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易中天中華史01：祖先 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這就需要強有力的正當理由。
科學界也有種種假說。[7]比較靠譜的說法，是我們曾經下海。也就是說，森林猿在變成平原猿之前，先變成了海洋猿。這就能解釋，為什麽人類跟鯨和海豚一樣，無毛而有皮下脂肪；為什麽我們可以在水中遊刃有餘，黑猩猩卻隻能望洋興嘆。就連流線型體型和直立行走的姿勢，也都能得到合理的解釋。
可惜這種假說，至今未能得到考古學的支持。沒有化石，一切都是猜想。莫裏斯說，人類從毛猿變成裸猿，不是要做脫衣舞娘，而是要當運動健將，即為了在狂奔之時快速降溫，以便與那些動物界的職業殺手逐鹿中原。因此，必須露出皮膚，增加汗腺。
這當然很曆史唯物主義。但，為什麽那些同樣麵臨生死存亡的動物，包括狩獵的獅和虎，逃命的兔和鼠，都不必多此一舉，唯獨人類需要？難道僅僅因為我們原本生活在森林，是平原上的外來戶？
找不到原因，就隻能看犯罪動機。那麽，裸猿毅然脫掉那身裘皮大衣，又得到了什麽好處？
變得性感。
任何有過正常性生活的人都知道，赤身裸體和衣冠楚楚，哪一種更能給人性的刺激。《阿凡達》裏的納威人光著身子，就因為他們也要戀愛並做愛。但這跟我們的問題有什麽關係呢？難道偷吃禁果之前，亞當和夏娃是長毛的？
嘿嘿，難講。
實際上，要解開這個謎團，必須先迴答兩個問題。一，變成裸猿以後，人是不是變性感了？這是事實判斷。二，性感對人類的文化和文明，有沒有哪怕是負麵的作用和影響？
這是價值判斷。第一個問題必須先迴答。因為沒有事實判斷，價值判斷就等於零。
與上帝合謀
事實是毋庸置疑的。
人，肯定是地球上性能力和性快感最強的物種。人類不像其他哺辱動物還有發情期，反倒隨時隨地都可以想做就做。次數的頻繁，姿勢的多樣，感覺的欲仙欲死，動作的花樣翻新，更是讓動物們望塵莫及。莫裏斯說，男人的陰精勃起時，會雄踞靈長目動物之首；雌性的性高潮，則為人類所獨有。相比之下，黑猩猩的那玩意兒隻能算作小釘子；狒狒的交配時間則超不過十秒，哪能有高潮？
當然，即便隻有幾秒，雄性動物也至少會有射精的快感。這顯然是為了保證它們時刻處於戰備狀態，同時也是對它們良好表現的犒勞和獎賞。
雌性動物卻不會“為性交而性交”。對於它們來說，性不是“生活”，而是“任務”，即懷孕的條件和必需。因此，它們隻在發情期交配，並且會沒臉沒皮地勾引雄性，貪得無厭地接受插入。但這不是性慾旺盛，隻是為了增加受孕機會。
所以，母猴們往往對公猴的表現無動於衷。而且一旦交配結束，便若無其事地一走了之。顯然，它們沒有“超越生育目的”的性關係，隻有生殖。[8]
隻有生殖，也就沒有性。沒有性，便不需要性感。性感既然隻屬於人，那麽，它就是人性。
人之初，性本性。
事實上，性感就是性別的美感，同時也是性愛的快感。
快感也好，美感也好，所有的可能都來自人猿之別，甚至就是對革命成果的直接享受。
比如直立。
直立使男女雙方麵對麵時，性信號區和性敏感區，包括可以傳情的眉目，準備接吻的嘴唇，能夠撫摸的辱房，終將緊密結合的生殖器，都一覽無遺；也使人類能夠麵對麵地性交，並在做愛時凝視和親吻對方。當然，還可以自由地變換各種姿勢和體位，這可比隻能從背後插入慡多了。
還有用手。
沒有一雙靈巧的手，擁抱和撫摸，前戲和後戲，便都不可能。但如果沒有體毛的脫去，皮膚的裸露，所有這些都將大為遜色。你能想像兩個毛茸茸的人抱在一起是什麽感覺嗎？取暖倒是合適，做愛就不好說。
直立、用手、裸露皮膚，人類進化這三大成果，使性變成生活。
現在我們知道，上帝造人為什麽分了兩次，又使用兩種材料了。因為人的進化是分階段的。從猿，到類人猿，到類猿人，再到人，是一個漸進的過程。質變，則是由“正在形成的人”，到“完全形成的人”。
亞當就是前者，夏娃就是後者。夏娃肯定是裸猿。至於亞當，是毛猿還是半裸，無可奉告。
但，“類人”與“人類”，界限分明。
