第第21章 不要小看南無阿彌陀佛這句名號
乞丐講故事123的新書 作者：乞丐師父講故事 投票推薦 加入書簽 留言反饋
21.不要小看“南無阿彌陀佛”這句名號
南無阿彌陀佛，講來講去還是這句名號，很多人都講修行，究竟什麽是真正的修行？給大家講清楚，不能稀裏糊塗，你學我也學，你做什麽我就做什麽，你燒香，我就燒香。你供養，我也供養。你超度，我也超度。你參加法會，我也參加法會。反正說來說去，都是這一套。修行想得到幸福、想開智慧、想一生了斷，要一心專念“南無阿彌陀佛”這句名號，咱們群裏就是念這句名號，我沒有文化，經文我不認識，我就是念這一句名號，晚上念、白天念、走路念，走到哪裏念到哪裏，那我算不算證悟？算不算開智慧了？他們學這、學那，搞這、搞那，能講出這些真相嗎？因為這我才讓你們死心塌地念這句佛號。隻要死心塌地念這句名號，都能得到利益，得到解脫。
學佛的目的是讓人得到悟出，如果沒有得到悟出，沒有得到佛的加持，沒有得到歡喜心，沒有得到阿彌陀佛的能量，那就叫白學。日學白修的人太多。你們一定要記住，想開智慧，想這一生了斷生死，隻有這一句名號能給你解決問題，就是一句名號念到底。
我也沒想著能念到這個程度，也沒想著度眾生，也沒想著開
智慧，也不懂啥叫智慧。才開始他們給我講都像是神話，和說天書一樣，他們說:“我給你一元錢，你好好念佛，將來度眾生。你不要自私，要發菩提心。”“我給你兩塊錢，你將來要把大地念空....。”為啥說眾生都是我老師，六字洪名是我老師，因為我得到的這些都是眾生教給我的。可是，眾生會說不會講不會用，所以這個人教我一句，那個人教我一句，最後，我把這一切都變成了寶藏了，到我用的時間非常巧妙，我不會說可我會用。很多人看了很多經文，可是他們不會講不會用，他們也不知道啥意思。他們還說隻學這一句名號不行，必須得多學一些才能證悟，可是我沒有學經文，隻念這句佛號，也得到了這麽多能量。所以，隻要是亂學，你的阿賴耶識裏就會種滿各種語言、各種能量、各種經文、各種咒語，像倉庫一樣被填的滿滿的，什麽都有。相反，我們群裏這些人白天晚上都是念佛，我們的阿賴耶識裏隻有這句名號。想一生成就隻有靠這句名號，想挽救你的慧命也隻有念佛。死心塌地的念這句名號就是超日月光、超一切，這句名號特別偉大。我講來講去還是教給你們念佛，這句名號不是隻有我念得到利益，而是誰念誰都能得到利益，如果他們死心塌地念他們也會得到利益。我是白天晚上都念佛，不管初一、十五，隻要不睡覺就念“南無阿彌陀佛”這句名號。終於，依靠這句名號從一個渾人變成了一個明白人，從一個什麽都不知道的人變成了什麽都知道的人。你們看很多人都問我問題，各種各樣的問題，我不僅迴答了，還迴答的非常巧妙。很多人都小看了這句名號，所以他們沒得到利益。我給你們講念佛的好處是我自己證到的，一句一句我自己念到的，像走路一樣一步一個腳印走過來的。而他們講的都是按書本裏的內容表法，他們這種表法和自己證到以後表法是兩碼事。自己證到、知道、悟到、得到，你才能有道。我是一個修行人，人到佛門以後，我要講我自己的曆史。自己的曆史能夠講出來，讓其他人跟著學，這才是最偉大的人物。表自己曆史的人不太多，隻有佛表自己的曆史，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩都是表自己的曆史，《心經》、《無量壽經》、《楞嚴咒》都是證到以後表出來的，自己修到以後，要表自己的曆史。我教給你們的是以快樂瀟灑為主，以成就這一生為主。
佛法很微妙，想成就、想得到利益，按佛說的，善根、福德、因緣聚齊者才能到西方極樂世界。念空號的人很多，他們不知道布施，布施的不是別人，最後得到利益的都是自己。念每句佛號最後成就的也都是自己，念每句佛號消掉的都是自己的業障，念每句佛專號都是減輕自己的痛苦，念每句佛號都是給自己帶來歡喜、快樂、長壽、殊勝，你隻要死心塌地念這句名號，你就能減輕痛苦、消掉業障、生死了斷、解脫、跳出六道輪迴。不念你就得不到。你念的佛號不是念給別人的，都是在成就你自己，念的每句佛號都在和宇宙大地相連，都和阿彌陀佛相連，都和西方極樂世界相連，和花草樹木相連，因為這，宇宙大地和你是一身，花草樹木和你是一身，所有一切生靈和你是一身。所以你念的每句佛號都是念給你自己的。福報是修來的，是自己財布施、語言布施..... 修來的，而不是等來的，也不是阿彌陀佛給你準備好了。我不欺騙眾生，阿彌陀佛不會給你準備好，隻有你每天念“南無阿彌陀佛”，自己的意念形成各種能量，自己的意念帶來各種財富，自己的意念帶來長壽，自己的意念帶來身體健康；意念也能帶來痛苦、災難、不順利，所以都是意念形成各種能量。
