之下的人的靈魂！
二
我勸告孩子們：「你們隻管把蝌蚪養在洋磁麵盆中的清水裏，它們不得充分的養料和成長的地方，永遠不能變成青蛙，將來統統餓死在這洋磁麵盆裏！你們不要當它們金魚看待！金魚原是魚類，可以一輩子長在水裏；蝌蚪是兩棲類動物的幼蟲，它們盼望長大，長大了要上陸，不能長居水裏。你看它們急急忙忙的遊來遊去，找尋食物和泥土，無論如何也找不到，樣子多麽可憐！」
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