「扔得高，過得高，踩著樓台磴磴高！誰高？俺兒高！」
扔出來的豆腐、年糕、饅頭被圍觀的孩子搶來奪去。據說，誰吃了，誰長命。
最驚心動魄、撕心裂肺的時候是出殯前的「叫地門」那一時刻。「叫地門」是死者的兒子為老人叫開「西方大門」的儀式。記得爺爺出殯時，爹舉著一根棍子，上邊掛一桿秤，一盞馬燈，一麵鏡子，一個篩麵的羅子，爹站到一張桌子上。這時，送殯的人不許哭，院子裏靜得出奇。爹便連著高喊三聲:「爹，你上西方大路！爹，你上明方大路！」還得一聲比一聲高。當時爹沒喊完，就痛哭失聲，險些從桌子上掉下來。接著，院子裏哭聲一片，親屬中有人將一個黑碗摔碎，棺材便由幾個人用手從屋裏抬到大門外。爹手執一片用黃紙包著的青瓦。等棺木在大門外用繩子封好，穿上抬扛要起棺時，爹再把青瓦摔碎。
頂包打瓦的人是死者的財產繼承人。如果死者沒有兒子，要從侄孫中過繼一個來頂包打瓦。因牽扯到財產的繼承權的大事情，往往會引起糾紛，有的家庭還會為誰來頂包打瓦而打得不可開交。我們家族有個大爺爺，膝下無男，隻有兩個女兒，大爺爺死前曾留下遺言讓本家的侄子萬真頂包打瓦，這引起了兩個女兒的不滿。於是大爺爺死後，他的兩個女兒和萬真家在財產繼承上發生糾紛，還未出殯，便大鬧起來。大爺爺的兩個女兒用哀杖敲打著棺材蓋，口中念念有詞：
「敲敲棺材蓋，絕了下一代！」詛咒承繼人斷子絕孫。
萬真的媳婦也不示弱，她一手拿把鐵勺，一手拿一口鐵鍋，鐵勺敲鐵鍋，聲音更大，嘴裏叫得也更響：
「你敲蓋，我敲鍋，看看誰家死得多。」詛咒對方多死人。
為老人出殯的白公事，成了一場鬧劇。
爹說，人死是悲事，但留下的笑話多著呢。方邊他爹給父親上墳，每次都捨不得買香、買紙、買供品，隻在墳前放上十塊錢。臨了，對父親的墳說:「爹，你不花，我可又要拿走了。」跟爹一起幹木匠的張四叔，因為臉上有麻子，外號叫四麻子，四麻子愛說笑話，臨終前還跟人開玩笑，他說:「西方大路準不孬，要不，去了的人為啥都不願迴來呢！至於那裏到底怎麽樣，我去了以後給你們捎個信迴來，或者迴來跟你們說說。」他死了以後，人們又拿著他開玩笑了:「四麻子是個說話算數的人，都不迴來了，西方大路不孬是肯定了。」張老業死時，他的兒子「叫地門」時，把「你上西方大路」說成了「你上東方大路」，當時眾人不敢笑，事後卻傳為笑談。張老業的兒子解釋說：
「西方是空空世界，還是東方大路上有錢掙，等俺爹給俺掙足了錢，從嶽陽山（我村的一座山）後不也同樣能轉到西方大路上去嗎！」
我爹聽了，罵他道：
「渾小子，地球是圓的，從東方大路上還能走到美國呢，那也是西方，讓你爹在美國給你掙些美元，你再送他到更遠的西方大路上不更好嗎？」
窯貨嶺(圖)
窯貨嶺上的桃花開了，娘說:「你們城裏沒有山裏的景色好吧，多照幾張帶迴去讓他們看。」（1997年）
我家在村的南門外，正對著南山——迴龍山。迴龍山的腳下有一條光禿禿的山嶺，叫窯貨嶺。聽爹講，200多年前，我們村也出窯貨（瓷器），這條嶺上排滿了窯爐，村裏人便叫它窯貨嶺。嶺上原來林木繁茂，燒窯都光了。我小的時候，還能看見一孔舊窯。舊窯背依一麵山坡，窯頂和山坡一樣平，窯有兩人深，頂已塌，窯壁是紫紅色的，用手摳一下還很硬，爹說是多年的窯火燒成這樣的。窯隻有一個門，是小拱門，爹說那是裝窯和出窯時的通道。我和小夥伴們曾經鑽到窯裏麵玩。