人人都講修行，什麽叫真正的修行？我也不知道，反正我就這樣給你們講。我能講出來的各種語言、能量，就是因為念這一句名號，這一句名號包含著成千上萬的功能。我已經給大家講了，誰念這句名號誰都擁有成千上萬的功能，沒有他不知道的，沒有他不懂的。如果不念這句名號，你就得不到這些功能。誦經有誦經的功能，念咒有念咒的功能，懺悔有懺悔的功能，超度有超度的功能，念佛有念佛的功能，這些功能和功能之間都不一樣，隻有念這句名號的功能，能把你的生死了斷，能讓你跳出三界，能讓你到西方極樂世界。最偉大也不過這句名號，因為這句名號包含著各種能量，經文、咒語、宇宙、大地、人生等各種能量。反過來說，你如果幹缺德事呢？那也會有很多功能，光明大道你不走，地獄無門你自投。你念的什麽，做的什麽，你得到的就是什麽。像我們這個群裏，每天念南無阿彌陀佛，你們證到的就是阿彌陀佛，有人念的是人間地獄，有人念的是活在這個世界上不幸福，有人是越念越不好，有人越念越墮落；我們裏的人是越學越自在，越學越歡喜，越學越快樂，越學越成就你這一生。各種講法就是勸你們死心塌地的好好念佛。好好念佛才能成就這一生，你隻要不念這句名號，你得到的能量都是不一樣的，隻有用這句名號把你的心攝住，不聊天、不生氣、不閑扯，整天都是念一句“南無阿彌陀佛”，那你得到的就是無量光、無量壽。因為這，誰念這句名號誰得到幸福、歡喜、長壽、身體健康，這句名號給你帶來的都是好處，消掉你的業障、減輕你的痛苦、化解你的災難。因為這句名號是溫柔、善良、真誠，隻要你念這句名號，你得到的都是溫和、幸福、殊勝、歡喜。這句名號最偉大，這個世界上的一切都不能和這句名號相比，可是把這事解答清楚的人不多。
你隻要好好念佛，你都能證悟，都能見性，都能成就。見到你的自性，你也能度眾生，西方極樂世界看到了，宇審源頭看到了，經文的源頭你也知道了，咒語的源頭你也懂了，那你就是佛，自性佛自性佛，自性也是你的心，自性也能成就你這一生，也能
給你帶來幸福，也能給你帶來痛苦，說來說去都是意念形成各種能量。法師們也講“迴歸自性”，自性就是你的性，你的性就是你的真心，自性就是相信自己就是佛，相信自己這一生能成就，相信自己這一生能跳出六道輪迴，相信自己能超三界。你相不相信？很多人都不太相信自己，半信半疑，不相信自己是佛，也不敢承認自己是佛，很多法師在講課的時候都說，你們個個都是佛，就我是凡夫。你看這些法師都不敢承認自己是佛。我可不當凡夫，我要成佛，我要念佛，我要修佛，我要做佛。佛說的很明白，花草樹木都是佛，所以我不要當凡夫。證法是自己證到的法，佛法講“以少為精，以精為通，一通都通，一不通都不通”。自性佛自性佛，見到你的自性你就是佛，自性一般都見不到，隻有證悟以後你才能見到，不證悟見不到你的自性，自性就是你的真心，你看到你的真心了，找到你原來的麵目了，找到你生生死死多少劫，按佛法講多少劫你都能找到，見到你的自性你就是佛。見到自性的人太少太少，見性的人萬裏不挑一，十萬個人裏也找不到一個。悟就是性，性就是悟，自性佛就是相信自己能成就，相信自己能成佛。你自己能成就嗎？隻有死心塌地念這句名號，你才能見到自己的自性，見性成佛。佛是看不見摸不到的，他就是一種能量，念佛的時候有一種外緣，外緣也是一種能量，也就是空氣，也就是念這句名號時語言形成的能量，比如每念“南無阿彌陀佛”這句名號都產生一種波動，都周遍法界。很多人他都在迷夢當中，經文上講“到了西方極樂世界聽經聞法，西方極樂世界有七寶池、八功德水”，這是什麽意思？他們都不知道。西方極樂世界在哪裏？你在哪裏念佛哪裏就是西方極樂世界，你在哪裏念佛哪裏就是道場；七寶池、八功德水是什麽？七寶池是你的口，口吐蓮花，你再念佛你的嘴都不會幹，越念嘴裏的水越多，所以七寶池代表著你的口。真有七寶池？錯了！都是意念形成。包括經文、極樂世界、阿彌陀佛是不是意念？都是心生，心生萬法，心就是你的性，自性也是你的心。
見性成佛，見到自性的人少，自性會放光，是一種能量，雖說摸不到看不見，你是沒有悟到，沒有證到，你要是悟到、證到、見性了，你的真麵目也就找到了，找到了，看到了，見到了不就算是摸到了嗎？
