“你看，我們家你弟妹，這不是也沒有什麽事嗎？你看能不能幫幫嬸子”
“嬸子，這事，目前恐怕不行，至於以後有沒有合適的到時候再說吧！”
“那可一定要想著我家你弟妹呀！”
“是呀，是呀！還有我們呢！”
“對呀！沈西家的，咱們可都在一個大院住著”
“就是，大家街坊鄰居的，可不能厚此薄彼”
“沒錯，沒錯”
“行呀！以後有機會一定”
“媽媽，媽媽你迴來了”
“怎麽了，餃子”
看到孩子好像有話要說，又不敢說，又看看旁邊站著其他人
“各位，不好意思呀！我先帶著孩子迴去，等以後有時間我們再聊”
“好，什麽時候都可以，不急，不急”
“就是，我們不著急”
“那您各位忙著，走了，餃子，我們迴家了”
“怎麽了，餃子有誰欺負你了嗎？沒什麽不敢告訴媽媽”
“不是的媽媽，沒有人欺負我，是奶奶”
“奶奶怎麽了”
“奶奶今天下午迴來的時候，在那裏生氣了，我和哥哥們都問了，她也不說，哄她也不開心”
“是嗎？沒事，媽媽過去看看”
“好”
“迴來了，綿綿，餓嗎？我這就去做飯”
“媽，我還好，不餓，對了告訴您一個好消息”
“什麽好消息”
“我下周三要和學校領導教授，還有同學們，要去宴會大廳一起去接待來的使團”
“這，這是真的嗎？”
“這還能有假”
“這可是光宗耀祖的好事呀！一般人還真不會有這麽個機會”
“是吧！對了媽，我剛才聽餃子說，有人惹您生氣了，您告訴我，是那個皮小子，迴頭我揍他”
“你可別，這事跟咱家孩子沒關係”
“那這事”
“事情是這樣的……”
“我還以為是什麽事呢？您就因為這個生氣，不至於”
“可是，媽這不就是氣不過嗎？”
“這簡單呀！以後我手裏在有工作機會，涼著她就是了，再說了，我不但涼著她，我還涼著她們家七大姑八大姨，凡事他們家的親戚，可沒有這麽好容易進我辦的廠子的”
“這不至於吧！”
“媽這不是至於不至於的事，而是得從一開始就得讓他們知道，我李綿綿辦的工廠，門檻也是很高的，要不然到時候不好管理”
“你說的也對，那要不要和趙主任說一聲”
“不用，這事，媽您別往外說，一時半會用不到這麽多少，再說了，就是用，我也沒打算全部都用部隊家屬院裏的同誌”
“你這是”
“雖說我有心，給他們解決工作問題，可也不是冤大頭，之少在下次需要用人時，起碼得隔一年半載的才行。
還有就是以後給她們解決工作也不會這麽上杆子，而是得上它們自己著急，自己要人求著我用才行，要不然還真當我這是個什麽人都用。”
“這事媽不懂，你看著辦吧”
“好”
“那綿綿，你剛才說，要周三要和教授去接到使團，那是不是媽得趕緊給你找人做衣服”
“不用了媽，衣服這事，這不我已經拿迴來，這就是段淼做的，您看看，我還怕你她也給餃子做了一件”
“這可真漂亮”
“是吧”
“我也看看，我也看看”
“好好，來餃子，奶奶先給你換上，看看好看不”
“好看，一定好看”
“還真別說，餃子穿上還真像大家小姐，不過，餃子你穿上以後，可不能到處亂跑亂跳，要不然可就弄髒了。”
“好吧！”
“怎麽不高興”
“穿裙子還真麻煩”
“這有什麽，媽媽告訴你，你不會在家裏穿，出去玩的時候，在換下來就是了”
“可是這樣就不能出去讓大家看，我有新衣服了呀！”
“餃子呀！咱可不能出去穿了顯擺，要不然大家都想要怎麽辦？不說這布，不是家家戶戶就能舍得拿出來給孩子做裙子。
還有就是，你媽媽剛和你段阿姨開了個衣服鋪子，到時候又得人，到家裏來要怎麽辦？
軍區這麽像你這麽大的多孩子，要是人人都想要一件，那還了得，還不都得讓你媽媽掏錢”
“奶奶，不會吧！”
“怎麽不會，你忘了咱剛迴來的時候，給你平平安安哥哥，燉湯藥喝的時候了”
“沒忘記呀奶奶我還記得，當時你都告訴他們，二哥三哥他們的雞湯裏是放了苦苦的藥，可是他們還要喝，你不給。
