第1074章 二者皆可拋
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
北伐匈奴之戰勝利結束，當三路大軍獲勝消息傳迴成都之時，漢王俱酒第一時間選擇的不是慶功，而是祭奠。
下令吳起勒石陰山，祭天祀地奠英雄。在陰山之巔建立英烈紀念塔，對此戰中英勇獻身的將士予以隆重祭祀。
漢王俱酒頒下君令，追封洗垣為漢國大將軍，由端木仲敖親自上門對其家眷進行撫恤，對其他戰歿將士也依例進行賜田、免役、封賞等撫恤，並由其家鄉主官在當地親自祭奠。
洗垣是漢國立國之後，巴蜀本土成長起來的中堅將領，對洗垣的高規模追思與祭奠，一方麵因為洗垣是曆次征戰中軍階最高的犧牲者，另一方麵也是對巴蜀民心的再次收攏。
當滿腔怨憤的隨巢子抵達成都時，適逢公祭正在舉行。
成都淩煙閣前，漢王俱酒，率領文武眾臣、王子彘以及巴蜀臣民，對戰歿的洗垣、墨家弟子以及其他各級軍士舉行盛大的公祭儀式。
俱酒一身縞素，焚香以拜，更令王子彘行跪拜之禮，令成都軍民無不動容。
王母秦嬴夫人、魏夫人、越夫人、羋夫人敬挽的花籃分列兩側，這在整個戰國曆史上也是首次，充分顯示出漢王室對忠臣烈士的哀悼之情，將凝聚人心的效果發揮到了極致。
當然這些都是俱酒安排的，越夫人遠在越國，根本不可能送來花籃花圈。
漢王俱酒隨後宣讀了祭文，祭文前半部分低迴哀婉，聲淚俱下，充分表達了舉國人民對英雄的追思與懷念；下半部分慷慨激昂、奮發踔厲。
漢王俱酒指出，在推進“尚同”大業的道路上，既不乏犧牲，也不怕犧牲，更要敢於犧牲。
漢王最後用一首短詩結束了自己的演講：“生命誠可貴，親情價更高，若為尚同故，二者皆可拋！”
這首五言詩，將整場公祭儀式推向了最高潮。
隨巢子聽完了漢王的演講，一遍又一遍地默念著這兩句短詩，“若為尚同故，二者皆可拋！”也陷入了墨家使命的深思之中。
盡管如此，隨巢子還是對吳起將自己和墨家子弟當作“誘餌”，不惜犧牲墨家子弟性命來換取勝利的做法意難平，終於還是進宮麵見俱酒“告禦狀”。
隨巢子的主張是：如果是尚同大業需要，我可以作為誘餌而深入敵營，墨家子弟可以為了尚同大業赴湯蹈刃，死不旋踵，絕對不是怕死的孬種。
但是，不能用這種欺騙的手段。他甚至激進地認為，吳起是在打壓、消耗墨家的力量。
俱酒深知這是一個類似於“集結號”的爭議，戰爭中往往出於出奇製勝和保密需要，會出現犧牲局部贏取全局的情況。
比如秦末漢初韓信滅齊之戰，就是以犧牲謀士酈食其為基礎的；唐朝李靖、李績滅東突厥之戰，置前去宣撫的唐儉性命於不顧。
有多少肩負“隻許敗，不許勝”的誘敵部隊，更是扛起悲情的命運，充斥著史冊兵書的角角落落。
這，就是戰爭的殘酷性！
但對於墨家這樣重要的力量，俱酒還是采取了更穩妥的手段。
首先，將所有的責任全部攬在自己身上。說明自己因外出巡視地方，而沒有及時接到“墨家二老”的書信，導致吳起隻能按原計劃行事。
此戰造成了墨家子弟傷亡，作為漢王、墨家钜子，俱酒負有不可推卸的責任，願為此在墨家內部罪己。
其次，分析了公子信發現匈奴王庭的偶然性。對於逐水草而居的匈奴部而言，漢軍突襲其王庭是一次可遇而不可求的遭遇戰。
當時公子信所部隻有八百人，如果不果斷發起攻擊，那麽被團滅的就不是匈奴王庭，而是公子信所部。
請隨師兄換位思考，若隨師兄為這八百前鋒的主將，作何計較？