自性也是化身菩薩，自性也是法身菩薩，自性也是你的真心、慈悲心、平等心、眾生心，這就是自性。很多人都是虛心假意、半信半疑的信；真心真意的信佛，除了上班、幹活，都是念南無阿彌陀佛這句名號。心中有佛才叫有佛，很多人心中無佛，很多人都是口頭佛、形式佛、過場佛、執著佛、攀緣佛、六道輪迴佛，而不是死心塌地念這句名號。比如兩個人見麵就是“師兄你好，阿彌陀佛”打完招唿，該聊天聊天，這就是過場佛、形式佛。搞過場佛、形式佛、六道輪迴佛的人多，心中有佛的人就不會這樣，像我整天都是念這句名號，哪有時間聊天、吃零食，他們給我瓜子這樣的零食我不能不要，我不能說:“有緣人你不準送給我。”我也知退瓜於香、糖甜，可是我沒有時間吃，這才叫心中有佛。你說吃水果、嗑瓜子的時間得少念多少“南無阿彌陀佛”這句名號，因為這，心中有佛的人，才能開智慧；心中有佛的人，才能跳出六道輪迴；心中有佛的人，才能出三界；心中有佛的人，才能給眾生化解災難；心中有佛的人，才能教化眾生；心中有佛的人，才能給眾生帶來幸福、快樂、長壽、健康；心中有佛的人，才能給有緣的人帶來解脫；心中有佛的人，才能給有緣的人挽迴慧命。心中有佛的人，太少太少，真正心中有佛的人，“南無阿彌陀佛”這句名號不斷，他們不需要破無明，不需要破執著，不需要破貪嗔癡，不需要破恨心，不需要搞那些東西，他們哪有時間搞那些東西。像我哪有時間搞那些啊，我連吃瓜子、水果、糖的時間都沒有，我哪有時間破這、破那啊？因為這，他們的講法和我的講法都不一樣，我教給你們的是一句名號念到底，這一句名號念到底了還需要破執著嗎？還破無明嗎？還破貪心嗎？還破攀緣心嗎？還破那些不好的現象嗎？你念的這句名號都是在破你的執著心、攀緣心、無明、在叫你生死了斷，你念的這句名號都是在叫你超日月光、你念的這句名號都是周遍法界，所以什麽也都不需要破，需要的就是念“南無阿彌陀佛”這句名號。這一句佛號念好了能消十萬億劫生死之罪，那還需要破那些無明、執著、恨心、貪心、攀緣心嗎？一句“南無阿彌陀佛”，執著破了；一句“南無阿彌陀佛”，無明破了；一句“南無阿彌陀佛” ,恨心破了；一句“南無阿彌陀佛”，貪心破了；一句“南無阿彌陀佛”，攀緣心破了。所以，我們什麽都不需要，需要的就是念這一句“南無阿彌陀佛”，一句“南無阿彌陀佛”念出來之後，你的心就被攝住了，心被攝住以後，還有妄念嗎？有，不過妄念起不來了。如果你不念了，那妄念、雜念、攀緣心......又會不斷地冒出來；隻要你一念這句佛號，這些妄念、雜念、攀緣心就會被這句佛號壓在底下，統統起不來了。所以，咱們作為一個念佛人，需要的就是“南無阿彌陀佛”這句名號。因為這句名號是無量光、無量壽，光代表一切，光形成一切能量，光代表你的一生。你發出的光一強，其餘的都是手下敗將；你發出的光一變大，其餘的一切東西都會被焚化。你整天念的“南無阿彌陀佛”，南無阿彌陀佛是無量光，你不是有病症這些不好的東西啊，這些不好的東西是灰塵，灰塵一見到光不就被焚化了嗎？那你的病症不就沒有了，你的執著心、攀緣心也就沒有了，你的無明也就不需要破了，你每天得到的就是無量光，你的灰塵不就被焚化了，我們什麽都不需要破，我們就需要一句佛號念到底。隻要我們死心塌地念這句名號，這句名號就像黑暗中的一盞明燈，不管多黑多暗，一盞明燈就可以照的很遠，“南無阿彌陀佛”這句名號就是黑暗中的明燈，就是給你帶來的方向、鼓勵、加持、財運、幸福、身體健康，帶來的這一生解脫，帶來的各種能量，這一句名號能給我們帶來這麽大的能量。你看不管多黑，一盞燈就能照明周圍，因為這，這句名號就是黑暗中的明燈。我們學佛的目的也就是想得到一生解脫、生死了斷、跳出六道輪迴，那這句名號能給你帶來的是快樂、歡喜、自在、身體健康、全家幸福，你這一生不就解脫了嗎？就是這麽容易，就是這麽簡單。為啥把這句名號給你們比喻成黑暗中的明燈啊？你看屋子裏所有燈滅掉，子裏是很黑，但是一盞燈能照亮十方，能照萬物大地，能照宇宙，能照虛空法界，能照人生。人生代表什麽？人生好像黑屋子，屋子裏不管多黑，點上一盞燈就亮了，證明你的心不明亮。學佛的目的就是讓每個人的心明了，得到智慧心明了。如果不念這句名號，你的心和這個屋子一樣黑暗，還是不明白，還是貪、還是恨、還是執著、還是攀緣、還是不能生死了斷、還是自私，就因為這，用這一句名號，給你的阿賴耶識點亮一盞大明燈，給你指明了方向，改變你的錯誤、缺點、習氣、毛病，改變你這一生。念這句名號，前三十年改變後三十年。這句名號能轉化一個人的命運，去掉缺點，得到的都是優點。隻要你死心塌地念這句名號，你得到的就是黑暗裏的一盞明燈。這句名號把你的心照亮了，你不自私了，不貪心了，沒有“我”了，心中都是眾生。所以這句佛號非常偉大，原因就在這裏。
