第162章 政書之祖，史書之源
娛樂：與楊蜜胡戈組建公司 作者：狼煙本狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
因為這個綜藝非常的重要，所以采用的是錄播，這樣發生什麽意外也好及時補救。
央媽還是比較求穩，想要將更好的品質帶給大家，最重要的是華夏上下五千年的曆史。
有事後的配音，也有現場的表演。
【惟殷先人，有冊有典！】
【幾千年來，祖先一直在記錄我們的曆史。講述我們的故事，這裏每一部典籍都凝聚著前人的心血和智慧。】
【人們世代守護，薪火相傳，讓精神的血脈延綿至今。】
【打開典籍，對話先賢！】
……
【讓書寫在古籍裏的文字活起來！】
【一起品讀典籍裏的華夏！】
《典籍裏的華夏》這開篇就直接炸裂，結合環幕投屏、ar等技術，似乎典籍活了起來，在李信的周圍環繞。
置身在了古代藏書樓，那一本本古籍，顯示著曆史的悠久，文化底蘊之深厚。
隨意翻開一本書，就可以看到書籍中的文字浮現出來，一個個字也是如此的優美。
越來越多的文字出現，仿佛萬家燈火一般掛在天空。
貫穿古今，傳千年經義。
這些都會利用影視劇的形式展現，讓畫麵感更強，直擊觀眾心靈。
既然是綜藝，自然也會有綜藝的表演方式。
甚至還有觀眾在台下，第一批自然是央媽找的人，這些人都是從機關單位找，為的就是不讓綜藝提前泄露出去。
觀眾早已經是在直播間等著，在觀眾的掌聲中書簡一般的帷幕緩緩打開。
首先映入眼簾的是滿滿的書架，書架上麵也是擺放滿書籍。
在書架的前麵則是一張桌子，一把椅子，書桌上麵有一本書，一盞台燈，僅此而已。
李信步履堅定的從一側走出來，坐在那桌子後麵的一椅子上，打開書桌上麵的電燈。
李信一身中山裝，三分帥風七分儒雅體現的淋漓盡致，妥妥的讀書人，讀書人的氣質撲麵而來。
翻開書籍，開始說道：1900年，華夏、敦皇、莫低窟。
李信用純正的普通話解說著，富有磁性又聲音宏厚，十分的悅耳。
對於這段詞李信自然也是練習多遍，兌換了主持人技能是真的很值，以後說台詞是不需要找配音演員，誰還能比他說的更好。
高級主持人技能，足以比肩央媽中的名嘴。
在李信訴說之後，旁邊的舞台亮起，就看到一身道士裝扮中年人出現。
道士手裏拿著鋤頭，顯然是在幹農活。
“一聲巨響！驚動了居住在莫低窟的王道士！”
在李信話音落下之後，王道士也是開始了表演。
王道士訴說著因為驚雷的關係，莫低窟的山裂開了，他帶領工人用鋤頭挖，發現了一個藏經洞。
內藏典籍萬卷。
王道士說完這話之後，就看到那環幕投屏有了變化，配合那ar技術，藏經洞的景象在現場呈現，是如此的栩栩如生，好像那藏經洞就在麵前。
李信：“秘藏的典籍，沉寂了近千年！”
王道士：“莫低窟的藏經，破壁而出，重迴世人麵前！”
李信說一句，王道士也是跟著說了一句。
就好像是兩個時空的人在對話一樣，說出的話帶著顫音，因為激動和自豪。
王道士說完這些離開了舞台，聚光燈再一次的投射到李信身上，李信緩緩說著。
“隻是因為當時華夏還處於封建時代，積貧積弱，敦皇的藏經命途多舛，流散世界各地，1910部分經卷被運到京師。”
李信話音結束，照著他的聚光燈熄滅了，那聚光燈打在了另一處，所謂的京師。
京師學者正在研究從敦皇運來的書籍。
京師學者在那感慨著，這些寫本和抄本皆有千年曆史。
這就是華夏的悠久曆史，很多國家，連五百年的都沒有，往前推是不毛之地。
四大文明古國的華夏，擁有深厚的文化底蘊。
“快看，竟有上古典籍《尚書》，這是我見到的《尚書》文獻中最早的傳世文本，彌足珍貴，我國人當把此國寶守好護好！”
可以說看到這些畫麵，民族自豪感油然而生。
李信接著說道，現在一萬六千餘件敦皇藏經存於華夏國家圖書館。
位列四大鎮館之寶，《尚書》便是其中一部分，《尚書》被稱為“政書之祖，史書之源。”
