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50個超真實的恐怖故事 作者：懸疑誌編輯部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“阿爸，那可怎麽好呀?”
“我要知道怎麽辦就不必發愁了，看來也惟有將錯就錯了。”
“阿爸的意思是……”
“興仔，是你惹的禍，而今也隻好委屈你背這個黑鍋，我自會對阿武的家人言明是你功力不到家，鎮壓不來海鬼與夜叉，招不迴阿武的陰魂，非要我這紅頭師公親自出馬不可，反正做法事的錢，我真的一分錢沒收他們的，量他們縱有怨言也不敢發作的，就這麽辦吧!”
我哪敢一言?
“興仔，經過這次的教訓，往後你就要好好地做人，凡事三思而行，你要再有下次，你老爸我縱使傾家蕩產再賠上一條老命也不管用!”
“阿爸，我省得，可阿武並沒葬身大海，你再進行一場招魂法事也招不迴他的陰魂呀!”
“阿武的陽魂而今不知飄蕩於何處，我非神仙救不了他，可是在進行招魂法事時我隻要換咒語顛倒程序，便能讓任何一隻孤魂野鬼的真魂進入稻草人或附身雄雞，我不說你不說，會有誰曉得那並不是真正的阿武之陰魂呢?”
解決的方法是有了，然而老爸滿臉的陰霾之色不減，是我這不肖兒令父親太沉重了，他老人家一世英名險些兒斷送在我手裏。我呢，何嚐不是心亂如麻，心如鉛重。
第四章
話說阿武的大伯娘一家，最終接受了老爸那一番“合情合理”的解釋，並且同意在兩個星期後由他老人家親自主持招魂法事，再為葬身大海的阿武招迴其陰魂。
那是陰曆初一。招魂法事，一般在初一、十五大潮汛時進行。就我們這漁村的習俗，招魂要在漲潮時進行，不僅僅是陰魂隨潮而來，便於招攝，還具有更深刻的內涵，據說漁民對大海的潮汐有一種共同的神秘信念，認為漲潮是生活與財富興旺的徵兆，退潮是失敗、衰弱，死亡的標誌，甚至說人生於來潮，死於退潮。
對我那紅頭師公老爸的安排，阿武家人雖沒異議，可小慧卻是不表苟同，當著老爸和阿武大伯娘眾人的跟前，她不敢多言，到底一日未和阿武附魂的大雄雞拜堂，一日還未是阿武過門的妻子，她懷有阿武的骨肉又是另一迴事，可背著大家，她就按捺不住咆哮了。
她的怨言如是：“興仔，距離陰曆尚有兩個禮拜之久，在這十四天內，阿武的陰魂無所依靠，在大海中遭受風吹潮打之餘，又要飽受水鬼惡魂的欺負，要他受苦受難這麽些日子，不行的呀!總要想個法子讓他在這兩個禮拜內平平安安免遭折磨才對呀!”
我惟能重複地道：“對不起，小慧，我實在幫不到你，我法力有限，上迴招魂法事都擔當不來，哪有功能助阿武的陰魂在這十四天內免受苦難呢?原諒我無能為力。”
確知我幫不到她，小慧哭著走了，聽著她一路遠去的哀哀哭音，我的心，更是碎成片片。兩天後，便傳來小慧不知從哪兒請了兩位道士在海灘處給死去的阿武超度的消息。我遂趕往現場看個究竟。老遠，便聽見一陣鼓聲，混合著刺耳的喇叭和震顫的鐃鈸。隨著樂聲，村子那邊現出一群人來，很快的，我就看出，前麵走的是兩個穿法衣的道士，手執著法器，後麵跟著一個舉白幡的道童，風把白幡絞在半空裏飄曳著。一群樂手吹打著雜亂的鼓樂，引著一群看熱鬧的男女村民，那行列迤邐的朝海邊走過來。
樂聲響著，樂聲被海風掃得時隱時揚，人群走過沙地，踢騰起多股蛇形的沙煙，輕靈的隨風飛躥著，走在人群當中的小慧，看起來更加憔悴瘦弱了，我的心，不由一牽一牽地抽痛起來。我朝人群走過去，小慧見了我，不待我開口，便道：“這兩位道士是城裏請來的，樂手則來自鄰村，我聽人說在招魂法事進行之前，先給死者超度，便能令死者免受許多的苦難。”
我本想問請兩位道士和一班樂手總共花去多少錢呢?可話到嘴邊，又咽迴肚子裏，怕引起小慧的不快。