師父給你們講來講去，就是鼓勵你們。師父也沒有法，可是講出來的這些又都是法，而且這些法是最深奧的法，最微妙的法。表出來的都是大自然宇宙形成的能量，表出來的都是最高等的法。自己證到再表出來的是正法，否則就是外表法。不管在哪裏都可以念這一句佛號，是不是非常微妙。我們群裏隻有念“南無阿彌陀佛”這句佛號，那你的阿賴耶識裏不就是隻有無量光嗎？我淩晨三點起床，洗漱好拜拜佛，淩晨三點半左右我再入群帶著你們念佛，你們想想我們群裏就是一句佛號念到底，他們學的也是阿彌陀佛，不過是文字相法，外表法，最有用的就是一句佛號。西方極樂世界在哪裏？西方極樂世界就在當下，每天歡喜，每天幸福、每天平安、每天不生氣，第一件事你不生病了，第二件事你身體健康了，全家幸福了，那不就是極樂世界嗎？學佛的目的是這一生得到幸福，這一生得到解脫，這一生要成就自己，這一生要跳出六道輪迴。你說你不能解決以上問題，那隻能說明你學的不到位，學的到位了，隻有這句名號是你真心，按他們的說法就是你的寶藏找到了，寶藏裏麵要什麽有什麽，想什麽來什麽，寶藏也就是你的真心，也就是你的這句名號，也就是你的真麵目。找到寶藏，見性成佛，你的智慧開了，就能生萬法，表出來萬物大地，表出來西方極樂世界，表出來虛空法界，表出來人生大道理。智慧就是寶藏，寶藏也是智慧，智慧也是你的真誠心、慈悲心、平等心、眾生心。智慧代表圓滿佛，按佛法講，它和你是一體，它和你是一身，智慧就是法身。沒有見性，你就不是佛，你講不出來大道理，說不出個名堂。實際上也沒有大道理，我講出來的東西都是眾生的，眾生給我的，我再給你們表達出來，實際每個眾生都有這種能量，都有很多奧妙，但是智慧不開他們就表達不出來，智慧一開，宇宙萬物大地就能被解答清楚，阿彌陀佛也能被解答清楚，西方極樂世界也能被解答清楚，人生也能被解答清楚，這就叫智慧開了。智慧一開，寶藏找到了，寶藏一找到，六道輪迴你也跳出去了，貪心也少了，都是利益眾生，對世間的每一樣東西都淡泊了。娑婆世界上的人看重的一個是財，一個是色，一個是名利。真正的一個修行人，應該把這些東西都淡泊掉，看到了嗎？看到了，但是不會起心動念，不分別、不執著、不攀緣、不追求，修行人追求的應該是多念“南無阿彌陀佛”，追求的是到西方極樂世界去，追求的是跳出六道輪迴，跳出紅塵。紅塵代表的是娑婆世界，對娑婆世界不貪戀了，還有煩惱嗎？煩惱就會少了，名利、財......都不追求了，追求的就是得到宇宙萬物大地的能量，開大智慧，能教化眾生，一句話就是成就以後不是到西方極樂世界，而是度化、利益眾生。不管哪個大菩薩，自己成就以後都是讓眾生也得到利益，自己解脫也讓別人解脫，真正的成就是度化眾生，不是到西方極樂世界，西方極樂世界去不去？去！西方極樂世界是最後的歸宿。死心塌地念佛，那你阿賴耶識裏得到的就是佛，佛在哪裏？西方極樂世界。所以，西方極樂世界就是最後的歸宿。活在這個世界上，非常歡喜、自在、瀟灑、殊勝，死了之後會更殊勝；活著沒有得到幸福，死了也不可能得到幸福。活佛活佛，活著是佛，死了也是佛。活著都不是佛，死了能是佛嗎？活著要教化人，給別人創造幸福，給每一個家庭帶來幸福，活著種下了很多善因，死了以後得到的果也會很好，不就變成佛了嗎？如果活著不做善事，自私，一點善因沒有種下，那死後能成佛嗎？不可能！所以，活著要多發善心，多做善事，多關心人，多體貼人，多教育人。佛不自私，魔自私，一句佛號一句魔，魔代表自私；佛是代表慈悲心、平等心、眾生心，給其他人帶來幸福、歡喜、自在，這就叫佛心。學什麽得什麽，整天念佛得到的就是佛，整天誦經，誦的誰的經？阿彌陀佛的經、觀世音菩薩的經、大勢至菩薩的經，還是地藏經，誦誰的經，你就是誰，將來你得到的就是誰的能量。我每天不間斷地念“南無阿彌陀佛”，我得到的就是阿彌陀佛啊。二十年以前，阿彌陀佛離我很遠，經過二十年每天不間斷地念佛號，我這不是把阿彌陀佛念迴來啦！