第三，信賞必罰，對參戰部隊主體按例進行封賞，但以統籌全局不力為由，對吳起進行訓誡，並罰俸一年。
俱酒最後推心置腹地對隨巢子道：“昔日師尊在日，眾墨者為義所驅，赴湯蹈刃，死不旋踵。今尚同大業如日中天，更需墨者以身給役，慷慨取義。”
言外之意，墨子在時，大家可以不怕犧牲；如今我當了钜子，難道大家就要挑肥揀瘦了嗎？
隨巢子見證了成都公祭儀式，又見漢王對吳起進行了懲戒，再加上俱酒猛灌了一通“墨家雞湯”，心中怨懟消逝大半，但仍對吳起此舉深為不齒。
俱酒眼看隨巢子心意難平，恐他再歸草原之後，與吳起心生怨隙，影響大業，遂提出請隨巢子以墨教經略西南的計劃。
從蜀國往南，直到中南半島，是一條重要的商道，俱酒已經下令沿線開鑿“五尺道”，以求將漢國的茶葉、紙張、玻璃等高附加值的產品銷售出去，同時將中南半島的糧食、甘蔗、橡膠等產品運輸進來。
但這一路之上，都是不開化的洞蠻山戎，五尺道的推進進度不快。
俱酒給隨巢子戴了一通高帽子之後，正式請其向西南傳教，以和平方式團結西南諸蠻，既穩定後方，更暢通商道。
而西北之地的墨教事宜，則全部交由胡非子打理。
隨巢子有了河南地傳教的經驗，自視頗高，心趣頗旺，更有一顆將墨教傳遍天下的勇氣和決心，遂慨然領命。
不過，他提出一個要求，在他傳教期間，不得向西南用兵，堅決杜絕“前方傳教，後方舉刀”的惡劣現象出現。
俱酒心向中原，當下確實沒有武力征服西南的計劃，如果隨巢子能夠在西南和平團結諸部，安穩後方，那是求之而不得的事情，哪裏會幹預呢？
於是俱酒當著隨巢子的麵許下毒誓，隨巢子滿意而去。
吳起手下的巴寧，誅殺匈奴單於，封破虜將軍。在吳起的一番運作下，巴寧終於誠心歸漢。
血戰高闋城的靖家孚、苗冥，以及守護膚施、不絕糧道的爨襄等人，均有封賞。
對於公子信所率的樓煩部，則賞賜了大部分匈奴人口、牲畜，命其按樓煩部的管理辦法自行封賞。
下令吳起勒石陰山，祭天祀地奠英雄。在陰山之巔建立英烈紀念塔，對此戰中英勇獻身的將士予以隆重祭祀。
漢王俱酒頒下君令，追封洗垣為漢國大將軍，由端木仲敖親自上門對其家眷進行撫恤，對其他戰歿將士也依例進行賜田、免役、封賞等撫恤，並由其家鄉主官在當地親自祭奠。
洗垣是漢國立國之後，巴蜀本土成長起來的中堅將領，對洗垣的高規模追思與祭奠，一方麵因為洗垣是曆次征戰中軍階最高的犧牲者，另一方麵也是對巴蜀民心的再次收攏。
當滿腔怨憤的隨巢子抵達成都時，適逢公祭正在舉行。
成都淩煙閣前，漢王俱酒，率領文武眾臣、王子彘以及巴蜀臣民，對戰歿的洗垣、墨家弟子以及其他各級軍士舉行盛大的公祭儀式。
俱酒一身縞素，焚香以拜，更令王子彘行跪拜之禮，令成都軍民無不動容。
王母秦嬴夫人、魏夫人、越夫人、羋夫人敬挽的花籃分列兩側，這在整個戰國曆史上也是首次，充分顯示出漢王室對忠臣烈士的哀悼之情，將凝聚人心的效果發揮到了極致。
當然這些都是俱酒安排的，越夫人遠在越國，根本不可能送來花籃花圈。
漢王俱酒隨後宣讀了祭文，祭文前半部分低迴哀婉，聲淚俱下，充分表達了舉國人民對英雄的追思與懷念；下半部分慷慨激昂、奮發踔厲。
漢王俱酒指出，在推進“尚同”大業的道路上，既不乏犧牲，也不怕犧牲，更要敢於犧牲。
漢王最後用一首短詩結束了自己的演講：“生命誠可貴，親情價更高，若為尚同故，二者皆可拋！”
這首五言詩，將整場公祭儀式推向了最高潮。
隨巢子聽完了漢王的演講，一遍又一遍地默念著這兩句短詩，“若為尚同故，二者皆可拋！”也陷入了墨家使命的深思之中。
