我不太理會這個，所以從小聽爹不知講了多少遍的東西一點都沒記住。
「唉，」爹嘆一口氣，「光給你們講不行啊，你們記不住，咋能傳給下一輩呢？」爹對「家族史」的後繼是否有人的問題開始擔憂了。
「趁我還不糊塗，是不是得給後輩留下一本家譜了。」有一次，爹徵求我意見。
「你願意幹這事你就幹吧。」我有些不以為然。
爹說這話的時間是1992年初。當我一個月後再迴去探望爹娘時，爹看見我，第一件事就是從櫃子裏拿出（準確地應該說是「捧出」）一本用黃色的紙粗裝的一本「書」，封麵是歪歪扭扭的四個字「焦氏家譜」。當這本家譜放到我麵前的時候，爹的兩眼直盯盯地看著我，似乎在看我的反應，看得出，他的眼神裏有一種滿足感和成就感。
我順手翻了幾頁，順口說了一句:「挺好！」便又放到了爹的手裏。對於我的反應，爹顯然有些失望，但沒完全失去興致。他告訴我為修這本家譜，他請了寫毛筆字最好的堂孫焦裕國代筆，人家忙活了十幾天都沒在咱家吃一頓飯；又說，遠在60裏外住的本家聽說修家譜，特地選了三輩人代表來看望他。人家還帶來了一條煙，一瓶酒，那可是一塊五毛錢一盒的好煙，兩塊八一瓶的好酒。人家圖什麽，就圖家譜修成以後，複印一下，送給人家一本就成。
爹說完了這些話後又看看我。
爹的這番話打動了我，我整天在外為報紙採訪，拍照，寫稿，目的是為了發表出來得到社會認可。爹一輩子就做了這麽一件見諸於紙上的「作品」，他也是希望得到認可，傳播後世啊。
我把家譜帶到城裏，複印了十幾份，給爹帶迴去。爹很高興，他列了一個名單，讓外甥女桂花代表他一家一家地送。爹把原底本留在了家裏，讓娘用一塊家織的藍印花布包了起來，壓在老櫃子裏麵的最底層。
一晃10年過去了。
2002年12月，爹去世了。桂花從櫃子底翻出這本家譜，交給我說:「二舅，把俺姥爺留下的這個『寶貝』給你吧，這是他生前多次交代的。」
我拿著（準確地說應該是「捧著」）凝結了爹的一生心血的「著作」，心潮難平。
我仔仔細細地看了一遍爹修的家譜。這本家譜，編寫得極為認真：有序言，有注釋，書寫得也極為工整。用我們編輯的眼光來看，「書」做得很到位。更出乎我意料之外的是，譜序竟是爹寫的(準確地說，是爹口述本意，堂孫焦裕國執筆整理的)。文後工工整整地落著爹的名字：文崇。譜序寫得結構嚴謹，古文語言運用得當，讀起來十分流暢。也算是爹的作品吧，全文抄錄如下：
族之有譜，所以詳世序明支派也。吾族自明朝由冀州棗強遷居以來，計今約五百有餘歲矣。其間經曆史轉折，滄桑之變，不無遷徙流亡，過嗣分居。前因無譜可考，以致世序不明，親疏難辨，族眾鑒此而興嘆，於一九四九年爰議修譜。遍詣章丘、萊蕪、臨朐、沂源，聯合吾同姓親族，究本追源，曆經年餘，譜整告善，按地區支係編冊合集，付梓六部，各地分存保管，何其幸哉！所憾吾村存譜因動亂而失焉，至今杳無音跡，亦與無譜有何異耶！然前固無譜而興嘆，今為失譜而所感，是此再修家譜以補失欠。本欲照原譜重整，但無本參考，而且吾人能力有限，是以此譜僅自十四世。
1927年，我家的分家文書和分房分地的分單（部分內容）。
爺爺的三弟焦心溫和三弟媳1942年的「良民證」。
永常祖始，詳載本支係，同將十至十六世吾村祖先及傳世文字，著於篇首，供傳繼參考，世序相續不紊，以利吾族興旺發展。是為誌。
公曆一九九二年壬申，修譜人：文崇（二十一世）