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南無阿彌陀佛，講來講去還是這句名號，很多人都講修行，究竟什麽是真正的修行？給大家講清楚，不能稀裏糊塗，你學我也學，你做什麽我就做什麽，你燒香，我就燒香。你供養，我也供養。你超度，我也超度。你參加法會，我也參加法會。反正說來說去，都是這一套。修行想得到幸福、想開智慧、想一生了斷，要一心專念“南無阿彌陀佛”這句名號，咱們群裏就是念這句名號，我沒有文化，經文我不認識，我就是念這一句名號，晚上念、白天念、走路念，走到哪裏念到哪裏，那我算不算證悟？算不算開智慧了？他們學這、學那，搞這、搞那，能講出這些真相嗎？因為這我才讓你們死心塌地念這句佛號。隻要死心塌地念這句名號，都能得到利益，得到解脫。
學佛的目的是讓人得到悟出，如果沒有得到悟出，沒有得到佛的加持，沒有得到歡喜心，沒有得到阿彌陀佛的能量，那就叫白學。日學白修的人太多。你們一定要記住，想開智慧，想這一生了斷生死，隻有這一句名號能給你解決問題，就是一句名號念到底。
我也沒想著能念到這個程度，也沒想著度眾生，也沒想著開
智慧，也不懂啥叫智慧。才開始他們給我講都像是神話，和說天書一樣，他們說:“我給你一元錢，你好好念佛，將來度眾生。你不要自私，要發菩提心。”“我給你兩塊錢，你將來要把大地念空....。”為啥說眾生都是我老師，六字洪名是我老師，因為我得到的這些都是眾生教給我的。可是，眾生會說不會講不會用，所以這個人教我一句，那個人教我一句，最後，我把這一切都變成了寶藏了，到我用的時間非常巧妙，我不會說可我會用。很多人看了很多經文，可是他們不會講不會用，他們也不知道啥意思。他們還說隻學這一句名號不行，必須得多學一些才能證悟，可是我沒有學經文，隻念這句佛號，也得到了這麽多能量。所以，隻要是亂學，你的阿賴耶識裏就會種滿各種語言、各種能量、各種經文、各種咒語，像倉庫一樣被填的滿滿的，什麽都有。相反，我們群裏這些人白天晚上都是念佛，我們的阿賴耶識裏隻有這句名號。想一生成就隻有靠這句名號，想挽救你的慧命也隻有念佛。死心塌地的念這句名號就是超日月光、超一切，這句名號特別偉大。我講來講去還是教給你們念佛，這句名號不是隻有我念得到利益，而是誰念誰都能得到利益，如果他們死心塌地念他們也會得到利益。我是白天晚上都念佛，不管初一、十五，隻要不睡覺就念“南無阿彌陀佛”這句名號。終於，依靠這句名號從一個渾人變成了一個明白人，從一個什麽都不知道的人變成了什麽都知道的人。你們看很多人都問我問題，各種各樣的問題，我不僅迴答了，還迴答的非常巧妙。很多人都小看了這句名號，所以他們沒得到利益。我給你們講念佛的好處是我自己證到的，一句一句我自己念到的，像走路一樣一步一個腳印走過來的。而他們講的都是按書本裏的內容表法，他們這種表法和自己證到以後表法是兩碼事。自己證到、知道、悟到、得到，你才能有道。我是一個修行人，人到佛門以後，我要講我自己的曆史。自己的曆史能夠講出來，讓其他人跟著學，這才是最偉大的人物。表自己曆史的人不太多，隻有佛表自己的曆史，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩都是表自己的曆史，《心經》、《無量壽經》、《楞嚴咒》都是證到以後表出來的，自己修到以後，要表自己的曆史。我教給你們的是以快樂瀟灑為主，以成就這一生為主。
佛法很微妙，想成就、想得到利益，按佛說的，善根、福德、因緣聚齊者才能到西方極樂世界。念空號的人很多，他們不知道布施，布施的不是別人，最後得到利益的都是自己。念每句佛號最後成就的也都是自己，念每句佛號消掉的都是自己的業障，念每句佛專號都是減輕自己的痛苦，念每句佛號都是給自己帶來歡喜、快樂、長壽、殊勝，你隻要死心塌地念這句名號，你就能減輕痛苦、消掉業障、生死了斷、解脫、跳出六道輪迴。不念你就得不到。你念的佛號不是念給別人的，都是在成就你自己，念的每句佛號都在和宇宙大地相連，都和阿彌陀佛相連，都和西方極樂世界相連，和花草樹木相連，因為這，宇宙大地和你是一身，花草樹木和你是一身，所有一切生靈和你是一身。所以你念的每句佛號都是念給你自己的。福報是修來的，是自己財布施、語言布施..... 修來的，而不是等來的，也不是阿彌陀佛給你準備好了。我不欺騙眾生，阿彌陀佛不會給你準備好，隻有你每天念“南無阿彌陀佛”，自己的意念形成各種能量，自己的意念帶來各種財富，自己的意念帶來長壽，自己的意念帶來身體健康；意念也能帶來痛苦、災難、不順利，所以都是意念形成各種能量。