他們的家人還私下裏說，怪不得這就是在鄉下勞改這麽多年，看看都變的小氣吧啦的，還什麽師長，我看還不如一個副營長，不就是給孩子幾口吃的，至於把我們家孩子饞的迴去大哭一場嗎？”
“就是，這沈家要不然怎麽從一開始就被下放都鄉下”
“沒錯”
“奶奶，要是我把裙子穿出去，她們是不是也會這樣，不給她們，她們就當初說我們的壞話。
那我這裙子不穿了，等以後在穿吧！”
“傻孩子，這和你穿不穿裙子沒有什麽關係，是他們三觀不正，咱們不和他們玩”
“媽媽，什麽事三觀不正”
“三觀，就是指:世界觀、人生觀、價值觀。
世界觀，也叫宇宙觀，意思是“著眼世界之上”，是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。
由於個人的社會地位不同，觀察問題的角度也不一樣，就會形成不同的世界觀。它的基本問題是精神和物質、思維和存在的關係問題，根據對這兩者關係的不同迴答，劃分成兩種根本對立的世界觀基本類型，也就是唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。
人生觀：是一個哲學術語，是一定社會或階級的意識形態，是一定社會曆史條件和社會關係的產物。
它指的是對人生的看法，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的，是人們在實際生活過程中逐步產生和發展起來的。
價值觀：是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點，其實就是你對周圍人以及事物的看法，一方麵表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方麵表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有沒有價值以及價值大小的評價標準。
“嬸子，這事，目前恐怕不行，至於以後有沒有合適的到時候再說吧！”
“那可一定要想著我家你弟妹呀！”
“是呀，是呀！還有我們呢！”
“對呀！沈西家的，咱們可都在一個大院住著”
“就是，大家街坊鄰居的，可不能厚此薄彼”
“沒錯，沒錯”
“行呀！以後有機會一定”
“媽媽，媽媽你迴來了”
“怎麽了，餃子”
看到孩子好像有話要說，又不敢說，又看看旁邊站著其他人
“各位，不好意思呀！我先帶著孩子迴去，等以後有時間我們再聊”
“好，什麽時候都可以，不急，不急”
“就是，我們不著急”
“那您各位忙著，走了，餃子，我們迴家了”
“怎麽了，餃子有誰欺負你了嗎？沒什麽不敢告訴媽媽”
“不是的媽媽，沒有人欺負我，是奶奶”
“奶奶怎麽了”
“奶奶今天下午迴來的時候，在那裏生氣了，我和哥哥們都問了，她也不說，哄她也不開心”
“是嗎？沒事，媽媽過去看看”
“好”
“迴來了，綿綿，餓嗎？我這就去做飯”
“媽，我還好，不餓，對了告訴您一個好消息”
“什麽好消息”
“我下周三要和學校領導教授，還有同學們，要去宴會大廳一起去接待來的使團”
“這，這是真的嗎？”
“這還能有假”
“這可是光宗耀祖的好事呀！一般人還真不會有這麽個機會”
“是吧！對了媽，我剛才聽餃子說，有人惹您生氣了，您告訴我，是那個皮小子，迴頭我揍他”
“你可別，這事跟咱家孩子沒關係”
“那這事”
“事情是這樣的……”
“我還以為是什麽事呢？您就因為這個生氣，不至於”
“可是，媽這不就是氣不過嗎？”
“這簡單呀！以後我手裏在有工作機會，涼著她就是了，再說了，我不但涼著她，我還涼著她們家七大姑八大姨，凡事他們家的親戚，可沒有這麽好容易進我辦的廠子的”
“這不至於吧！”
“媽這不是至於不至於的事，而是得從一開始就得讓他們知道，我李綿綿辦的工廠，門檻也是很高的，要不然到時候不好管理”
