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易中天中華史01：祖先 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
易中天中華史 祖先
當篝火燃起，夜幕降臨，登上祭壇的是掌握了生死機密的蛙女神。
瘋狂的盛宴過後。伏羲氏族的日出時分在悄悄到來。
目錄
第一章
夏娃造反
創世
女媧的前身
走進伊甸
為什麽是裸猿
與上帝合謀
第一次革命
第二章
女媧登壇
死對頭
靈魂是個流浪漢
蛙女神
月亮不說
作證還是作案
嫦娥的私奔
第三章
伏羲設局
日出時分
天下第一廚
革命就是請客吃飯
披著羊皮的蛇
做愛，以神的名義
淩晨五點
第四章
炎帝東征
炎帝是誰
證人狄俄尼索斯
圖騰柱，豎起來
牧羊鞭與指揮刀
蛇的第二次出場
謀殺與強姦
第五章
黃帝出場
黃帝不姓黃
身世之謎
拐點
用什麽擺平江湖
戰神蚩尤
風展龍旗如畫
第六章
堯舜下課
真有堯舜嗎
部落大聯盟
禪讓還是奪權
殺機暗藏
死裏逃生
最後一班崗
後記
破冰之旅
童年的記憶難免模糊。甚至錯亂。我們的發現號剛剛出發就一腳踏進了北冰洋。
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附：本作品來自網際網路，本站不做任何負責版權歸原文作者！
人之初，性本性。
夏娃騎上劍齒虎閑庭信步，完成與神的合謀。
第一章
夏娃造反
創世
夢中驚醒後，女媧開始造人。
說不清那是早晨還是黃昏。天邊血紅的雲彩裏，有一個光芒四射的太陽，如同流動的金球包在荒古的熔岩中；另一邊是月亮，生鐵般又白又冷。二者之間，是忽明忽滅的星星，和來曆不明的浮雲。
女媧卻並不理會誰在下去，誰正上來。[1]
女媧是一隻大青蛙。
不對吧？女媧不是蛇嗎？在《山海經》，在畫像石，女媧和伏羲一樣，都是“人首蛇身”。而且他們的蛇尾還纏繞在一起，分明是準備傳宗接代的意思。
表麵上看，這沒有錯，因為蛇可以變成龍，蛙就不行。
如果女媧是蛙，“龍的傳人”豈非成了“蛙的傳人”？
女媧怎麽會是蛙？又怎麽可能是蛙？
因為她原本是蛙。[2]
變成蛇，是有人暗地裏做了手腳。時間，不晚於漢。
◎漢武梁石室畫像。女媧的名字，最初出現於《楚辭·天問》，但沒有說是蛇還是蛙。所謂「人頭蛇身」的文字記載，最早見於東漢王逸的《楚辭章句》；圖畫形象，最早見於漢畫像石。可見女媧是蛇，應為漢代的說法，並無原始依據。
媧，今人讀“蛙”，古人讀“呱”，正是青蛙的聲音。[3]可見媧就是蛙，女媧就是女蛙，隻不過是偉大的、神聖的、創造生命的蛙。這樣的神蛙或聖蛙，當然不能寫成青蛙的“蛙”，必須特別創造一個字，專門用在她身上。盡管我們還沒有發現這個字的甲骨文或金文，但在南太平洋巴布亞紐幾內亞的蛙人圖上，卻可以依稀看見她當年的風采。
◎大洋洲巴布亞紐幾內亞魚蛙形人物檳榔樹皮畫。此圖中的形象，均為生殖崇拜象徵。其中魚、蛙、花象徵女性生殖崇拜，鳥象徵男性生殖崇拜，詳見本卷後麵幾章的論述。此圖主題形象是蛙人，可看作“大洋洲的女媧”。
這，又哪有一丁點蛇的影子？
相反，女媧是蛙，卻像古埃及的荷魯斯是鷹一樣無可懷疑。更何況，是蛙才可能造人。龍和蛇，都不會。
但，女媧造人，跟上帝不同。[4]
上帝造人是一次性的。在創造世界的最後一天，上帝先用泥土造了亞當，又用亞當的肋骨造了夏娃，然後把他們安頓在伊甸園，就完成了所有的工作。之後，是休息。哪怕他倆不聽告誡，被蛇誘惑，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。
顯然，上帝造人很輕鬆，甚至有點漫不經心。