窯貨嶺也是爹小時候和夥伴們玩的地方，不過他們那時不像我玩得那麽輕鬆。每天到嶺上，肩上都背一個筐，或打豬草，或采樹葉。不裝滿筐子，是不敢玩的，怕迴家挨揍。爹說，他們那時玩得更調皮，更有意思：他們往窯裏投石頭，看誰投得準；從嶺上偷偷摘了人家樹上的柿子，抱捆幹棒子秸，躲在窯裏燒著吃。燒柿子的煙從窯裏冒出來，遠遠就能看見，樹主曾逮住過他們一迴。有一天他和兩個小夥伴看到一個比他們大幾歲的男孩，領著一個女孩進了窯裏，便相互擠了擠眼睛，悄悄走到窯頂上，解開褲子，一齊向窯裏撒尿。撒完後，一邊大笑，一邊快步跑下山嶺。
在窯貨嶺上，還有一個當年為躲日本鬼子而挖的土洞。娘說，這個土洞還有不少故事呢。
1944年的一天，傳說日本鬼子快要進村了，男人們都跑進了山裏，我家幾個跑不動的女人和孩子躲進了洞裏。孩子的哭聲驚動了幾個提槍的人，他們把女人們趕出來，要她們迴家為部隊做飯。聽他們說話娘才知道，這哪裏是日本鬼子，原來都是些「三本」（就是漢奸，因為當地讀「日本」為「二本」，所以稱為日本人幹事的叫「三本」），還是住的不遠的本地人。
「三本」到了我家，把娘養的雞都殺了，讓娘給他們燉。臨走時，看到圈裏有頭豬，又要趕著走。娘不慌不忙地對他們說：
「老總啊，這豬還不肥，一身骨頭架子，沒多少肉。」
一個「三本」說:「不肥，也比雞大。」
「豬骨頭硌壞了你們的牙，俺可擔待不起，等我養肥了，再給你們送去吧。」
</br>
扔出來的豆腐、年糕、饅頭被圍觀的孩子搶來奪去。據說，誰吃了，誰長命。
最驚心動魄、撕心裂肺的時候是出殯前的「叫地門」那一時刻。「叫地門」是死者的兒子為老人叫開「西方大門」的儀式。記得爺爺出殯時，爹舉著一根棍子，上邊掛一桿秤，一盞馬燈，一麵鏡子，一個篩麵的羅子，爹站到一張桌子上。這時，送殯的人不許哭，院子裏靜得出奇。爹便連著高喊三聲:「爹，你上西方大路！爹，你上明方大路！」還得一聲比一聲高。當時爹沒喊完，就痛哭失聲，險些從桌子上掉下來。接著，院子裏哭聲一片，親屬中有人將一個黑碗摔碎，棺材便由幾個人用手從屋裏抬到大門外。爹手執一片用黃紙包著的青瓦。等棺木在大門外用繩子封好，穿上抬扛要起棺時，爹再把青瓦摔碎。
頂包打瓦的人是死者的財產繼承人。如果死者沒有兒子，要從侄孫中過繼一個來頂包打瓦。因牽扯到財產的繼承權的大事情，往往會引起糾紛，有的家庭還會為誰來頂包打瓦而打得不可開交。我們家族有個大爺爺，膝下無男，隻有兩個女兒，大爺爺死前曾留下遺言讓本家的侄子萬真頂包打瓦，這引起了兩個女兒的不滿。於是大爺爺死後，他的兩個女兒和萬真家在財產繼承上發生糾紛，還未出殯，便大鬧起來。大爺爺的兩個女兒用哀杖敲打著棺材蓋，口中念念有詞：
「敲敲棺材蓋，絕了下一代！」詛咒承繼人斷子絕孫。
萬真的媳婦也不示弱，她一手拿把鐵勺，一手拿一口鐵鍋，鐵勺敲鐵鍋，聲音更大，嘴裏叫得也更響：
「你敲蓋，我敲鍋，看看誰家死得多。」詛咒對方多死人。
為老人出殯的白公事，成了一場鬧劇。