“你說的也對，那要不要和趙主任說一聲”
“不用，這事，媽您別往外說，一時半會用不到這麽多少，再說了，就是用，我也沒打算全部都用部隊家屬院裏的同誌”
“你這是”
“雖說我有心，給他們解決工作問題，可也不是冤大頭，之少在下次需要用人時，起碼得隔一年半載的才行。
還有就是以後給她們解決工作也不會這麽上杆子，而是得上它們自己著急，自己要人求著我用才行，要不然還真當我這是個什麽人都用。”
“這事媽不懂，你看著辦吧”
“好”
“那綿綿，你剛才說，要周三要和教授去接到使團，那是不是媽得趕緊給你找人做衣服”
“不用了媽，衣服這事，這不我已經拿迴來，這就是段淼做的，您看看，我還怕你她也給餃子做了一件”
“這可真漂亮”
“是吧”
“我也看看，我也看看”
“好好，來餃子，奶奶先給你換上，看看好看不”
“好看，一定好看”
“還真別說，餃子穿上還真像大家小姐，不過，餃子你穿上以後，可不能到處亂跑亂跳，要不然可就弄髒了。”
“好吧！”
“怎麽不高興”
“穿裙子還真麻煩”
“這有什麽，媽媽告訴你，你不會在家裏穿，出去玩的時候，在換下來就是了”
“可是這樣就不能出去讓大家看，我有新衣服了呀！”
“餃子呀！咱可不能出去穿了顯擺，要不然大家都想要怎麽辦？不說這布，不是家家戶戶就能舍得拿出來給孩子做裙子。
還有就是，你媽媽剛和你段阿姨開了個衣服鋪子，到時候又得人，到家裏來要怎麽辦？
軍區這麽像你這麽大的多孩子，要是人人都想要一件，那還了得，還不都得讓你媽媽掏錢”
“奶奶，不會吧！”
“怎麽不會，你忘了咱剛迴來的時候，給你平平安安哥哥，燉湯藥喝的時候了”
“沒忘記呀奶奶我還記得，當時你都告訴他們，二哥三哥他們的雞湯裏是放了苦苦的藥，可是他們還要喝，你不給。
他們的家人還私下裏說，怪不得這就是在鄉下勞改這麽多年，看看都變的小氣吧啦的，還什麽師長，我看還不如一個副營長，不就是給孩子幾口吃的，至於把我們家孩子饞的迴去大哭一場嗎？”
“就是，這沈家要不然怎麽從一開始就被下放都鄉下”
“沒錯”
“奶奶，要是我把裙子穿出去，她們是不是也會這樣，不給她們，她們就當初說我們的壞話。
那我這裙子不穿了，等以後在穿吧！”
“傻孩子，這和你穿不穿裙子沒有什麽關係，是他們三觀不正，咱們不和他們玩”
“媽媽，什麽事三觀不正”
“三觀，就是指:世界觀、人生觀、價值觀。
世界觀，也叫宇宙觀，意思是“著眼世界之上”，是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。
由於個人的社會地位不同，觀察問題的角度也不一樣，就會形成不同的世界觀。它的基本問題是精神和物質、思維和存在的關係問題，根據對這兩者關係的不同迴答，劃分成兩種根本對立的世界觀基本類型，也就是唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。
人生觀：是一個哲學術語，是一定社會或階級的意識形態，是一定社會曆史條件和社會關係的產物。
它指的是對人生的看法，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的，是人們在實際生活過程中逐步產生和發展起來的。
價值觀：是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點，其實就是你對周圍人以及事物的看法，一方麵表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方麵表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有沒有價值以及價值大小的評價標準。