隻聽小慧又說：“待會兒還要把阿武的竹筏燒去，道士說如此才能確保阿武的陰魂不必飄浮於大海，在真魂尚未被招迴岸上之前，有個棲身之處，且根據習俗，把溺死者遺下的竹筏焚燒掉，也就是燒去了這家人的黴運，阿武葬身大海已夠悲慘的了，總不能讓這黴運延續他的下一代，阿武的大伯娘也是這麽主張的。”
果如小慧所言，片刻便見幾個漢子搬動四塊石頭，抬起阿武那隻被毀壞了的竹筏，放在石頭上;穿法衣的道士敲打著法器，繞著那隻竹筏舞蹈，更用一種瘋狂怪異的腔調，高聲吭誦著什麽，有人把幹柴放在架空的木筏下麵，燃起火來，不一會兒工夫，那竹筏便燃著了，騰起熊熊的火光。
我悄聲地問小慧：“怎麽不見阿武的大伯娘?還有他的堂兄弟又怎麽沒來?”
小慧雖仍形容憔悴，但在情緒上已然平靜下來：“大伯娘是長輩，是不適於到場的，她的幾個兒子也都出海捕魚去了，他們說到底不是阿武的親兄弟，隔了一層肚皮，有哀悼之心已是仁至義盡，總不能像我般為阿武的後事奔波不停，反正阿武的事由我一人承擔和打點，我撐得來。”
我聽了，更為黯然。這時，道士念完經文，竹筏業已化成一片紅紅的烈火，無數焰舌隨風卷騰著。小慧蹲下來替阿武燒紙，紙箔燒得一堆又一堆的，有些紙箔剛燃著，一陣風來，便把紙箔卷到海麵上去了。道士指著那些落在海麵上的紙箔，硬說是阿武顯了靈，把紙錢接去了。
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“我要知道怎麽辦就不必發愁了，看來也惟有將錯就錯了。”
“阿爸的意思是……”
“興仔，是你惹的禍，而今也隻好委屈你背這個黑鍋，我自會對阿武的家人言明是你功力不到家，鎮壓不來海鬼與夜叉，招不迴阿武的陰魂，非要我這紅頭師公親自出馬不可，反正做法事的錢，我真的一分錢沒收他們的，量他們縱有怨言也不敢發作的，就這麽辦吧!”
我哪敢一言?
“興仔，經過這次的教訓，往後你就要好好地做人，凡事三思而行，你要再有下次，你老爸我縱使傾家蕩產再賠上一條老命也不管用!”
“阿爸，我省得，可阿武並沒葬身大海，你再進行一場招魂法事也招不迴他的陰魂呀!”
“阿武的陽魂而今不知飄蕩於何處，我非神仙救不了他，可是在進行招魂法事時我隻要換咒語顛倒程序，便能讓任何一隻孤魂野鬼的真魂進入稻草人或附身雄雞，我不說你不說，會有誰曉得那並不是真正的阿武之陰魂呢?”
解決的方法是有了，然而老爸滿臉的陰霾之色不減，是我這不肖兒令父親太沉重了，他老人家一世英名險些兒斷送在我手裏。我呢，何嚐不是心亂如麻，心如鉛重。
第四章
話說阿武的大伯娘一家，最終接受了老爸那一番“合情合理”的解釋，並且同意在兩個星期後由他老人家親自主持招魂法事，再為葬身大海的阿武招迴其陰魂。
那是陰曆初一。招魂法事，一般在初一、十五大潮汛時進行。就我們這漁村的習俗，招魂要在漲潮時進行，不僅僅是陰魂隨潮而來，便於招攝，還具有更深刻的內涵，據說漁民對大海的潮汐有一種共同的神秘信念，認為漲潮是生活與財富興旺的徵兆，退潮是失敗、衰弱，死亡的標誌，甚至說人生於來潮，死於退潮。
對我那紅頭師公老爸的安排，阿武家人雖沒異議，可小慧卻是不表苟同，當著老爸和阿武大伯娘眾人的跟前，她不敢多言，到底一日未和阿武附魂的大雄雞拜堂，一日還未是阿武過門的妻子，她懷有阿武的骨肉又是另一迴事，可背著大家，她就按捺不住咆哮了。
她的怨言如是：“興仔，距離陰曆尚有兩個禮拜之久，在這十四天內，阿武的陰魂無所依靠，在大海中遭受風吹潮打之餘，又要飽受水鬼惡魂的欺負，要他受苦受難這麽些日子，不行的呀!總要想個法子讓他在這兩個禮拜內平平安安免遭折磨才對呀!”