女媧就辛苦得多。她先是用黃土和泥，把人不分男女地單個捏出來。後來實在不堪重負，才扯下一根藤條沾上泥漿甩。但即便如此批量生產，也不得休息。她還要向神申請媒人的職位，以便幫人談婚論嫁。甚至光榮退休以後，還得重新出山拯救苦難。某年，她的子孫中一個名叫共工的傢夥鬧情緒，一頭撞斷了擎天柱不周山，結果天崩地裂，水深火熱。女媧隻好挺身而出，煙燻火燎地鍊石補天，奮不顧身地斷鰲足為柱，這才讓世界恢複正常，讓人類重歸安寧。
奇怪！女媧為什麽要忙個不停，又一管到底呢？
很簡單，女媧不是造物主，不是創世神。創世神隻需要揭開序幕，造出一男一女，就可以不聞不問，一切皆由被創造者好自為之，或咎由自取。可惜女媧不是。除了人，天地萬物都不與她相幹，就連做媒也要別的神批準。難怪《楚辭·天問》會質疑：女媧有身體，她是誰造的？[5]
問得好！因為這其實是在問——
世界是誰創造的？
誰才是終極創造者？
抱歉，無可奉告，因為我們沒有創世神。盤古，隻是分開了原本就有的天地；混沌，則是被開竅的。他們都不是創造者。真正的創造者是“道”，或者“易”。道，倒是跟上帝一樣無象無形，但可惜沒動手，也不是神。《周易》的“易”，就更沒有“神格”。
也就是說，終極創造者缺位。
沒有終極創造者，或者終極者沒有神格，是中華文明的一大特點。它對三千七百年命運和選擇的深刻影響，以及成敗得失是一個必須慢慢道來的話題。現在能肯定的是：在世界神話的譜係裏，女媧不是第一個神，甚至不是第一個女人。
第一個女人是誰？
夏娃。
女媧的前身
夏娃是女媧的前身。
女媧有前身嗎？有。因為她是母親，或母親神。她的造人，她的做媒，她的補天，都意味著母親的偉大和慈愛。我們並不知道她造了多少人，又造了多少天，先造男還是先造女。
這些問題，都沒人能迴答，也沒人去關注。因為對於母親來說，生男還是生女，先男還是先女，都一樣。反正有了頭胎就會有二胎，生夠了算數。既然如此，管他作甚？無所謂。
人，總是先成為少女，再成為母親的。
因此，女媧必有前身。
但為什麽是夏娃？她倆夠得著嗎？
夠得著。讀音接近倒在其次，更重要的是心靈的共通。
實際上，自從人在自己的世界裏睜開了眼睛，巨大的問號就懸掛在他的頭頂：我是誰？我從哪裏來？要到哪裏去？這是必須迴答的。作為地球上唯一具有自我意識的物種，人類需要這樣一種解釋、慰藉和安頓。無此交代，我們將心神不寧。
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當篝火燃起，夜幕降臨，登上祭壇的是掌握了生死機密的蛙女神。
瘋狂的盛宴過後。伏羲氏族的日出時分在悄悄到來。
目錄
第一章
夏娃造反
創世
女媧的前身
走進伊甸
為什麽是裸猿
與上帝合謀
第一次革命
第二章
女媧登壇
死對頭
靈魂是個流浪漢
蛙女神
月亮不說
作證還是作案
嫦娥的私奔
第三章
伏羲設局
日出時分
天下第一廚
革命就是請客吃飯
披著羊皮的蛇
做愛，以神的名義
淩晨五點
第四章
炎帝東征
炎帝是誰
證人狄俄尼索斯
圖騰柱，豎起來
牧羊鞭與指揮刀
蛇的第二次出場
謀殺與強姦
第五章
黃帝出場
黃帝不姓黃
身世之謎
拐點
用什麽擺平江湖
戰神蚩尤
風展龍旗如畫
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真有堯舜嗎
部落大聯盟
禪讓還是奪權
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夏娃騎上劍齒虎閑庭信步，完成與神的合謀。
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夏娃造反
創世
夢中驚醒後，女媧開始造人。
說不清那是早晨還是黃昏。天邊血紅的雲彩裏，有一個光芒四射的太陽，如同流動的金球包在荒古的熔岩中；另一邊是月亮，生鐵般又白又冷。二者之間，是忽明忽滅的星星，和來曆不明的浮雲。