盡管如此，隨巢子還是對吳起將自己和墨家子弟當作“誘餌”，不惜犧牲墨家子弟性命來換取勝利的做法意難平，終於還是進宮麵見俱酒“告禦狀”。
隨巢子的主張是：如果是尚同大業需要，我可以作為誘餌而深入敵營，墨家子弟可以為了尚同大業赴湯蹈刃，死不旋踵，絕對不是怕死的孬種。
但是，不能用這種欺騙的手段。他甚至激進地認為，吳起是在打壓、消耗墨家的力量。
俱酒深知這是一個類似於“集結號”的爭議，戰爭中往往出於出奇製勝和保密需要，會出現犧牲局部贏取全局的情況。
比如秦末漢初韓信滅齊之戰，就是以犧牲謀士酈食其為基礎的；唐朝李靖、李績滅東突厥之戰，置前去宣撫的唐儉性命於不顧。
有多少肩負“隻許敗，不許勝”的誘敵部隊，更是扛起悲情的命運，充斥著史冊兵書的角角落落。
這，就是戰爭的殘酷性！
但對於墨家這樣重要的力量，俱酒還是采取了更穩妥的手段。
首先，將所有的責任全部攬在自己身上。說明自己因外出巡視地方，而沒有及時接到“墨家二老”的書信，導致吳起隻能按原計劃行事。
此戰造成了墨家子弟傷亡，作為漢王、墨家钜子，俱酒負有不可推卸的責任，願為此在墨家內部罪己。
其次，分析了公子信發現匈奴王庭的偶然性。對於逐水草而居的匈奴部而言，漢軍突襲其王庭是一次可遇而不可求的遭遇戰。
當時公子信所部隻有八百人，如果不果斷發起攻擊，那麽被團滅的就不是匈奴王庭，而是公子信所部。
請隨師兄換位思考，若隨師兄為這八百前鋒的主將，作何計較？
第三，信賞必罰，對參戰部隊主體按例進行封賞，但以統籌全局不力為由，對吳起進行訓誡，並罰俸一年。
俱酒最後推心置腹地對隨巢子道：“昔日師尊在日，眾墨者為義所驅，赴湯蹈刃，死不旋踵。今尚同大業如日中天，更需墨者以身給役，慷慨取義。”
言外之意，墨子在時，大家可以不怕犧牲；如今我當了钜子，難道大家就要挑肥揀瘦了嗎？
隨巢子見證了成都公祭儀式，又見漢王對吳起進行了懲戒，再加上俱酒猛灌了一通“墨家雞湯”，心中怨懟消逝大半，但仍對吳起此舉深為不齒。
俱酒眼看隨巢子心意難平，恐他再歸草原之後，與吳起心生怨隙，影響大業，遂提出請隨巢子以墨教經略西南的計劃。
從蜀國往南，直到中南半島，是一條重要的商道，俱酒已經下令沿線開鑿“五尺道”，以求將漢國的茶葉、紙張、玻璃等高附加值的產品銷售出去，同時將中南半島的糧食、甘蔗、橡膠等產品運輸進來。
但這一路之上，都是不開化的洞蠻山戎，五尺道的推進進度不快。
俱酒給隨巢子戴了一通高帽子之後，正式請其向西南傳教，以和平方式團結西南諸蠻，既穩定後方，更暢通商道。
而西北之地的墨教事宜，則全部交由胡非子打理。
隨巢子有了河南地傳教的經驗，自視頗高，心趣頗旺，更有一顆將墨教傳遍天下的勇氣和決心，遂慨然領命。
不過，他提出一個要求，在他傳教期間，不得向西南用兵，堅決杜絕“前方傳教，後方舉刀”的惡劣現象出現。
俱酒心向中原，當下確實沒有武力征服西南的計劃，如果隨巢子能夠在西南和平團結諸部，安穩後方，那是求之而不得的事情，哪裏會幹預呢？
於是俱酒當著隨巢子的麵許下毒誓，隨巢子滿意而去。
吳起手下的巴寧，誅殺匈奴單於，封破虜將軍。在吳起的一番運作下，巴寧終於誠心歸漢。
血戰高闋城的靖家孚、苗冥，以及守護膚施、不絕糧道的爨襄等人，均有封賞。
對於公子信所率的樓煩部，則賞賜了大部分匈奴人口、牲畜，命其按樓煩部的管理辦法自行封賞。