爹不但修了家譜，還用文字記錄下了他的爺爺的兒子們（我爺爺和他的兄弟）的生活故事。故事還蠻生動。這裏，我整理一段給讀者欣賞，故事的意思沒變，隻是由爹的口氣變成了我的口氣來講：
我的太爺爺（爹的爺爺）叫焦純名，與太奶奶趙氏沒生女兒，隻生了5個兒子。叫算命先生給孩子們起名字，先生琢磨了半晌，對太爺爺說:「若讓你純名在後世有名，必占『五行』，那就讓五個孩子的名字的最後一個字分別帶『金木水火土』5個偏旁部首吧。」
於是，爺爺的五個兄弟便以長次為序分別取名為焦心銓、焦心標、焦心溫、焦心炎、焦心培。
太爺爺兄弟五個，他是老三，惟有他學了木工，所以成了我家第一代木匠。木匠，在農村是「百匠之首」，是吃得開的人。他的大兒子焦心銓（我爺爺）出生時家境還好些，還讀了兩年書，以後4個兒子相繼出世，家裏增添了4張吃飯的嘴，家境便一年不如一年，爺爺的4個弟弟一天學校門都沒進。所以爺爺常說，比起他4個弟弟來，他占了肚子裏多兩打字的便宜。
其實，比起他的4個弟弟來，爺爺還占了一個便宜，那就是完完整整地從太爺爺那裏繼承下來木匠手藝。其他幾個弟弟都不上心學，三天打魚兩天曬網地隻學會拉個大鋸。木匠業內有句行話:「百日斧子千日錛，大鋸隻需一早晨。」大鋸一早晨就能學會，可見達到「三年學徒五年匠」的功夫，他們還相差得很遠。太爺爺過世得早，4個弟弟都不大，就仗著是老大，就仗著讀了兩年書，就仗著比其他兄弟多買了幾畝地，不但吃了上頓還能有下頓，而且手中還不斷有幾個銅子兒，爺爺理所當然地承擔起了「兄長」、「家長」兩副重擔。
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「唉，」爹嘆一口氣，「光給你們講不行啊，你們記不住，咋能傳給下一輩呢？」爹對「家族史」的後繼是否有人的問題開始擔憂了。
「趁我還不糊塗，是不是得給後輩留下一本家譜了。」有一次，爹徵求我意見。
「你願意幹這事你就幹吧。」我有些不以為然。
爹說這話的時間是1992年初。當我一個月後再迴去探望爹娘時，爹看見我，第一件事就是從櫃子裏拿出（準確地應該說是「捧出」）一本用黃色的紙粗裝的一本「書」，封麵是歪歪扭扭的四個字「焦氏家譜」。當這本家譜放到我麵前的時候，爹的兩眼直盯盯地看著我，似乎在看我的反應，看得出，他的眼神裏有一種滿足感和成就感。
我順手翻了幾頁，順口說了一句:「挺好！」便又放到了爹的手裏。對於我的反應，爹顯然有些失望，但沒完全失去興致。他告訴我為修這本家譜，他請了寫毛筆字最好的堂孫焦裕國代筆，人家忙活了十幾天都沒在咱家吃一頓飯；又說，遠在60裏外住的本家聽說修家譜，特地選了三輩人代表來看望他。人家還帶來了一條煙，一瓶酒，那可是一塊五毛錢一盒的好煙，兩塊八一瓶的好酒。人家圖什麽，就圖家譜修成以後，複印一下，送給人家一本就成。
爹說完了這些話後又看看我。
爹的這番話打動了我，我整天在外為報紙採訪，拍照，寫稿，目的是為了發表出來得到社會認可。爹一輩子就做了這麽一件見諸於紙上的「作品」，他也是希望得到認可，傳播後世啊。
我把家譜帶到城裏，複印了十幾份，給爹帶迴去。爹很高興，他列了一個名單，讓外甥女桂花代表他一家一家地送。爹把原底本留在了家裏，讓娘用一塊家織的藍印花布包了起來，壓在老櫃子裏麵的最底層。
一晃10年過去了。