爹說，人死是悲事，但留下的笑話多著呢。方邊他爹給父親上墳，每次都捨不得買香、買紙、買供品，隻在墳前放上十塊錢。臨了，對父親的墳說:「爹，你不花，我可又要拿走了。」跟爹一起幹木匠的張四叔，因為臉上有麻子，外號叫四麻子，四麻子愛說笑話，臨終前還跟人開玩笑，他說:「西方大路準不孬，要不，去了的人為啥都不願迴來呢！至於那裏到底怎麽樣，我去了以後給你們捎個信迴來，或者迴來跟你們說說。」他死了以後，人們又拿著他開玩笑了:「四麻子是個說話算數的人，都不迴來了，西方大路不孬是肯定了。」張老業死時，他的兒子「叫地門」時，把「你上西方大路」說成了「你上東方大路」，當時眾人不敢笑，事後卻傳為笑談。張老業的兒子解釋說：
「西方是空空世界，還是東方大路上有錢掙，等俺爹給俺掙足了錢，從嶽陽山（我村的一座山）後不也同樣能轉到西方大路上去嗎！」
我爹聽了，罵他道：
「渾小子，地球是圓的，從東方大路上還能走到美國呢，那也是西方，讓你爹在美國給你掙些美元，你再送他到更遠的西方大路上不更好嗎？」
窯貨嶺(圖)
窯貨嶺上的桃花開了，娘說:「你們城裏沒有山裏的景色好吧，多照幾張帶迴去讓他們看。」（1997年）
我家在村的南門外，正對著南山——迴龍山。迴龍山的腳下有一條光禿禿的山嶺，叫窯貨嶺。聽爹講，200多年前，我們村也出窯貨（瓷器），這條嶺上排滿了窯爐，村裏人便叫它窯貨嶺。嶺上原來林木繁茂，燒窯都光了。我小的時候，還能看見一孔舊窯。舊窯背依一麵山坡，窯頂和山坡一樣平，窯有兩人深，頂已塌，窯壁是紫紅色的，用手摳一下還很硬，爹說是多年的窯火燒成這樣的。窯隻有一個門，是小拱門，爹說那是裝窯和出窯時的通道。我和小夥伴們曾經鑽到窯裏麵玩。
窯貨嶺也是爹小時候和夥伴們玩的地方，不過他們那時不像我玩得那麽輕鬆。每天到嶺上，肩上都背一個筐，或打豬草，或采樹葉。不裝滿筐子，是不敢玩的，怕迴家挨揍。爹說，他們那時玩得更調皮，更有意思：他們往窯裏投石頭，看誰投得準；從嶺上偷偷摘了人家樹上的柿子，抱捆幹棒子秸，躲在窯裏燒著吃。燒柿子的煙從窯裏冒出來，遠遠就能看見，樹主曾逮住過他們一迴。有一天他和兩個小夥伴看到一個比他們大幾歲的男孩，領著一個女孩進了窯裏，便相互擠了擠眼睛，悄悄走到窯頂上，解開褲子，一齊向窯裏撒尿。撒完後，一邊大笑，一邊快步跑下山嶺。
在窯貨嶺上，還有一個當年為躲日本鬼子而挖的土洞。娘說，這個土洞還有不少故事呢。
1944年的一天，傳說日本鬼子快要進村了，男人們都跑進了山裏，我家幾個跑不動的女人和孩子躲進了洞裏。孩子的哭聲驚動了幾個提槍的人，他們把女人們趕出來，要她們迴家為部隊做飯。聽他們說話娘才知道，這哪裏是日本鬼子，原來都是些「三本」（就是漢奸，因為當地讀「日本」為「二本」，所以稱為日本人幹事的叫「三本」），還是住的不遠的本地人。
「三本」到了我家，把娘養的雞都殺了，讓娘給他們燉。臨走時，看到圈裏有頭豬，又要趕著走。娘不慌不忙地對他們說：
「老總啊，這豬還不肥，一身骨頭架子，沒多少肉。」
一個「三本」說:「不肥，也比雞大。」
「豬骨頭硌壞了你們的牙，俺可擔待不起，等我養肥了，再給你們送去吧。」
</br>