人人都講修行，什麽叫真正的修行？我也不知道，反正我就這樣給你們講。我能講出來的各種語言、能量，就是因為念這一句名號，這一句名號包含著成千上萬的功能。我已經給大家講了，誰念這句名號誰都擁有成千上萬的功能，沒有他不知道的，沒有他不懂的。如果不念這句名號，你就得不到這些功能。誦經有誦經的功能，念咒有念咒的功能，懺悔有懺悔的功能，超度有超度的功能，念佛有念佛的功能，這些功能和功能之間都不一樣，隻有念這句名號的功能，能把你的生死了斷，能讓你跳出三界，能讓你到西方極樂世界。最偉大也不過這句名號，因為這句名號包含著各種能量，經文、咒語、宇宙、大地、人生等各種能量。反過來說，你如果幹缺德事呢？那也會有很多功能，光明大道你不走，地獄無門你自投。你念的什麽，做的什麽，你得到的就是什麽。像我們這個群裏，每天念南無阿彌陀佛，你們證到的就是阿彌陀佛，有人念的是人間地獄，有人念的是活在這個世界上不幸福，有人是越念越不好，有人越念越墮落；我們裏的人是越學越自在，越學越歡喜，越學越快樂，越學越成就你這一生。各種講法就是勸你們死心塌地的好好念佛。好好念佛才能成就這一生，你隻要不念這句名號，你得到的能量都是不一樣的，隻有用這句名號把你的心攝住，不聊天、不生氣、不閑扯，整天都是念一句“南無阿彌陀佛”，那你得到的就是無量光、無量壽。因為這，誰念這句名號誰得到幸福、歡喜、長壽、身體健康，這句名號給你帶來的都是好處，消掉你的業障、減輕你的痛苦、化解你的災難。因為這句名號是溫柔、善良、真誠，隻要你念這句名號，你得到的都是溫和、幸福、殊勝、歡喜。這句名號最偉大，這個世界上的一切都不能和這句名號相比，可是把這事解答清楚的人不多。
你隻要好好念佛，你都能證悟，都能見性，都能成就。見到你的自性，你也能度眾生，西方極樂世界看到了，宇審源頭看到了，經文的源頭你也知道了，咒語的源頭你也懂了，那你就是佛，自性佛自性佛，自性也是你的心，自性也能成就你這一生，也能
給你帶來幸福，也能給你帶來痛苦，說來說去都是意念形成各種能量。法師們也講“迴歸自性”，自性就是你的性，你的性就是你的真心，自性就是相信自己就是佛，相信自己這一生能成就，相信自己這一生能跳出六道輪迴，相信自己能超三界。你相不相信？很多人都不太相信自己，半信半疑，不相信自己是佛，也不敢承認自己是佛，很多法師在講課的時候都說，你們個個都是佛，就我是凡夫。你看這些法師都不敢承認自己是佛。我可不當凡夫，我要成佛，我要念佛，我要修佛，我要做佛。佛說的很明白，花草樹木都是佛，所以我不要當凡夫。證法是自己證到的法，佛法講“以少為精，以精為通，一通都通，一不通都不通”。自性佛自性佛，見到你的自性你就是佛，自性一般都見不到，隻有證悟以後你才能見到，不證悟見不到你的自性，自性就是你的真心，你看到你的真心了，找到你原來的麵目了，找到你生生死死多少劫，按佛法講多少劫你都能找到，見到你的自性你就是佛。見到自性的人太少太少，見性的人萬裏不挑一，十萬個人裏也找不到一個。悟就是性，性就是悟，自性佛就是相信自己能成就，相信自己能成佛。你自己能成就嗎？隻有死心塌地念這句名號，你才能見到自己的自性，見性成佛。佛是看不見摸不到的，他就是一種能量，念佛的時候有一種外緣，外緣也是一種能量，也就是空氣，也就是念這句名號時語言形成的能量，比如每念“南無阿彌陀佛”這句名號都產生一種波動，都周遍法界。很多人他都在迷夢當中，經文上講“到了西方極樂世界聽經聞法，西方極樂世界有七寶池、八功德水”，這是什麽意思？他們都不知道。西方極樂世界在哪裏？你在哪裏念佛哪裏就是西方極樂世界，你在哪裏念佛哪裏就是道場；七寶池、八功德水是什麽？七寶池是你的口，口吐蓮花，你再念佛你的嘴都不會幹，越念嘴裏的水越多，所以七寶池代表著你的口。真有七寶池？錯了！都是意念形成。包括經文、極樂世界、阿彌陀佛是不是意念？都是心生，心生萬法，心就是你的性，自性也是你的心。
見性成佛，見到自性的人少，自性會放光，是一種能量，雖說摸不到看不見，你是沒有悟到，沒有證到，你要是悟到、證到、見性了，你的真麵目也就找到了，找到了，看到了，見到了不就算是摸到了嗎？
