第1186章 莊惠之交
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
莊子是惠施同是宋國人，更是好朋友，他倆友情保鮮的秘密，就是經常地吵吵架，打打嘴炮！
但是莊子與惠施打的都是一些高級嘴炮，比如著名的濠梁之辯：“子非魚，安知魚之樂？”比如莊子妻子去世“鼓盆而歌”，與惠施發生的一段關於生與死的辯論等。
莊子是道家學派的代表人物，世人將其與老子並稱為“老莊”。
莊子有一顆自由獨立的靈魂，有滿腹天馬行空的思想，有著汪洋自恣筆觸與文采，有著豁達開闊的胸懷，也有著舌燦蓮花的曠世辯才。
中國的浪漫主義，在莊子這裏攀上了一個高峰。他的文字充滿了浪漫主義色彩，想象奇幻莫測，文風行雲流水，筆端汪洋恣肆，靈魂跌宕跳躍。
一千多年後的唐代浪漫主義詩人李白，其詩歌也深受《莊子》的影響。
惠施則是名家的代表人物，與另一名家高手公孫龍號稱“名家雙雄”。
名家主要圍繞“名”和“實”的關係問題，展開論辯並提出自己的見解，是後世邏輯學的濫觴與起源。
名家最著名的論點就是“白馬非馬論”和“離堅白”，這倆極度燒腦的辯題，幾千年後讀來仍令人抓狂。
名家的思想與諸子主流文化完全不一致，他們思辨能力和邏輯太強，異常自我。雖然擅長論辯，但其論辯又流於“苛察繳繞”，也就是說為辯論而辯論，甚至不乏詭辯。
莊子的道家是主張“出世”的，認為天下需要“無為而治”。名家雖然醉心於為辯而辯，但也提出過“去尊偃兵”的政治口號。
無論道家還是名家，他們的主張都與戰國大爭之世的環境格格不入，自始至終未入諸侯法眼。
莊子與惠施在人生觀、世界觀、價值觀等方麵有著很大的差異，各自活在自己的精神體係之中。
莊子一生淡泊名利，不為軒冕肆誌，不為窮約趨俗。他鄙棄富貴權勢，追求人格的獨立、精神的自由、品行的高潔。
而惠施卻醉心於功名，汲汲於富貴，一旦貴為相國便招搖過市，鋪陳排場。惠施更是合縱派的積極倡導者，擔任魏相十餘年。
這兩人，一個窮困潦倒，一個貴為相國；一個視名利如糞土，一個享盡榮華富貴；一個深居簡出，一個不甘寂寞。
兩個身份、地位、思想、追求迥然而異的人，卻因為博學善辯而成為一生的摯友。
從另一個方麵講，莊惠相悖卻又互補，思想互為對照，相互激發，彼此升華，形成各具特色的思想體係。
惠施擔任魏相之後各種出格表現，成功吸引了莊子的注意，莊子大笑三聲，出門而去，前往大梁去見惠施。
惠施如今貴為一國之相，情報消息渠道很多，莊子前往大梁的消息一傳十，十傳百，傳到惠施耳中時，已經變了樣。
惠施聽到的消息是：“莊子來，欲代子相！”
莊子這次有備而來，是要取代你惠施，擔任魏國相國的！
惠施聽了非常惶恐，絕對權力就如同精神鴉片，更似強力春藥！
相國這種位極人臣的感覺，上了癮根本不能自拔。自己屁股還沒有坐穩的相位，怎麽能讓莊子這個“漆園小吏”來搶奪呢？
惠施於是下令在魏國控製範圍內大肆搜捕莊子，三日三夜不停不歇，將舉國搞得雞飛狗跳。
莊子看了惠施的舉動啞然失笑，於是主動現身，親自來到了惠施的府上，與老友相見。
惠施聞聽魏國軍吏都搜索不到的莊子，居然神秘地出現在自己的府門外，更覺吃驚。
他下令將廳堂裝飾的極盡奢華，高大的油燈就點燃了三十餘盞，將屋內照得亮如白晝；所有的陳設非金即銅，珠光寶氣，奪人眼球；府內的軍士盔明甲亮，腆胸凸肚，劍出鞘、戈林立，一副森嚴氣派。
惠施裝出一副和藹可親的樣子，親自迎接莊子入府：“老友，汝亦前來賀吾為相乎？”
老朋友，你也是來祝賀我擔任相國的嗎？
惠施一出口，就預設了莊子此行的目的，更將其想要擔任相國的路給堵死了。
莊子看了惠施這些小兒科的表演，十分可笑，他不苟言笑地開始反駁：
“ 南 方 有 鳥 ， 其名為鵷鶵（yuānchu）， 子知之乎？”
莊子拋出這個話題，既在考較惠施的學識，也在將惠施往坑裏帶。
“鵷鶵”這個詞，是首先出現在《莊子》一書中的，後人解釋為鳳凰一類的鳥，習性高潔。
就是說，“鵷鶵”這個詞，極有可能是莊子獨創的。
惠施不可能知道“鵷鶵”是什麽東西，如果他強行說知道，莊子就會請他來解釋一下；
關鍵惠施也不是這樣的人，在學術上麵，他向來是知之為知之，不知為不知。
如果他說不知道，那麽隻好任由莊子繼續往下說，掌握話語的主動權。
惠施硬著頭皮道：“不知。”
