王大明翻開《地闕金章》
《地闕金章》開篇就寫到：人體有大藥，可以成大道。
《地闕金章》認為人的身體埋藏著寶藏，隻要把人體開發出來就能成就大道。
而練武就是開發身體寶藏的過程。
煉脈境之前的三境，《地闕金章》認為其實隻算是同一境，是打熬身體，奠定基礎。可以統稱為築基境。
鑄就根基，奠定基礎。無論是煉肉，煉血，煉骨都隻是築基中的過程。一些好的功法還能煉內髒。
而煉脈境才算是武學入了門，就像旋照是修真入門一樣。
煉脈境最大的表現就是修出了真氣。這個境界的目標是通過運行真氣，用真氣擴充經脈，讓丹田可以儲存更多的真氣量。
不像修真在丹田中可以用靈氣觀想出具體形狀，真氣進入丹田就直接成為一團，像丹丸狀。這跟地球上老說的什麽內丹法唿應。
王大明用自己的理解就是用真氣改造人體的神經係統，使神經係統改造成儲存運行真氣最完美通路。所以像《三元真決》隻在脊柱上跑真氣肯定是最差的，因為這功法隻改造脊柱部分。其他神經沒有得到改造。
煉脈之後是先天。
《地闕金章》對先天的描述是渾然一體，溝通天地。
王大明的理解先天就是通過真氣改造神經已經完成，像神經末梢這種地方的神經都改造好了。然後可以很輕鬆的與天地自然的中的某種力量聯係，能小範圍改變身體周圍能量，能用真氣影響器具短暫飛行。
所以實際上煉出真氣罩的人其實就是已經把全身神經都改造好了，可以通過皮膚神經末梢發出全身真氣罩。而不是簡單的通過手足大穴來真氣透體。隻是還缺最後與天地特殊能量溝通的這一步。
這一步很重要，跨過去就是先天。
先天後麵《地闕金章》寫的是化液。
化液：真氣化液，丹田成池。
啥意思呢，王大明理解就是化液階段，是把真氣不停得壓縮，使得真氣質變，最後變成感覺像液體一樣得狀態。丹田成為了盛液體得池塘。
所以化液的關鍵是真氣質變化液。
化液後麵《地闕金章》寫的是歸一
歸一：九九歸一，百傷不損
這本書寫到這裏就寫得比較模糊了。
歸一階段王大明反複斟酌後認為應該是真氣開始脫離神經通路的限製，能夠受大腦意誌指揮隨意穿越皮肉骨骼內髒血液中。內視可以觀察到細胞這一級，真氣可以直接連接細胞。可以通過真氣來影響細胞繁殖，快速修複損傷的身體。
這個階段隻要真氣夠，幾乎可以不死了。胳膊砍掉了，我消耗真氣長出來，肚子破洞了，我消耗真氣修補。隻要不是腦袋掉了切斷神經聯係，隻需要消耗點真氣，細胞快速繁殖，啥都能重新長出來。
《地闕金章》對歸一後麵的境界沒有描述，隻是簡單寫了境界的名字，分別是入微-明慧-空行-金身-神力-渡劫。
這麽一看，武功也是大道。最後階段也能到渡劫。
幾個階段分別是
煉脈，先天，化液，歸一，入微，明慧，空行，金身，神力
前麵的築基和最後的渡劫不算境界。築基還不算入門，還屬於普通人階段。而渡劫是越過大道的防護牆，它不是境界而是事件。
通過這一整理，王大明對武功有了清晰的認識。
《地闕金章》和《玄功九變》兩廂對照。
可以很清楚分辨出修真和武功的不同。
修真是不改造身體的。
而是通過泥丸吸納身體外麵的靈氣進入丹田。
然後丹田裏長出蓮花種子。並且在丹田裏發育壯大，長出心髒器官最後發育成一個嬰兒。
王大明猜測，也許不止蓮花種子，可能還有玫瑰種子，大米種子，西瓜種子什麽，不同的修真功法-會觀想不同的形狀。剛好《玄天九變》觀想的是蓮花而已。
這是用靈氣重新造出一個身體啊。因為新身體和舊身體的衝突而形成了修真的各個境界。
而武功不一樣，武功上來就是用自身修出來的真氣來改造自己的身體。先是用真氣改造神經係統，然後再用真氣滲透全身各處。到了歸一階段就能影響到細胞層麵。
所以兩者是截然相反的，一個是重新造個新身體，一個是改造舊身體。
這麽一總結，王大明發現，其實兩者有區別，但是也不是不能兼容啊。
創造新身體和改造舊身體其實可以同步進行啊。
王大明腦海中跳出了一個功法。
太極
對就是太極。
太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也
道者，天地人物之通理，即所謂太極也
所有地球上的人都把太極所說的陰陽都歸納成陰屬性真氣和陽屬性真氣。
那為什麽不能是這裏的靈氣和真氣呢?