自性也是化身菩薩，自性也是法身菩薩，自性也是你的真心、慈悲心、平等心、眾生心，這就是自性。很多人都是虛心假意、半信半疑的信；真心真意的信佛，除了上班、幹活，都是念南無阿彌陀佛這句名號。心中有佛才叫有佛，很多人心中無佛，很多人都是口頭佛、形式佛、過場佛、執著佛、攀緣佛、六道輪迴佛，而不是死心塌地念這句名號。比如兩個人見麵就是“師兄你好，阿彌陀佛”打完招唿，該聊天聊天，這就是過場佛、形式佛。搞過場佛、形式佛、六道輪迴佛的人多，心中有佛的人就不會這樣，像我整天都是念這句名號，哪有時間聊天、吃零食，他們給我瓜子這樣的零食我不能不要，我不能說:“有緣人你不準送給我。”我也知退瓜於香、糖甜，可是我沒有時間吃，這才叫心中有佛。你說吃水果、嗑瓜子的時間得少念多少“南無阿彌陀佛”這句名號，因為這，心中有佛的人，才能開智慧；心中有佛的人，才能跳出六道輪迴；心中有佛的人，才能出三界；心中有佛的人，才能給眾生化解災難；心中有佛的人，才能教化眾生；心中有佛的人，才能給眾生帶來幸福、快樂、長壽、健康；心中有佛的人，才能給有緣的人帶來解脫；心中有佛的人，才能給有緣的人挽迴慧命。心中有佛的人，太少太少，真正心中有佛的人，“南無阿彌陀佛”這句名號不斷，他們不需要破無明，不需要破執著，不需要破貪嗔癡，不需要破恨心，不需要搞那些東西，他們哪有時間搞那些東西。像我哪有時間搞那些啊，我連吃瓜子、水果、糖的時間都沒有，我哪有時間破這、破那啊？因為這，他們的講法和我的講法都不一樣，我教給你們的是一句名號念到底，這一句名號念到底了還需要破執著嗎？還破無明嗎？還破貪心嗎？還破攀緣心嗎？還破那些不好的現象嗎？你念的這句名號都是在破你的執著心、攀緣心、無明、在叫你生死了斷，你念的這句名號都是在叫你超日月光、你念的這句名號都是周遍法界，所以什麽也都不需要破，需要的就是念“南無阿彌陀佛”這句名號。這一句佛號念好了能消十萬億劫生死之罪，那還需要破那些無明、執著、恨心、貪心、攀緣心嗎？一句“南無阿彌陀佛”，執著破了；一句“南無阿彌陀佛”，無明破了；一句“南無阿彌陀佛” ,恨心破了；一句“南無阿彌陀佛”，貪心破了；一句“南無阿彌陀佛”，攀緣心破了。所以，我們什麽都不需要，需要的就是念這一句“南無阿彌陀佛”，一句“南無阿彌陀佛”念出來之後，你的心就被攝住了，心被攝住以後，還有妄念嗎？有，不過妄念起不來了。如果你不念了，那妄念、雜念、攀緣心......又會不斷地冒出來；隻要你一念這句佛號，這些妄念、雜念、攀緣心就會被這句佛號壓在底下，統統起不來了。所以，咱們作為一個念佛人，需要的就是“南無阿彌陀佛”這句名號。因為這句名號是無量光、無量壽，光代表一切，光形成一切能量，光代表你的一生。你發出的光一強，其餘的都是手下敗將；你發出的光一變大，其餘的一切東西都會被焚化。你整天念的“南無阿彌陀佛”，南無阿彌陀佛是無量光，你不是有病症這些不好的東西啊，這些不好的東西是灰塵，灰塵一見到光不就被焚化了嗎？那你的病症不就沒有了，你的執著心、攀緣心也就沒有了，你的無明也就不需要破了，你每天得到的就是無量光，你的灰塵不就被焚化了，我們什麽都不需要破，我們就需要一句佛號念到底。隻要我們死心塌地念這句名號，這句名號就像黑暗中的一盞明燈，不管多黑多暗，一盞明燈就可以照的很遠，“南無阿彌陀佛”這句名號就是黑暗中的明燈，就是給你帶來的方向、鼓勵、加持、財運、幸福、身體健康，帶來的這一生解脫，帶來的各種能量，這一句名號能給我們帶來這麽大的能量。你看不管多黑，一盞燈就能照明周圍，因為這，這句名號就是黑暗中的明燈。我們學佛的目的也就是想得到一生解脫、生死了斷、跳出六道輪迴，那這句名號能給你帶來的是快樂、歡喜、自在、身體健康、全家幸福，你這一生不就解脫了嗎？就是這麽容易，就是這麽簡單。為啥把這句名號給你們比喻成黑暗中的明燈啊？你看屋子裏所有燈滅掉，子裏是很黑，但是一盞燈能照亮十方，能照萬物大地，能照宇宙，能照虛空法界，能照人生。人生代表什麽？人生好像黑屋子，屋子裏不管多黑，點上一盞燈就亮了，證明你的心不明亮。學佛的目的就是讓每個人的心明了，得到智慧心明了。如果不念這句名號，你的心和這個屋子一樣黑暗，還是不明白，還是貪、還是恨、還是執著、還是攀緣、還是不能生死了斷、還是自私，就因為這，用這一句名號，給你的阿賴耶識點亮一盞大明燈，給你指明了方向，改變你的錯誤、缺點、習氣、毛病，改變你這一生。念這句名號，前三十年改變後三十年。這句名號能轉化一個人的命運，去掉缺點，得到的都是優點。隻要你死心塌地念這句名號，你得到的就是黑暗裏的一盞明燈。這句名號把你的心照亮了，你不自私了，不貪心了，沒有“我”了，心中都是眾生。所以這句佛號非常偉大，原因就在這裏。