莊子心說：不知道就好辦了。
他繼續說道：“夫鵷鶵發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲 。”
此話的意思是：鵷鶵從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹它不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。
通過這一段的描寫，突顯了鵷鶵這種鳥的高潔與風骨。
莊子話鋒一轉：“於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？’”
（鴟，貓頭鷹。）
當鵷鶵在天空翱翔之時，地上正好有一隻貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠。看到鵷鶵從它麵前飛過，貓頭鷹仰頭看著它，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你想用你的魏國相位來恐嚇我嗎？
莊子就是這麽毒舌！
將自己比作高潔的鵷鶵，而將惠施比作貓頭鷹。在惠施眼中無比高貴的相信，就是莊子眼中的死老鼠！
辛辣地譏諷了醉心於功名富貴者的嘴臉，表現了莊子對功名利祿的態度。故事發展出人意料，人物形成鮮明對照，比喻巧妙貼切，收到言簡意賅的效果。
講故事，打比方，是戰國辯論的常用手法。莊子巧妙地采用了寓言的形式，表達了自己的清高，諷刺了惠施的偏狹與猜忌。
惠施聞言哈哈大笑，命人撤去了儀仗和鋪張的布置，恢複了當初老友的狀態，與莊子徹底長談，抵足而眠。
是夜，仆人看到二人高窗剪影，激辯聲聲，時而高談闊論，時而竊竊私語，不知不覺，天色大亮。
莊子始終不能說服惠施，惠施也不能影響莊子，次日一早，惠施輕車簡從，親自送莊子汴水碼頭，目送老友離開。
若幹年後，惠子先莊子而逝，莊子自此不再與人說話，因為當世之人，再也沒有人值得莊子開口了。
莊子閉口不言之後，埋頭著書，惠施的好多思想都是通過《莊子》這本書流傳了下來。
史載：“惠子卒而莊深瞑不言，見世莫可與語也。”
莊惠之交，是那種一輩子都在爭論詰難、相愛相殺，但內心卻彼此欣賞、惺惺相惜的人。
但是莊子與惠施打的都是一些高級嘴炮，比如著名的濠梁之辯：“子非魚，安知魚之樂？”比如莊子妻子去世“鼓盆而歌”，與惠施發生的一段關於生與死的辯論等。
莊子是道家學派的代表人物，世人將其與老子並稱為“老莊”。
莊子有一顆自由獨立的靈魂，有滿腹天馬行空的思想，有著汪洋自恣筆觸與文采，有著豁達開闊的胸懷，也有著舌燦蓮花的曠世辯才。
中國的浪漫主義，在莊子這裏攀上了一個高峰。他的文字充滿了浪漫主義色彩，想象奇幻莫測，文風行雲流水，筆端汪洋恣肆，靈魂跌宕跳躍。
一千多年後的唐代浪漫主義詩人李白，其詩歌也深受《莊子》的影響。
惠施則是名家的代表人物，與另一名家高手公孫龍號稱“名家雙雄”。
名家主要圍繞“名”和“實”的關係問題，展開論辯並提出自己的見解，是後世邏輯學的濫觴與起源。
名家最著名的論點就是“白馬非馬論”和“離堅白”，這倆極度燒腦的辯題，幾千年後讀來仍令人抓狂。
名家的思想與諸子主流文化完全不一致，他們思辨能力和邏輯太強，異常自我。雖然擅長論辯，但其論辯又流於“苛察繳繞”，也就是說為辯論而辯論，甚至不乏詭辯。
莊子的道家是主張“出世”的，認為天下需要“無為而治”。名家雖然醉心於為辯而辯，但也提出過“去尊偃兵”的政治口號。
無論道家還是名家，他們的主張都與戰國大爭之世的環境格格不入，自始至終未入諸侯法眼。
莊子與惠施在人生觀、世界觀、價值觀等方麵有著很大的差異，各自活在自己的精神體係之中。
莊子一生淡泊名利，不為軒冕肆誌，不為窮約趨俗。他鄙棄富貴權勢，追求人格的獨立、精神的自由、品行的高潔。
而惠施卻醉心於功名，汲汲於富貴，一旦貴為相國便招搖過市，鋪陳排場。惠施更是合縱派的積極倡導者，擔任魏相十餘年。
這兩人，一個窮困潦倒，一個貴為相國；一個視名利如糞土，一個享盡榮華富貴；一個深居簡出，一個不甘寂寞。
兩個身份、地位、思想、追求迥然而異的人，卻因為博學善辯而成為一生的摯友。
從另一個方麵講，莊惠相悖卻又互補，思想互為對照，相互激發，彼此升華，形成各具特色的思想體係。