我惟能重複地道：“對不起，小慧，我實在幫不到你，我法力有限，上迴招魂法事都擔當不來，哪有功能助阿武的陰魂在這十四天內免受苦難呢?原諒我無能為力。”
確知我幫不到她，小慧哭著走了，聽著她一路遠去的哀哀哭音，我的心，更是碎成片片。兩天後，便傳來小慧不知從哪兒請了兩位道士在海灘處給死去的阿武超度的消息。我遂趕往現場看個究竟。老遠，便聽見一陣鼓聲，混合著刺耳的喇叭和震顫的鐃鈸。隨著樂聲，村子那邊現出一群人來，很快的，我就看出，前麵走的是兩個穿法衣的道士，手執著法器，後麵跟著一個舉白幡的道童，風把白幡絞在半空裏飄曳著。一群樂手吹打著雜亂的鼓樂，引著一群看熱鬧的男女村民，那行列迤邐的朝海邊走過來。
樂聲響著，樂聲被海風掃得時隱時揚，人群走過沙地，踢騰起多股蛇形的沙煙，輕靈的隨風飛躥著，走在人群當中的小慧，看起來更加憔悴瘦弱了，我的心，不由一牽一牽地抽痛起來。我朝人群走過去，小慧見了我，不待我開口，便道：“這兩位道士是城裏請來的，樂手則來自鄰村，我聽人說在招魂法事進行之前，先給死者超度，便能令死者免受許多的苦難。”
我本想問請兩位道士和一班樂手總共花去多少錢呢?可話到嘴邊，又咽迴肚子裏，怕引起小慧的不快。
隻聽小慧又說：“待會兒還要把阿武的竹筏燒去，道士說如此才能確保阿武的陰魂不必飄浮於大海，在真魂尚未被招迴岸上之前，有個棲身之處，且根據習俗，把溺死者遺下的竹筏焚燒掉，也就是燒去了這家人的黴運，阿武葬身大海已夠悲慘的了，總不能讓這黴運延續他的下一代，阿武的大伯娘也是這麽主張的。”
果如小慧所言，片刻便見幾個漢子搬動四塊石頭，抬起阿武那隻被毀壞了的竹筏，放在石頭上;穿法衣的道士敲打著法器，繞著那隻竹筏舞蹈，更用一種瘋狂怪異的腔調，高聲吭誦著什麽，有人把幹柴放在架空的木筏下麵，燃起火來，不一會兒工夫，那竹筏便燃著了，騰起熊熊的火光。
我悄聲地問小慧：“怎麽不見阿武的大伯娘?還有他的堂兄弟又怎麽沒來?”
小慧雖仍形容憔悴，但在情緒上已然平靜下來：“大伯娘是長輩，是不適於到場的，她的幾個兒子也都出海捕魚去了，他們說到底不是阿武的親兄弟，隔了一層肚皮，有哀悼之心已是仁至義盡，總不能像我般為阿武的後事奔波不停，反正阿武的事由我一人承擔和打點，我撐得來。”
我聽了，更為黯然。這時，道士念完經文，竹筏業已化成一片紅紅的烈火，無數焰舌隨風卷騰著。小慧蹲下來替阿武燒紙，紙箔燒得一堆又一堆的，有些紙箔剛燃著，一陣風來，便把紙箔卷到海麵上去了。道士指著那些落在海麵上的紙箔，硬說是阿武顯了靈，把紙錢接去了。
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