你看，這裏真氣是陽，是身體自發，能量來至食物藥物，全是物質的。靈氣是陰，是虛的，看不到的，從外界直接進來的。
王大明再展開聯想：
靈氣是否就是類似反物質一樣的東西，就像星球大戰裏的原力什麽的。平常摸不到看不到，隻能由思維意誌來直接感應。
而真氣來源是物質的，身體是物質，吃的草藥是物質，米飯是物質，水是物質。
靈氣類似於反物質，真氣類似於正物質。兩者合而歸一就成了太極所說的元氣。
太極功法不就是煉元氣的功法麽！
決定了，馬上開始煉太極
王大明走出資料室，迴道書房拿出手機查太極資料。uu看書 ww.uukanhu.m
手機裏太極的資料非常多
當初作為運動愛好者，太極拳作為最有名的拳法怎麽可能不看。
太極拳在百度百科裏第一句就是：
太極者，無極生，動亦之機，陰陽之母，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相亦，皆及神鳴。
心靜身正，亦氣運行，開和虛實，內外合一，運柔成鋼，鋼柔並用，靜發自如。
太極拳是隻重其意不重其招的拳法。
有靈氣當然要重意。
資料裏太極功法太多了，
分別有：早功法，午功法，晚功法，睡功法
從早到晚連睡覺都有詳細要求。
還有：行功法，打坐法
這六個功法基本包含了一天所有的動作。早中晚加睡覺，怎麽打坐怎麽行走。
另外資料裏還有：
太極長生法，太極超凡法，太極玉液法，太極金液法，太極合道法
很顯然這些功法對應的是
煉出元氣後的長生法，聯通天地的超凡法，元氣化液的玉液法，元氣遍布全身的金液法，以及最後不知道啥情況的合道法。
這些功法都明晃晃的擺在百度百科上。
原來最頂級的功法就在身邊。
那麽元氣修煉的前五個境界就是：
長生，超凡，玉液，金液，合道
這五境對應修真境界：旋照，融合，心動，靈寂，元嬰
以及對應武功境界的：煉脈，先天，化液，歸一，入微
三者分別用的是：元氣，靈氣，真氣。
《地闕金章》開篇就寫到：人體有大藥，可以成大道。
《地闕金章》認為人的身體埋藏著寶藏，隻要把人體開發出來就能成就大道。
而練武就是開發身體寶藏的過程。
煉脈境之前的三境，《地闕金章》認為其實隻算是同一境，是打熬身體，奠定基礎。可以統稱為築基境。
鑄就根基，奠定基礎。無論是煉肉，煉血，煉骨都隻是築基中的過程。一些好的功法還能煉內髒。
而煉脈境才算是武學入了門，就像旋照是修真入門一樣。
煉脈境最大的表現就是修出了真氣。這個境界的目標是通過運行真氣，用真氣擴充經脈，讓丹田可以儲存更多的真氣量。
不像修真在丹田中可以用靈氣觀想出具體形狀，真氣進入丹田就直接成為一團，像丹丸狀。這跟地球上老說的什麽內丹法唿應。
王大明用自己的理解就是用真氣改造人體的神經係統，使神經係統改造成儲存運行真氣最完美通路。所以像《三元真決》隻在脊柱上跑真氣肯定是最差的，因為這功法隻改造脊柱部分。其他神經沒有得到改造。
煉脈之後是先天。
《地闕金章》對先天的描述是渾然一體，溝通天地。
王大明的理解先天就是通過真氣改造神經已經完成，像神經末梢這種地方的神經都改造好了。然後可以很輕鬆的與天地自然的中的某種力量聯係，能小範圍改變身體周圍能量，能用真氣影響器具短暫飛行。
所以實際上煉出真氣罩的人其實就是已經把全身神經都改造好了，可以通過皮膚神經末梢發出全身真氣罩。而不是簡單的通過手足大穴來真氣透體。隻是還缺最後與天地特殊能量溝通的這一步。
這一步很重要，跨過去就是先天。
先天後麵《地闕金章》寫的是化液。
化液：真氣化液，丹田成池。
啥意思呢，王大明理解就是化液階段，是把真氣不停得壓縮，使得真氣質變，最後變成感覺像液體一樣得狀態。丹田成為了盛液體得池塘。
所以化液的關鍵是真氣質變化液。
化液後麵《地闕金章》寫的是歸一
歸一：九九歸一，百傷不損
這本書寫到這裏就寫得比較模糊了。
歸一階段王大明反複斟酌後認為應該是真氣開始脫離神經通路的限製，能夠受大腦意誌指揮隨意穿越皮肉骨骼內髒血液中。內視可以觀察到細胞這一級，真氣可以直接連接細胞。可以通過真氣來影響細胞繁殖，快速修複損傷的身體。