相傳或為孔子晚年整理編纂。
在李信的話音落下，旁邊就看到了孔子及其門人。
商量著編書的事宜。
《書》乃上古之書，上古史書，三千多篇。
因為太多了，不易讀、不易傳。
因此就有了從這三千多篇多中編選百篇，更容易得其精髓。
《書》百篇選擇了數年，而在這之中，自然是介紹一下為什麽從三千多篇中選擇百篇。
百篇為何而選，何為精髓？
讀《書》知先賢治政之本！
讀《書》知朝代興廢之由！
讀《書》知個人修身之要！
在孔子說完之後，孔子門生們就跟著說一句。
孔子門生可不少，門人三千，七十二賢。
這裏一共有七十二人，複合著孔子的話，氣勢也是越來越大。
李信也是跟著說，自然是掩蓋不了七十二門人的氣勢。
這就是為什麽有些歌曲需要大合唱才能表達的道理。
台下的觀眾也是被這氣勢所感染，感覺熱血沸騰，拚命的鼓起掌來。
“在《典籍裏的華夏》讓我們一起識讀《尚書》。”
隨著李信說話，他這邊的帷幕落下，另外一邊的帷幕被打開，央媽的主持人在那解說起來。
訴說著《典籍裏的華夏》，解釋著這部綜藝。
解釋完之後，則是由央媽主持人帶著大家進入了訪談間。
而訪談間則是坐著三位大佬，有國際《尚書》協會的會長、曆史文化教授、曆史研究院古代研究員。
說著說著就聊到了伏生，伏生與周末期出生，在秦朝成為博士。
秦末楚漢之爭，“楚人一炬，可憐焦土！”，很多東西都沒有了。
秦朝發生了“焚書坑儒”，很多書籍被燒，一些書籍被設置為禁書需要銷毀。
伏生則是在逃亡的時候，將書藏於自己家的牆壁之中。
到了漢朝的時候，廢除了‘挾書令’，大家可以自由的看書。
伏生輾轉迴家，隻是藏於牆壁的《尚書》因為被蟲蛀被煙熏以及其他情況，隻剩下二十八篇。
伏生就在當地講學，被皇帝知道，漢文帝為了保護文化，希望伏生可以到朝廷上來講。
隻是伏生已九十多歲，無法車馬遠途，皇帝就派人去聽，派去的人就是晁錯，曆代都有《伏生授經圖》，可見伏生作出的貢獻。
如果沒有伏生就沒有《尚書》。
華夏文化就是如此，不絕如縷，薪火相傳！
央媽還是比較求穩，想要將更好的品質帶給大家，最重要的是華夏上下五千年的曆史。
有事後的配音，也有現場的表演。
【惟殷先人，有冊有典！】
【幾千年來，祖先一直在記錄我們的曆史。講述我們的故事，這裏每一部典籍都凝聚著前人的心血和智慧。】
【人們世代守護，薪火相傳，讓精神的血脈延綿至今。】
【打開典籍，對話先賢！】
……
【讓書寫在古籍裏的文字活起來！】
【一起品讀典籍裏的華夏！】
《典籍裏的華夏》這開篇就直接炸裂，結合環幕投屏、ar等技術，似乎典籍活了起來，在李信的周圍環繞。
置身在了古代藏書樓，那一本本古籍，顯示著曆史的悠久，文化底蘊之深厚。
隨意翻開一本書，就可以看到書籍中的文字浮現出來，一個個字也是如此的優美。
越來越多的文字出現，仿佛萬家燈火一般掛在天空。
貫穿古今，傳千年經義。
這些都會利用影視劇的形式展現，讓畫麵感更強，直擊觀眾心靈。
既然是綜藝，自然也會有綜藝的表演方式。
甚至還有觀眾在台下，第一批自然是央媽找的人，這些人都是從機關單位找，為的就是不讓綜藝提前泄露出去。
觀眾早已經是在直播間等著，在觀眾的掌聲中書簡一般的帷幕緩緩打開。
首先映入眼簾的是滿滿的書架，書架上麵也是擺放滿書籍。
在書架的前麵則是一張桌子，一把椅子，書桌上麵有一本書，一盞台燈，僅此而已。
李信步履堅定的從一側走出來，坐在那桌子後麵的一椅子上，打開書桌上麵的電燈。
李信一身中山裝，三分帥風七分儒雅體現的淋漓盡致，妥妥的讀書人，讀書人的氣質撲麵而來。
翻開書籍，開始說道：1900年，華夏、敦皇、莫低窟。
李信用純正的普通話解說著，富有磁性又聲音宏厚，十分的悅耳。
對於這段詞李信自然也是練習多遍，兌換了主持人技能是真的很值，以後說台詞是不需要找配音演員，誰還能比他說的更好。