惠施擔任魏相之後各種出格表現，成功吸引了莊子的注意，莊子大笑三聲，出門而去，前往大梁去見惠施。
惠施如今貴為一國之相，情報消息渠道很多，莊子前往大梁的消息一傳十，十傳百，傳到惠施耳中時，已經變了樣。
惠施聽到的消息是：“莊子來，欲代子相！”
莊子這次有備而來，是要取代你惠施，擔任魏國相國的！
惠施聽了非常惶恐，絕對權力就如同精神鴉片，更似強力春藥！
相國這種位極人臣的感覺，上了癮根本不能自拔。自己屁股還沒有坐穩的相位，怎麽能讓莊子這個“漆園小吏”來搶奪呢？
惠施於是下令在魏國控製範圍內大肆搜捕莊子，三日三夜不停不歇，將舉國搞得雞飛狗跳。
莊子看了惠施的舉動啞然失笑，於是主動現身，親自來到了惠施的府上，與老友相見。
惠施聞聽魏國軍吏都搜索不到的莊子，居然神秘地出現在自己的府門外，更覺吃驚。
他下令將廳堂裝飾的極盡奢華，高大的油燈就點燃了三十餘盞，將屋內照得亮如白晝；所有的陳設非金即銅，珠光寶氣，奪人眼球；府內的軍士盔明甲亮，腆胸凸肚，劍出鞘、戈林立，一副森嚴氣派。
惠施裝出一副和藹可親的樣子，親自迎接莊子入府：“老友，汝亦前來賀吾為相乎？”
老朋友，你也是來祝賀我擔任相國的嗎？
惠施一出口，就預設了莊子此行的目的，更將其想要擔任相國的路給堵死了。
莊子看了惠施這些小兒科的表演，十分可笑，他不苟言笑地開始反駁：
“ 南 方 有 鳥 ， 其名為鵷鶵（yuānchu）， 子知之乎？”
莊子拋出這個話題，既在考較惠施的學識，也在將惠施往坑裏帶。
“鵷鶵”這個詞，是首先出現在《莊子》一書中的，後人解釋為鳳凰一類的鳥，習性高潔。
就是說，“鵷鶵”這個詞，極有可能是莊子獨創的。
惠施不可能知道“鵷鶵”是什麽東西，如果他強行說知道，莊子就會請他來解釋一下；
關鍵惠施也不是這樣的人，在學術上麵，他向來是知之為知之，不知為不知。
如果他說不知道，那麽隻好任由莊子繼續往下說，掌握話語的主動權。
惠施硬著頭皮道：“不知。”
莊子心說：不知道就好辦了。
他繼續說道：“夫鵷鶵發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲 。”
此話的意思是：鵷鶵從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹它不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。
通過這一段的描寫，突顯了鵷鶵這種鳥的高潔與風骨。
莊子話鋒一轉：“於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？’”
（鴟，貓頭鷹。）
當鵷鶵在天空翱翔之時，地上正好有一隻貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠。看到鵷鶵從它麵前飛過，貓頭鷹仰頭看著它，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你想用你的魏國相位來恐嚇我嗎？
莊子就是這麽毒舌！
將自己比作高潔的鵷鶵，而將惠施比作貓頭鷹。在惠施眼中無比高貴的相信，就是莊子眼中的死老鼠！
辛辣地譏諷了醉心於功名富貴者的嘴臉，表現了莊子對功名利祿的態度。故事發展出人意料，人物形成鮮明對照，比喻巧妙貼切，收到言簡意賅的效果。
講故事，打比方，是戰國辯論的常用手法。莊子巧妙地采用了寓言的形式，表達了自己的清高，諷刺了惠施的偏狹與猜忌。
惠施聞言哈哈大笑，命人撤去了儀仗和鋪張的布置，恢複了當初老友的狀態，與莊子徹底長談，抵足而眠。
是夜，仆人看到二人高窗剪影，激辯聲聲，時而高談闊論，時而竊竊私語，不知不覺，天色大亮。
莊子始終不能說服惠施，惠施也不能影響莊子，次日一早，惠施輕車簡從，親自送莊子汴水碼頭，目送老友離開。
若幹年後，惠子先莊子而逝，莊子自此不再與人說話，因為當世之人，再也沒有人值得莊子開口了。
莊子閉口不言之後，埋頭著書，惠施的好多思想都是通過《莊子》這本書流傳了下來。
史載：“惠子卒而莊深瞑不言，見世莫可與語也。”
莊惠之交，是那種一輩子都在爭論詰難、相愛相殺，但內心卻彼此欣賞、惺惺相惜的人。