這個階段隻要真氣夠，幾乎可以不死了。胳膊砍掉了，我消耗真氣長出來，肚子破洞了，我消耗真氣修補。隻要不是腦袋掉了切斷神經聯係，隻需要消耗點真氣，細胞快速繁殖，啥都能重新長出來。
《地闕金章》對歸一後麵的境界沒有描述，隻是簡單寫了境界的名字，分別是入微-明慧-空行-金身-神力-渡劫。
這麽一看，武功也是大道。最後階段也能到渡劫。
幾個階段分別是
煉脈，先天，化液，歸一，入微，明慧，空行，金身，神力
前麵的築基和最後的渡劫不算境界。築基還不算入門，還屬於普通人階段。而渡劫是越過大道的防護牆，它不是境界而是事件。
通過這一整理，王大明對武功有了清晰的認識。
《地闕金章》和《玄功九變》兩廂對照。
可以很清楚分辨出修真和武功的不同。
修真是不改造身體的。
而是通過泥丸吸納身體外麵的靈氣進入丹田。
然後丹田裏長出蓮花種子。並且在丹田裏發育壯大，長出心髒器官最後發育成一個嬰兒。
王大明猜測，也許不止蓮花種子，可能還有玫瑰種子，大米種子，西瓜種子什麽，不同的修真功法-會觀想不同的形狀。剛好《玄天九變》觀想的是蓮花而已。
這是用靈氣重新造出一個身體啊。因為新身體和舊身體的衝突而形成了修真的各個境界。
而武功不一樣，武功上來就是用自身修出來的真氣來改造自己的身體。先是用真氣改造神經係統，然後再用真氣滲透全身各處。到了歸一階段就能影響到細胞層麵。
所以兩者是截然相反的，一個是重新造個新身體，一個是改造舊身體。
這麽一總結，王大明發現，其實兩者有區別，但是也不是不能兼容啊。
創造新身體和改造舊身體其實可以同步進行啊。
王大明腦海中跳出了一個功法。
太極
對就是太極。
太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也
道者，天地人物之通理，即所謂太極也
所有地球上的人都把太極所說的陰陽都歸納成陰屬性真氣和陽屬性真氣。
那為什麽不能是這裏的靈氣和真氣呢?
你看，這裏真氣是陽，是身體自發，能量來至食物藥物，全是物質的。靈氣是陰，是虛的，看不到的，從外界直接進來的。
王大明再展開聯想：
靈氣是否就是類似反物質一樣的東西，就像星球大戰裏的原力什麽的。平常摸不到看不到，隻能由思維意誌來直接感應。
而真氣來源是物質的，身體是物質，吃的草藥是物質，米飯是物質，水是物質。
靈氣類似於反物質，真氣類似於正物質。兩者合而歸一就成了太極所說的元氣。
太極功法不就是煉元氣的功法麽！
決定了，馬上開始煉太極
王大明走出資料室，迴道書房拿出手機查太極資料。uu看書 ww.uukanhu.m
手機裏太極的資料非常多
當初作為運動愛好者，太極拳作為最有名的拳法怎麽可能不看。
太極拳在百度百科裏第一句就是：
太極者，無極生，動亦之機，陰陽之母，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相亦，皆及神鳴。
心靜身正，亦氣運行，開和虛實，內外合一，運柔成鋼，鋼柔並用，靜發自如。
太極拳是隻重其意不重其招的拳法。
有靈氣當然要重意。
資料裏太極功法太多了，
分別有：早功法，午功法，晚功法，睡功法
從早到晚連睡覺都有詳細要求。
還有：行功法，打坐法
這六個功法基本包含了一天所有的動作。早中晚加睡覺，怎麽打坐怎麽行走。
另外資料裏還有：
太極長生法，太極超凡法，太極玉液法，太極金液法，太極合道法
很顯然這些功法對應的是
煉出元氣後的長生法，聯通天地的超凡法，元氣化液的玉液法，元氣遍布全身的金液法，以及最後不知道啥情況的合道法。
這些功法都明晃晃的擺在百度百科上。
原來最頂級的功法就在身邊。
那麽元氣修煉的前五個境界就是：
長生，超凡，玉液，金液，合道
這五境對應修真境界：旋照，融合，心動，靈寂，元嬰
以及對應武功境界的：煉脈，先天，化液，歸一，入微
三者分別用的是：元氣，靈氣，真氣。