高級主持人技能，足以比肩央媽中的名嘴。
在李信訴說之後，旁邊的舞台亮起，就看到一身道士裝扮中年人出現。
道士手裏拿著鋤頭，顯然是在幹農活。
“一聲巨響！驚動了居住在莫低窟的王道士！”
在李信話音落下之後，王道士也是開始了表演。
王道士訴說著因為驚雷的關係，莫低窟的山裂開了，他帶領工人用鋤頭挖，發現了一個藏經洞。
內藏典籍萬卷。
王道士說完這話之後，就看到那環幕投屏有了變化，配合那ar技術，藏經洞的景象在現場呈現，是如此的栩栩如生，好像那藏經洞就在麵前。
李信：“秘藏的典籍，沉寂了近千年！”
王道士：“莫低窟的藏經，破壁而出，重迴世人麵前！”
李信說一句，王道士也是跟著說了一句。
就好像是兩個時空的人在對話一樣，說出的話帶著顫音，因為激動和自豪。
王道士說完這些離開了舞台，聚光燈再一次的投射到李信身上，李信緩緩說著。
“隻是因為當時華夏還處於封建時代，積貧積弱，敦皇的藏經命途多舛，流散世界各地，1910部分經卷被運到京師。”
李信話音結束，照著他的聚光燈熄滅了，那聚光燈打在了另一處，所謂的京師。
京師學者正在研究從敦皇運來的書籍。
京師學者在那感慨著，這些寫本和抄本皆有千年曆史。
這就是華夏的悠久曆史，很多國家，連五百年的都沒有，往前推是不毛之地。
四大文明古國的華夏，擁有深厚的文化底蘊。
“快看，竟有上古典籍《尚書》，這是我見到的《尚書》文獻中最早的傳世文本，彌足珍貴，我國人當把此國寶守好護好！”
可以說看到這些畫麵，民族自豪感油然而生。
李信接著說道，現在一萬六千餘件敦皇藏經存於華夏國家圖書館。
位列四大鎮館之寶，《尚書》便是其中一部分，《尚書》被稱為“政書之祖，史書之源。”
相傳或為孔子晚年整理編纂。
在李信的話音落下，旁邊就看到了孔子及其門人。
商量著編書的事宜。
《書》乃上古之書，上古史書，三千多篇。
因為太多了，不易讀、不易傳。
因此就有了從這三千多篇多中編選百篇，更容易得其精髓。
《書》百篇選擇了數年，而在這之中，自然是介紹一下為什麽從三千多篇中選擇百篇。
百篇為何而選，何為精髓？
讀《書》知先賢治政之本！
讀《書》知朝代興廢之由！
讀《書》知個人修身之要！
在孔子說完之後，孔子門生們就跟著說一句。
孔子門生可不少，門人三千，七十二賢。
這裏一共有七十二人，複合著孔子的話，氣勢也是越來越大。
李信也是跟著說，自然是掩蓋不了七十二門人的氣勢。
這就是為什麽有些歌曲需要大合唱才能表達的道理。
台下的觀眾也是被這氣勢所感染，感覺熱血沸騰，拚命的鼓起掌來。
“在《典籍裏的華夏》讓我們一起識讀《尚書》。”
隨著李信說話，他這邊的帷幕落下，另外一邊的帷幕被打開，央媽的主持人在那解說起來。
訴說著《典籍裏的華夏》，解釋著這部綜藝。
解釋完之後，則是由央媽主持人帶著大家進入了訪談間。
而訪談間則是坐著三位大佬，有國際《尚書》協會的會長、曆史文化教授、曆史研究院古代研究員。
說著說著就聊到了伏生，伏生與周末期出生，在秦朝成為博士。
秦末楚漢之爭，“楚人一炬，可憐焦土！”，很多東西都沒有了。
秦朝發生了“焚書坑儒”，很多書籍被燒，一些書籍被設置為禁書需要銷毀。
伏生則是在逃亡的時候，將書藏於自己家的牆壁之中。
到了漢朝的時候，廢除了‘挾書令’，大家可以自由的看書。
伏生輾轉迴家，隻是藏於牆壁的《尚書》因為被蟲蛀被煙熏以及其他情況，隻剩下二十八篇。
伏生就在當地講學，被皇帝知道，漢文帝為了保護文化，希望伏生可以到朝廷上來講。
隻是伏生已九十多歲，無法車馬遠途，皇帝就派人去聽，派去的人就是晁錯，曆代都有《伏生授經圖》，可見伏生作出的貢獻。
如果沒有伏生就沒有《尚書》。
華夏文化就是如此，不絕如縷，薪火相傳！