2002年12月，爹去世了。桂花從櫃子底翻出這本家譜，交給我說:「二舅，把俺姥爺留下的這個『寶貝』給你吧，這是他生前多次交代的。」
我拿著（準確地說應該是「捧著」）凝結了爹的一生心血的「著作」，心潮難平。
我仔仔細細地看了一遍爹修的家譜。這本家譜，編寫得極為認真：有序言，有注釋，書寫得也極為工整。用我們編輯的眼光來看，「書」做得很到位。更出乎我意料之外的是，譜序竟是爹寫的(準確地說，是爹口述本意，堂孫焦裕國執筆整理的)。文後工工整整地落著爹的名字：文崇。譜序寫得結構嚴謹，古文語言運用得當，讀起來十分流暢。也算是爹的作品吧，全文抄錄如下：
族之有譜，所以詳世序明支派也。吾族自明朝由冀州棗強遷居以來，計今約五百有餘歲矣。其間經曆史轉折，滄桑之變，不無遷徙流亡，過嗣分居。前因無譜可考，以致世序不明，親疏難辨，族眾鑒此而興嘆，於一九四九年爰議修譜。遍詣章丘、萊蕪、臨朐、沂源，聯合吾同姓親族，究本追源，曆經年餘，譜整告善，按地區支係編冊合集，付梓六部，各地分存保管，何其幸哉！所憾吾村存譜因動亂而失焉，至今杳無音跡，亦與無譜有何異耶！然前固無譜而興嘆，今為失譜而所感，是此再修家譜以補失欠。本欲照原譜重整，但無本參考，而且吾人能力有限，是以此譜僅自十四世。
1927年，我家的分家文書和分房分地的分單（部分內容）。
爺爺的三弟焦心溫和三弟媳1942年的「良民證」。
永常祖始，詳載本支係，同將十至十六世吾村祖先及傳世文字，著於篇首，供傳繼參考，世序相續不紊，以利吾族興旺發展。是為誌。
公曆一九九二年壬申，修譜人：文崇（二十一世）
爹不但修了家譜，還用文字記錄下了他的爺爺的兒子們（我爺爺和他的兄弟）的生活故事。故事還蠻生動。這裏，我整理一段給讀者欣賞，故事的意思沒變，隻是由爹的口氣變成了我的口氣來講：
我的太爺爺（爹的爺爺）叫焦純名，與太奶奶趙氏沒生女兒，隻生了5個兒子。叫算命先生給孩子們起名字，先生琢磨了半晌，對太爺爺說:「若讓你純名在後世有名，必占『五行』，那就讓五個孩子的名字的最後一個字分別帶『金木水火土』5個偏旁部首吧。」
於是，爺爺的五個兄弟便以長次為序分別取名為焦心銓、焦心標、焦心溫、焦心炎、焦心培。
太爺爺兄弟五個，他是老三，惟有他學了木工，所以成了我家第一代木匠。木匠，在農村是「百匠之首」，是吃得開的人。他的大兒子焦心銓（我爺爺）出生時家境還好些，還讀了兩年書，以後4個兒子相繼出世，家裏增添了4張吃飯的嘴，家境便一年不如一年，爺爺的4個弟弟一天學校門都沒進。所以爺爺常說，比起他4個弟弟來，他占了肚子裏多兩打字的便宜。
其實，比起他的4個弟弟來，爺爺還占了一個便宜，那就是完完整整地從太爺爺那裏繼承下來木匠手藝。其他幾個弟弟都不上心學，三天打魚兩天曬網地隻學會拉個大鋸。木匠業內有句行話:「百日斧子千日錛，大鋸隻需一早晨。」大鋸一早晨就能學會，可見達到「三年學徒五年匠」的功夫，他們還相差得很遠。太爺爺過世得早，4個弟弟都不大，就仗著是老大，就仗著讀了兩年書，就仗著比其他兄弟多買了幾畝地，不但吃了上頓還能有下頓，而且手中還不斷有幾個銅子兒，爺爺理所當然地承擔起了「兄長」、「家長」兩副重擔。
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