女媧卻並不理會誰在下去，誰正上來。[1]
女媧是一隻大青蛙。
不對吧？女媧不是蛇嗎？在《山海經》，在畫像石，女媧和伏羲一樣，都是“人首蛇身”。而且他們的蛇尾還纏繞在一起，分明是準備傳宗接代的意思。
表麵上看，這沒有錯，因為蛇可以變成龍，蛙就不行。
如果女媧是蛙，“龍的傳人”豈非成了“蛙的傳人”？
女媧怎麽會是蛙？又怎麽可能是蛙？
因為她原本是蛙。[2]
變成蛇，是有人暗地裏做了手腳。時間，不晚於漢。
◎漢武梁石室畫像。女媧的名字，最初出現於《楚辭·天問》，但沒有說是蛇還是蛙。所謂「人頭蛇身」的文字記載，最早見於東漢王逸的《楚辭章句》；圖畫形象，最早見於漢畫像石。可見女媧是蛇，應為漢代的說法，並無原始依據。
媧，今人讀“蛙”，古人讀“呱”，正是青蛙的聲音。[3]可見媧就是蛙，女媧就是女蛙，隻不過是偉大的、神聖的、創造生命的蛙。這樣的神蛙或聖蛙，當然不能寫成青蛙的“蛙”，必須特別創造一個字，專門用在她身上。盡管我們還沒有發現這個字的甲骨文或金文，但在南太平洋巴布亞紐幾內亞的蛙人圖上，卻可以依稀看見她當年的風采。
◎大洋洲巴布亞紐幾內亞魚蛙形人物檳榔樹皮畫。此圖中的形象，均為生殖崇拜象徵。其中魚、蛙、花象徵女性生殖崇拜，鳥象徵男性生殖崇拜，詳見本卷後麵幾章的論述。此圖主題形象是蛙人，可看作“大洋洲的女媧”。
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但，女媧造人，跟上帝不同。[4]
上帝造人是一次性的。在創造世界的最後一天，上帝先用泥土造了亞當，又用亞當的肋骨造了夏娃，然後把他們安頓在伊甸園，就完成了所有的工作。之後，是休息。哪怕他倆不聽告誡，被蛇誘惑，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。
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問得好！因為這其實是在問——
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誰才是終極創造者？
抱歉，無可奉告，因為我們沒有創世神。盤古，隻是分開了原本就有的天地；混沌，則是被開竅的。他們都不是創造者。真正的創造者是“道”，或者“易”。道，倒是跟上帝一樣無象無形，但可惜沒動手，也不是神。《周易》的“易”，就更沒有“神格”。
也就是說，終極創造者缺位。
沒有終極創造者，或者終極者沒有神格，是中華文明的一大特點。它對三千七百年命運和選擇的深刻影響，以及成敗得失是一個必須慢慢道來的話題。現在能肯定的是：在世界神話的譜係裏，女媧不是第一個神，甚至不是第一個女人。
第一個女人是誰？
夏娃。
女媧的前身
夏娃是女媧的前身。
女媧有前身嗎？有。因為她是母親，或母親神。她的造人，她的做媒，她的補天，都意味著母親的偉大和慈愛。我們並不知道她造了多少人，又造了多少天，先造男還是先造女。
這些問題，都沒人能迴答，也沒人去關注。因為對於母親來說，生男還是生女，先男還是先女，都一樣。反正有了頭胎就會有二胎，生夠了算數。既然如此，管他作甚？無所謂。
人，總是先成為少女，再成為母親的。
因此，女媧必有前身。
但為什麽是夏娃？她倆夠得著嗎？
夠得著。讀音接近倒在其次，更重要的是心靈的共通。
實際上，自從人在自己的世界裏睜開了眼睛，巨大的問號就懸掛在他的頭頂：我是誰？我從哪裏來？要到哪裏去？這是必須迴答的。作為地球上唯一具有自我意識的物種，人類需要這樣一種解釋、慰藉和安頓。無此交代，我們將心神不寧。
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