完全成人的標誌是有了意識，這表現為偷吃禁果，心明眼亮。完全成人以後就必須告別自然界，這表現為逐出樂園，自己謀生。初步成人靠自然，因此泥土造亞當；完全形成靠自己，因此肋骨造夏娃。至於那條蛇，則其實是藏在人類內心深處的，所以上帝管不了，也不能管。
這是人與神的一次合謀。
問題是，為什麽隻能是亞當的肋骨造夏娃，不能是夏娃的造亞當？
因為隻有夏娃，才能邁出革命性的關鍵一步。
這一步，就是從生殖到性。
第一次革命
生殖變成性，是從猿到人的一個重要轉折。它的意義，絕不亞於人類曆史上任何一次革命。
領導和發動這次革命的，是夏娃。
道理很簡單：動物之所以沒有性，完全因為雌性沒有生殖以外的交配需求。不難想像，如果它們也有“無關生育的性慾”，自然界就會有ji院了，隻不過性工作者會是雄性。
顯然，我們不能指望亞當來革命，他也革不了。從生殖到性，真正發生了變化的，隻可能是女人；起著決定作用和關鍵作用的，也隻可能是她們。所以，蛇要引誘和能引誘的，必定是夏娃。夏娃接受蛇的誘惑，則說明她覺得男人那東西挺好。或者說，女人已經有了“性趣”。
女人解放，人類也就解放了。
事實上，女人如果沒有性的愉悅，她們就不會在沒有生育需求時，也對男人的要求說ok。同樣，也隻有在女人體驗到性高潮，至少體驗到性快感，而且有了性衝動和性需求時，交配才變成了做愛。這時，男人體驗到的快感，跟他充當雄性動物之日，堪稱天壤之別，完全兩樣。
由此帶來的第一個結果，是人類對性生活興趣盎然，樂此不疲。第二個結果，則是女人在一段時間內，隻願意跟某個男人做愛，反之也一樣。這在女人是相對容易的，對於男人則比較困難。於是上帝隻好親自出手，讓伊甸園裏那條蛇失去了翅膀。其中的文化指令十分明確：不得花心！
但這不能傻乎乎地歸結為“永恆的愛情”。
愛情從來就不永恆，也很難永恆，與婚姻更沒有必然聯繫。事實上，原始時代的男女這樣約束自己，一開始可能是兩情相悅的愛情，後來就是冒名愛情的婚姻。這裏麵，無疑有著實用和功利的考慮。一個直截了當的原因是社會分工：男人必須狩獵，女人必須看家。結果是，女人不能任由男人在外尋花問柳，自己和孩子則飢腸轆轆，嗷嗷待哺；男人也不能容忍自己曆盡艱辛帶迴戰利品，卻在家裏看見了“她的他”。
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科學界也有種種假說。[7]比較靠譜的說法，是我們曾經下海。也就是說，森林猿在變成平原猿之前，先變成了海洋猿。這就能解釋，為什麽人類跟鯨和海豚一樣，無毛而有皮下脂肪；為什麽我們可以在水中遊刃有餘，黑猩猩卻隻能望洋興嘆。就連流線型體型和直立行走的姿勢，也都能得到合理的解釋。
可惜這種假說，至今未能得到考古學的支持。沒有化石，一切都是猜想。莫裏斯說，人類從毛猿變成裸猿，不是要做脫衣舞娘，而是要當運動健將，即為了在狂奔之時快速降溫，以便與那些動物界的職業殺手逐鹿中原。因此，必須露出皮膚，增加汗腺。
這當然很曆史唯物主義。但，為什麽那些同樣麵臨生死存亡的動物，包括狩獵的獅和虎，逃命的兔和鼠，都不必多此一舉，唯獨人類需要？難道僅僅因為我們原本生活在森林，是平原上的外來戶？
找不到原因，就隻能看犯罪動機。那麽，裸猿毅然脫掉那身裘皮大衣，又得到了什麽好處？
變得性感。
任何有過正常性生活的人都知道，赤身裸體和衣冠楚楚，哪一種更能給人性的刺激。《阿凡達》裏的納威人光著身子，就因為他們也要戀愛並做愛。但這跟我們的問題有什麽關係呢？難道偷吃禁果之前，亞當和夏娃是長毛的？
嘿嘿，難講。
實際上，要解開這個謎團，必須先迴答兩個問題。一，變成裸猿以後，人是不是變性感了？這是事實判斷。二，性感對人類的文化和文明，有沒有哪怕是負麵的作用和影響？
這是價值判斷。第一個問題必須先迴答。因為沒有事實判斷，價值判斷就等於零。
與上帝合謀
事實是毋庸置疑的。
人，肯定是地球上性能力和性快感最強的物種。人類不像其他哺辱動物還有發情期，反倒隨時隨地都可以想做就做。次數的頻繁，姿勢的多樣，感覺的欲仙欲死，動作的花樣翻新，更是讓動物們望塵莫及。莫裏斯說，男人的陰精勃起時，會雄踞靈長目動物之首；雌性的性高潮，則為人類所獨有。相比之下，黑猩猩的那玩意兒隻能算作小釘子；狒狒的交配時間則超不過十秒，哪能有高潮？