師父給你們講來講去，就是鼓勵你們。師父也沒有法，可是講出來的這些又都是法，而且這些法是最深奧的法，最微妙的法。表出來的都是大自然宇宙形成的能量，表出來的都是最高等的法。自己證到再表出來的是正法，否則就是外表法。不管在哪裏都可以念這一句佛號，是不是非常微妙。我們群裏隻有念“南無阿彌陀佛”這句佛號，那你的阿賴耶識裏不就是隻有無量光嗎？我淩晨三點起床，洗漱好拜拜佛，淩晨三點半左右我再入群帶著你們念佛，你們想想我們群裏就是一句佛號念到底，他們學的也是阿彌陀佛，不過是文字相法，外表法，最有用的就是一句佛號。西方極樂世界在哪裏？西方極樂世界就在當下，每天歡喜，每天幸福、每天平安、每天不生氣，第一件事你不生病了，第二件事你身體健康了，全家幸福了，那不就是極樂世界嗎？學佛的目的是這一生得到幸福，這一生得到解脫，這一生要成就自己，這一生要跳出六道輪迴。你說你不能解決以上問題，那隻能說明你學的不到位，學的到位了，隻有這句名號是你真心，按他們的說法就是你的寶藏找到了，寶藏裏麵要什麽有什麽，想什麽來什麽，寶藏也就是你的真心，也就是你的這句名號，也就是你的真麵目。找到寶藏，見性成佛，你的智慧開了，就能生萬法，表出來萬物大地，表出來西方極樂世界，表出來虛空法界，表出來人生大道理。智慧就是寶藏，寶藏也是智慧，智慧也是你的真誠心、慈悲心、平等心、眾生心。智慧代表圓滿佛，按佛法講，它和你是一體，它和你是一身，智慧就是法身。沒有見性，你就不是佛，你講不出來大道理，說不出個名堂。實際上也沒有大道理，我講出來的東西都是眾生的，眾生給我的，我再給你們表達出來，實際每個眾生都有這種能量，都有很多奧妙，但是智慧不開他們就表達不出來，智慧一開，宇宙萬物大地就能被解答清楚，阿彌陀佛也能被解答清楚，西方極樂世界也能被解答清楚，人生也能被解答清楚，這就叫智慧開了。智慧一開，寶藏找到了，寶藏一找到，六道輪迴你也跳出去了，貪心也少了，都是利益眾生，對世間的每一樣東西都淡泊了。娑婆世界上的人看重的一個是財，一個是色，一個是名利。真正的一個修行人，應該把這些東西都淡泊掉，看到了嗎？看到了，但是不會起心動念，不分別、不執著、不攀緣、不追求，修行人追求的應該是多念“南無阿彌陀佛”，追求的是到西方極樂世界去，追求的是跳出六道輪迴，跳出紅塵。紅塵代表的是娑婆世界，對娑婆世界不貪戀了，還有煩惱嗎？煩惱就會少了，名利、財......都不追求了，追求的就是得到宇宙萬物大地的能量，開大智慧，能教化眾生，一句話就是成就以後不是到西方極樂世界，而是度化、利益眾生。不管哪個大菩薩，自己成就以後都是讓眾生也得到利益，自己解脫也讓別人解脫，真正的成就是度化眾生，不是到西方極樂世界，西方極樂世界去不去？去！西方極樂世界是最後的歸宿。死心塌地念佛，那你阿賴耶識裏得到的就是佛，佛在哪裏？西方極樂世界。所以，西方極樂世界就是最後的歸宿。活在這個世界上，非常歡喜、自在、瀟灑、殊勝，死了之後會更殊勝；活著沒有得到幸福，死了也不可能得到幸福。活佛活佛，活著是佛，死了也是佛。活著都不是佛，死了能是佛嗎？活著要教化人，給別人創造幸福，給每一個家庭帶來幸福，活著種下了很多善因，死了以後得到的果也會很好，不就變成佛了嗎？如果活著不做善事，自私，一點善因沒有種下，那死後能成佛嗎？不可能！所以，活著要多發善心，多做善事，多關心人，多體貼人，多教育人。佛不自私，魔自私，一句佛號一句魔，魔代表自私；佛是代表慈悲心、平等心、眾生心，給其他人帶來幸福、歡喜、自在，這就叫佛心。學什麽得什麽，整天念佛得到的就是佛，整天誦經，誦的誰的經？阿彌陀佛的經、觀世音菩薩的經、大勢至菩薩的經，還是地藏經，誦誰的經，你就是誰，將來你得到的就是誰的能量。我每天不間斷地念“南無阿彌陀佛”，我得到的就是阿彌陀佛啊。二十年以前，阿彌陀佛離我很遠，經過二十年每天不間斷地念佛號，我這不是把阿彌陀佛念迴來啦！
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