當然，即便隻有幾秒，雄性動物也至少會有射精的快感。這顯然是為了保證它們時刻處於戰備狀態，同時也是對它們良好表現的犒勞和獎賞。
雌性動物卻不會“為性交而性交”。對於它們來說，性不是“生活”，而是“任務”，即懷孕的條件和必需。因此，它們隻在發情期交配，並且會沒臉沒皮地勾引雄性，貪得無厭地接受插入。但這不是性慾旺盛，隻是為了增加受孕機會。
所以，母猴們往往對公猴的表現無動於衷。而且一旦交配結束，便若無其事地一走了之。顯然，它們沒有“超越生育目的”的性關係，隻有生殖。[8]
隻有生殖，也就沒有性。沒有性，便不需要性感。性感既然隻屬於人，那麽，它就是人性。
人之初，性本性。
事實上，性感就是性別的美感，同時也是性愛的快感。
快感也好，美感也好，所有的可能都來自人猿之別，甚至就是對革命成果的直接享受。
比如直立。
直立使男女雙方麵對麵時，性信號區和性敏感區，包括可以傳情的眉目，準備接吻的嘴唇，能夠撫摸的辱房，終將緊密結合的生殖器，都一覽無遺；也使人類能夠麵對麵地性交，並在做愛時凝視和親吻對方。當然，還可以自由地變換各種姿勢和體位，這可比隻能從背後插入慡多了。
還有用手。
沒有一雙靈巧的手，擁抱和撫摸，前戲和後戲，便都不可能。但如果沒有體毛的脫去，皮膚的裸露，所有這些都將大為遜色。你能想像兩個毛茸茸的人抱在一起是什麽感覺嗎？取暖倒是合適，做愛就不好說。
直立、用手、裸露皮膚，人類進化這三大成果，使性變成生活。
現在我們知道，上帝造人為什麽分了兩次，又使用兩種材料了。因為人的進化是分階段的。從猿，到類人猿，到類猿人，再到人，是一個漸進的過程。質變，則是由“正在形成的人”，到“完全形成的人”。
亞當就是前者，夏娃就是後者。夏娃肯定是裸猿。至於亞當，是毛猿還是半裸，無可奉告。
但，“類人”與“人類”，界限分明。
完全成人的標誌是有了意識，這表現為偷吃禁果，心明眼亮。完全成人以後就必須告別自然界，這表現為逐出樂園，自己謀生。初步成人靠自然，因此泥土造亞當；完全形成靠自己，因此肋骨造夏娃。至於那條蛇，則其實是藏在人類內心深處的，所以上帝管不了，也不能管。
這是人與神的一次合謀。
問題是，為什麽隻能是亞當的肋骨造夏娃，不能是夏娃的造亞當？
因為隻有夏娃，才能邁出革命性的關鍵一步。
這一步，就是從生殖到性。
第一次革命
生殖變成性，是從猿到人的一個重要轉折。它的意義，絕不亞於人類曆史上任何一次革命。
領導和發動這次革命的，是夏娃。
道理很簡單：動物之所以沒有性，完全因為雌性沒有生殖以外的交配需求。不難想像，如果它們也有“無關生育的性慾”，自然界就會有ji院了，隻不過性工作者會是雄性。
顯然，我們不能指望亞當來革命，他也革不了。從生殖到性，真正發生了變化的，隻可能是女人；起著決定作用和關鍵作用的，也隻可能是她們。所以，蛇要引誘和能引誘的，必定是夏娃。夏娃接受蛇的誘惑，則說明她覺得男人那東西挺好。或者說，女人已經有了“性趣”。
女人解放，人類也就解放了。
事實上，女人如果沒有性的愉悅，她們就不會在沒有生育需求時，也對男人的要求說ok。同樣，也隻有在女人體驗到性高潮，至少體驗到性快感，而且有了性衝動和性需求時，交配才變成了做愛。這時，男人體驗到的快感，跟他充當雄性動物之日，堪稱天壤之別，完全兩樣。
由此帶來的第一個結果，是人類對性生活興趣盎然，樂此不疲。第二個結果，則是女人在一段時間內，隻願意跟某個男人做愛，反之也一樣。這在女人是相對容易的，對於男人則比較困難。於是上帝隻好親自出手，讓伊甸園裏那條蛇失去了翅膀。其中的文化指令十分明確：不得花心！
但這不能傻乎乎地歸結為“永恆的愛情”。
愛情從來就不永恆，也很難永恆，與婚姻更沒有必然聯繫。事實上，原始時代的男女這樣約束自己，一開始可能是兩情相悅的愛情，後來就是冒名愛情的婚姻。這裏麵，無疑有著實用和功利的考慮。一個直截了當的原因是社會分工：男人必須狩獵，女人必須看家。結果是，女人不能任由男人在外尋花問柳，自己和孩子則飢腸轆轆，嗷嗷待哺；男人也不能容忍自己曆盡艱辛帶迴戰利品，卻在家裏看見了“她的他”。
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